Résumé synthétique sur l'Histoire des idées politiques en Grèce antique (8e - 4e av. J.-C.)

1. Vue d'ensemble

Sujet : évolution politique, philosophique et morale en Grèce antique, de la cité-État à la pensée classique.
Situe dans l’espace : Grèce morcelée, échappant à l’unité politique mais partageant une culture commune.
Rôle : fondation des institutions politiques, du logos, naissances de la philosophie, exploration des régimes, et idéaux de cité juste.
Idées clés : division en cités, absence d’union politique durable, émergence de la démocratie et de la philosophie rationnelle, critique des régimes, conception de la cité idéale.

2. Concepts clés & éléments essentiels

Morcèlement politique : plusieurs centaines de cités-états, confédérations, ligues, système décentralisé.
Échec de l’unification politique contre l’Empire romain.
Guerre de Péloponnèse : Sparte (oligarchie) vs Athènes (démocratie), guerre civile, tensions accrues.
Guerres médiques : contre Perse, opposant despote (absolutisme) et démocrates (liberté).
Réformes de Solon (508) : lois égalitaires, équilibre des pouvoirs.
Tystène (508) : empêchait tout pouvoir personnel, citoyen souverain, égalité formelle.
Politique athénienne : importance de la loi, égalité devant la loi, souveraineté légale, respect de la loi = liberté.
Logos : raison et parole raisonnée, base de la philosophie, critique de la tradition mythico-religieuse.
Naissance de la philosophie : source en Asie mineure, questions sur le meilleur régime, société juste.
Définition politique : activité relationnelle pluraliste, harmonie par la raison, participation effective des citoyens.
Idée de liberté réelle limitée, esclavage commun, inégalités sociales, impérialisme athénien.
Platon : critique de la démocratie et des régimes déviés, importance de la philosophie dans la cité, cité idéale.
Socrate : philosophe de la liberté, dialectique pour connaître la vérité, condamnation à mort pour impiété.
Critique des régimes : timocratie, oligarchie, démocratie, tyrannie, anaciclosis.
Thuisse : régime naturel, supérieur, légitimé par la vertu.
La cité parfaite selon Platon : tripartition de l’âme — raison, courage, désir —, justice et harmonie sociale.
Allégorie de la caverne : ignorance, éduction à la vérité, philosophie comme libération.
Institution de la kallipolis : philosophe-roi, sagesse, vertus, et exercice de la justice.
Critique de la législation : lois comme compromis, nécessaires mais insuffisantes, cité de second rang.
Formation de l’homme et de la cité : importance de la justice, rôles spécialisés, harmonie tripartite.
Déclin de la cité idéale : société close, risques de totalitarisme, influence des sophistes, relativisme.

3. Points à Haut Rendement

Citoyenneté à Athènes : égalité limitée, esclavage, guerre permanente.
La loi : principe essentiel de liberté, égalité devant la loi, fondement de l’unité.
Logos : dissociation mytho-religieuse, montée de la raison, début de la science politique.
Régimes déviés : progression systématique de timocratie, oligarchie, démocratie, tyrannie, cycle de l’anaciclosis.
La philosophie : recherche de la vérité, critère d’une véritable cité, différence Socrate/Platon, philosophie de la sagesse.
Allégorie de la caverne : métaphore de l’ignorance et de la connaissance.
La cité idéale : harmonie tripartite, justice sociale, rôle des philosophes.
Dérives possibles : collectivisme excessif, totalitarisme, rupture avec la liberté individuelle.
Relation entre savoir et pouvoir : science de l’être, connaissance de l’essence, sagesse comme base du bon gouvernement.
La fin ultime : bonheur collectif, vie vertueuse, maîtrise des désirs.

4. Tableau de Synthèse

Concept	Points Clés	Notes
Citoyenneté athénienne	Égalité limitée, esclavage, démocratie fragile	Régime inégalitaire, impérialisme
Logos	Raison, discours rationnel, progrès philosophique	Fin des récits mythiques
Cycles régimes	Timocratie → oligarchie → démocratie → tyranny	Cycle d'anaciclosis, régime dévié
Idee de justice	Partage des rôles, harmonie, justice sociale	Justice = fonction, non morale ou légale
Philosophe-roi	Vertus morales, sagesse, détachement du pouvoir	Allégorie de la caverne, vérité comme but ultime
La cité idéale	Tripartition de l’âme, harmonie, ordre par la connaissance	Rôle des philosophes, élimination des passions déchaînées
Déclin et critique	Totalitarisme, influence sophiste, relativisme, société close	Règne de l’illusion et de l’ignorance

5. Mini-Schéma (ASCII)

Cité grecque
 ├─ Organisation politique
 │   ├─ Citadelles de cités-états
 │   └─ Absence d’unité
 ├─ Guerres
 │   ├─ Guerre médiques
 │   └─ Guerre de Péloponnèse
 ├─ Institutions
 │   ├─ Assemblée (Ecclésia)
 │   ├─ Lois
 │   └─ Stratèges
 ├─ Idéaux politiques
 │   ├─ Démocratie
 │   ├─ Oligarchie
 │   ├─ Tyrannie
 │   └─ Critiques (Platon)
 └─ Émergence de la philosophie
     ├─ Socrate
     ├─ Critique de la démocratie
     └─ Recherche du juste

6. Bullets de Révision Rapide

La Grèce est morcelée en cités-états aux régimes variés.
La démocratie athénienne repose sur l’égalité devant la loi et la souveraineté populaire.
Logos : outil central de la pensée rationnelle et critique.
Cycle de régimes déviés : timocratie, oligarchie, démocratie, tyrannie.
Socrate : maître de la dialectique, seul valorise la connaissance de soi.
Condamnation à mort de Socrate, symbole du conflit entre philosophie et pouvoir.
Platon : critique la démocratie, propose la cité juste, tripartition de l’âme.
Allégorie de la caverne : ignorance versus connaissance.
La kallipolis : cité philosophique dirigée par des sages, impossible à réaliser totalement.
Critique des régimes totalitaires, influence des sophistes, relativisme.
La science et la philosophie : clés pour comprendre le vrai et guider la cité.
La ville idéale : harmonie social et moral, rôle central des philosophes.
Déclin et illusions : société close, totalitarisme potentiel, importance de la loi.
La politique : art de la gestion de l’âme collective, quête du bonheur.

Fiche de Révision : Histoire des idées politiques en Grèce antique (8e - 4e av. J.-C.)

1. 📌 L'essentiel

de la polis grecque, ses divers régimes et la naissance de la philosophie politique.
La cité-État (poleis) morcelée, sans unité politique durable, mais partageant une culture commune.
La démocratie athénienne : égalité devant la loi, souveraineté populaire, mais limitée (esclavage, inégalités).
La pensée de Socrate et Platon : critique des régimes déviés et recherche de la cité idéale.
La notion de logos : outil de raison, opposé à la mythologie, base de la philosophie.
Cycle des régimes politiques déviés : timocratie → oligarchie → démocratie → tyrannie.
La philosophie comme quête de vérité et nécessaire à une cité juste.
La légitimité de la loi et la conception de la justice comme harmonie sociale.
La cité idéale selon Platon : tripartition de l’âme et harmonie sociale.
La vulnérabilité des régimes et la critique du relativisme sophistique.

2. 🧩 Structures & Composants clés

Cités-État (poleis) — unités politiques décentralisées, indépendantes.
Logos — raison discursive, outil de critique, fonde la philosophie.
Les régimes politiques — timocratie (mérite), oligarchie (richesse), démocratie (souveraineté populaire), tyrannie (pouvoir absolu).
Socrate — philosophe dialecticien, cherche la vérité par la question.
Platon — théorise la cité idéale, tripartition de l’âme, philosophie comme élévation.
La philosophie — activité de recherche du vrai, de la justice, de la cité juste.
L’allégorie de la caverne — métaphore de l’ignorance vs connaissance.
La kallipolis — cité idéaliste, dirigée par des philosophes-rois.
Inégalités sociales — esclavage, différences de classes, limites de la citoyenneté athénienne.
Cycle politique — progression systématique vers la déviance et la tyranny.

3. 🔬 Fonctions, Mécanismes & Relations

La cité-État forme un réseau de cités indépendantes, engagées dans des guerres (médiques, péloponnésiennes).
La démocratie repose sur le principe de l’égalité devant la loi et la souveraineté populaire.
La philosophie critique la tradition mythologique et instaure le logos comme principe rationnel.
Cycle de vie des régimes déviés : chaque régime engendre le suivant par dérive.
- Timocratie → Oligarchie → Démocratie → Tyrannie
Socrate et Platon cherchent à établir la justice par la connaissance.
La hiérarchie sociale dans la cité idéale repose sur la philosophie et la vertu.
La justice se traduit par l’harmonie entre les trois classes/Âmes.
La philosophie libère de l’illusion, selon l’allégorie de la caverne.
Le rôle des lois : punir les déviances, encadrer la liberté, préserver la cité.
La délégation du pouvoir aux philosophes-rois garantit la sagesse et la justice.

4. Tableau comparatif

Élément	Caractéristiques clés	Notes / Différences
Régime dévié	Timocratie (mérite) → oligarchie (richesse) → démocratie (peuple) → tyrannie	Cycle d’anaciclosis, instabilité fréquente
Citoyenneté	Limitée à certains, esclavage accepté	Inégalités sociales, exclut femmes, métèques
Logos	Raison discursive, critique mythologie	Naissance science politique, philosophie
La cité idéale	Tripartition de l’âme, harmonie, justice sociale	Philosopher-roi à la tête, idéal inaccessible
Philosophie	Recherche de vérité, critique des régimes déviés	Scepticisme face à la démocratie, quête du vrai

5. 🗂️ Diagramme Hiérarchique (ASCII)

Cité grecque
 ├─ Organisation politique
 │    ├─ Citations-État indépendantes
 │    └─ Conflits et alliances
 ├─ Régimes
 │    ├─ Placés sur un cycle
 │    │   ├─ Timocratie
 │    │   ├─ Oligarchie
 │    │   └─ Démocratie
 │    └─ Déviations : Tyrannie, déclin
 ├─ Institutions
 │    ├─ Assemblée (Ecclésia)
 │    ├─ Magistratures
 │    └─ Juges
 ├─ Philosophie
 │    ├─ Socrate
 │    ├─ Platon
 │    └─ Critique des autres régimes
 └─ Objectifs
      ├─ Justice
      ├─ Harmonie
      └─ Vérité

6. ⚠️ Pièges & Confusions fréquentes

Confondre démocratie athénienne et démocratie moderne.
Mélanger conceptions de Socrate et de Platon, notamment sur la cité.
Confusion entre régime dévié et régime légitime.
Confusion entre être et apparence dans l’allégorie de la caverne.
Négliger l’aspect éthique de la philosophie de Socrate.
Parfois, limiter la philosophie à la recherche de la vérité sans rapport avec la politique.
Confondre le cycle des régimes avec une évolution linéaire ou progressiste.
Oublier la nature restrictive de la citoyenneté à Athènes.

7. ✅ Checklist Examen Final

Comprendre le concept de cité-État et ses caractéristiques.
Savoir expliquer le cycle des régimes politiques déviés.
Maîtriser la définition de logos et son importance.
Connaître la critique de Socrate et Platon vis-à-vis des régimes.
Savoir décrire l’allégorie de la caverne.
Pouvoir exposer la constitution de la cité idéale selon Platon.
Savoir distinguer la démocratie athénienne de la démocratie moderne.
Identifier les principes de justice selon la philosophie grecque.
Connaître le rôle des philosophes dans la régulation politique.
Comprendre le cycle historique des déviances politiques.
Être capable de schématiser l’organisation politique grecque.
Retenir la distinction entre régime légitime et régime dévié.
Savoir comment la philosophie influence la législation.
Connaître les limites de la démocratie antique.
Être capable d’identifier les grands penseurs et leurs idées.

Résumé synthétique sur l'Histoire des idées politiques en Grèce antique (8e - 4e av. J.-C.)

1. Vue d'ensemble

Sujet : évolution politique, philosophique et morale en Grèce antique, de la cité-État à la pensée classique.
Situe dans l’espace : Grèce morcelée, échappant à l’unité politique mais partageant une culture commune.
Rôle : fondation des institutions politiques, du logos, naissances de la philosophie, exploration des régimes, et idéaux de cité juste.
Idées clés : division en cités, absence d’union politique durable, émergence de la démocratie et de la philosophie rationnelle, critique des régimes, conception de la cité idéale.

2. Concepts clés & éléments essentiels

Morcèlement politique : plusieurs centaines de cités-états, confédérations, ligues, système décentralisé.
Échec de l’unification politique contre l’Empire romain.
Guerre de Péloponnèse : Sparte (oligarchie) vs Athènes (démocratie), guerre civile, tensions accrues.
Guerres médiques : contre Perse, opposant despote (absolutisme) et démocrates (liberté).
Réformes de Solon (508) : lois égalitaires, équilibre des pouvoirs.
Tystène (508) : empêchait tout pouvoir personnel, citoyen souverain, égalité formelle.
Politique athénienne : importance de la loi, égalité devant la loi, souveraineté légale, respect de la loi = liberté.
Logos : raison et parole raisonnée, base de la philosophie, critique de la tradition mythico-religieuse.
Naissance de la philosophie : source en Asie mineure, questions sur le meilleur régime, société juste.
Définition politique : activité relationnelle pluraliste, harmonie par la raison, participation effective des citoyens.
Idée de liberté réelle limitée, esclavage commun, inégalités sociales, impérialisme athénien.
Platon : critique de la démocratie et des régimes déviés, importance de la philosophie dans la cité, cité idéale.
Socrate : philosophe de la liberté, dialectique pour connaître la vérité, condamnation à mort pour impiété.
Critique des régimes : timocratie, oligarchie, démocratie, tyrannie, anaciclosis.
Thuisse : régime naturel, supérieur, légitimé par la vertu.
La cité parfaite selon Platon : tripartition de l’âme — raison, courage, désir —, justice et harmonie sociale.
Allégorie de la caverne : ignorance, éduction à la vérité, philosophie comme libération.
Institution de la kallipolis : philosophe-roi, sagesse, vertus, et exercice de la justice.
Critique de la législation : lois comme compromis, nécessaires mais insuffisantes, cité de second rang.
Formation de l’homme et de la cité : importance de la justice, rôles spécialisés, harmonie tripartite.
Déclin de la cité idéale : société close, risques de totalitarisme, influence des sophistes, relativisme.

3. Points à Haut Rendement

Citoyenneté à Athènes : égalité limitée, esclavage, guerre permanente.
La loi : principe essentiel de liberté, égalité devant la loi, fondement de l’unité.
Logos : dissociation mytho-religieuse, montée de la raison, début de la science politique.
Régimes déviés : progression systématique de timocratie, oligarchie, démocratie, tyrannie, cycle de l’anaciclosis.
La philosophie : recherche de la vérité, critère d’une véritable cité, différence Socrate/Platon, philosophie de la sagesse.
Allégorie de la caverne : métaphore de l’ignorance et de la connaissance.
La cité idéale : harmonie tripartite, justice sociale, rôle des philosophes.
Dérives possibles : collectivisme excessif, totalitarisme, rupture avec la liberté individuelle.
Relation entre savoir et pouvoir : science de l’être, connaissance de l’essence, sagesse comme base du bon gouvernement.
La fin ultime : bonheur collectif, vie vertueuse, maîtrise des désirs.

4. Tableau de Synthèse

Concept	Points Clés	Notes
Citoyenneté athénienne	Égalité limitée, esclavage, démocratie fragile	Régime inégalitaire, impérialisme
Logos	Raison, discours rationnel, progrès philosophique	Fin des récits mythiques
Cycles régimes	Timocratie → oligarchie → démocratie → tyranny	Cycle d'anaciclosis, régime dévié
Idee de justice	Partage des rôles, harmonie, justice sociale	Justice = fonction, non morale ou légale
Philosophe-roi	Vertus morales, sagesse, détachement du pouvoir	Allégorie de la caverne, vérité comme but ultime
La cité idéale	Tripartition de l’âme, harmonie, ordre par la connaissance	Rôle des philosophes, élimination des passions déchaînées
Déclin et critique	Totalitarisme, influence sophiste, relativisme, société close	Règne de l’illusion et de l’ignorance

5. Mini-Schéma (ASCII)

Cité grecque
 ├─ Organisation politique
 │   ├─ Citadelles de cités-états
 │   └─ Absence d’unité
 ├─ Guerres
 │   ├─ Guerre médiques
 │   └─ Guerre de Péloponnèse
 ├─ Institutions
 │   ├─ Assemblée (Ecclésia)
 │   ├─ Lois
 │   └─ Stratèges
 ├─ Idéaux politiques
 │   ├─ Démocratie
 │   ├─ Oligarchie
 │   ├─ Tyrannie
 │   └─ Critiques (Platon)
 └─ Émergence de la philosophie
     ├─ Socrate
     ├─ Critique de la démocratie
     └─ Recherche du juste

6. Bullets de Révision Rapide

La Grèce est morcelée en cités-états aux régimes variés.
La démocratie athénienne repose sur l’égalité devant la loi et la souveraineté populaire.
Logos : outil central de la pensée rationnelle et critique.
Cycle de régimes déviés : timocratie, oligarchie, démocratie, tyrannie.
Socrate : maître de la dialectique, seul valorise la connaissance de soi.
Condamnation à mort de Socrate, symbole du conflit entre philosophie et pouvoir.
Platon : critique la démocratie, propose la cité juste, tripartition de l’âme.
Allégorie de la caverne : ignorance versus connaissance.
La kallipolis : cité philosophique dirigée par des sages, impossible à réaliser totalement.
Critique des régimes totalitaires, influence des sophistes, relativisme.
La science et la philosophie : clés pour comprendre le vrai et guider la cité.
La ville idéale : harmonie social et moral, rôle central des philosophes.
Déclin et illusions : société close, totalitarisme potentiel, importance de la loi.
La politique : art de la gestion de l’âme collective, quête du bonheur.

Fiche de Révision : Histoire des idées politiques en Grèce antique (8e - 4e av. J.-C.)

1. 📌 L'essentiel

de la polis grecque, ses divers régimes et la naissance de la philosophie politique.
La cité-État (poleis) morcelée, sans unité politique durable, mais partageant une culture commune.
La démocratie athénienne : égalité devant la loi, souveraineté populaire, mais limitée (esclavage, inégalités).
La pensée de Socrate et Platon : critique des régimes déviés et recherche de la cité idéale.
La notion de logos : outil de raison, opposé à la mythologie, base de la philosophie.
Cycle des régimes politiques déviés : timocratie → oligarchie → démocratie → tyrannie.
La philosophie comme quête de vérité et nécessaire à une cité juste.
La légitimité de la loi et la conception de la justice comme harmonie sociale.
La cité idéale selon Platon : tripartition de l’âme et harmonie sociale.
La vulnérabilité des régimes et la critique du relativisme sophistique.

2. 🧩 Structures & Composants clés

Cités-État (poleis) — unités politiques décentralisées, indépendantes.
Logos — raison discursive, outil de critique, fonde la philosophie.
Les régimes politiques — timocratie (mérite), oligarchie (richesse), démocratie (souveraineté populaire), tyrannie (pouvoir absolu).
Socrate — philosophe dialecticien, cherche la vérité par la question.
Platon — théorise la cité idéale, tripartition de l’âme, philosophie comme élévation.
La philosophie — activité de recherche du vrai, de la justice, de la cité juste.
L’allégorie de la caverne — métaphore de l’ignorance vs connaissance.
La kallipolis — cité idéaliste, dirigée par des philosophes-rois.
Inégalités sociales — esclavage, différences de classes, limites de la citoyenneté athénienne.
Cycle politique — progression systématique vers la déviance et la tyranny.

3. 🔬 Fonctions, Mécanismes & Relations

La cité-État forme un réseau de cités indépendantes, engagées dans des guerres (médiques, péloponnésiennes).
La démocratie repose sur le principe de l’égalité devant la loi et la souveraineté populaire.
La philosophie critique la tradition mythologique et instaure le logos comme principe rationnel.
Cycle de vie des régimes déviés : chaque régime engendre le suivant par dérive.
- Timocratie → Oligarchie → Démocratie → Tyrannie
Socrate et Platon cherchent à établir la justice par la connaissance.
La hiérarchie sociale dans la cité idéale repose sur la philosophie et la vertu.
La justice se traduit par l’harmonie entre les trois classes/Âmes.
La philosophie libère de l’illusion, selon l’allégorie de la caverne.
Le rôle des lois : punir les déviances, encadrer la liberté, préserver la cité.
La délégation du pouvoir aux philosophes-rois garantit la sagesse et la justice.

4. Tableau comparatif

Élément	Caractéristiques clés	Notes / Différences
Régime dévié	Timocratie (mérite) → oligarchie (richesse) → démocratie (peuple) → tyrannie	Cycle d’anaciclosis, instabilité fréquente
Citoyenneté	Limitée à certains, esclavage accepté	Inégalités sociales, exclut femmes, métèques
Logos	Raison discursive, critique mythologie	Naissance science politique, philosophie
La cité idéale	Tripartition de l’âme, harmonie, justice sociale	Philosopher-roi à la tête, idéal inaccessible
Philosophie	Recherche de vérité, critique des régimes déviés	Scepticisme face à la démocratie, quête du vrai

5. 🗂️ Diagramme Hiérarchique (ASCII)

Cité grecque
 ├─ Organisation politique
 │    ├─ Citations-État indépendantes
 │    └─ Conflits et alliances
 ├─ Régimes
 │    ├─ Placés sur un cycle
 │    │   ├─ Timocratie
 │    │   ├─ Oligarchie
 │    │   └─ Démocratie
 │    └─ Déviations : Tyrannie, déclin
 ├─ Institutions
 │    ├─ Assemblée (Ecclésia)
 │    ├─ Magistratures
 │    └─ Juges
 ├─ Philosophie
 │    ├─ Socrate
 │    ├─ Platon
 │    └─ Critique des autres régimes
 └─ Objectifs
      ├─ Justice
      ├─ Harmonie
      └─ Vérité

6. ⚠️ Pièges & Confusions fréquentes

Confondre démocratie athénienne et démocratie moderne.
Mélanger conceptions de Socrate et de Platon, notamment sur la cité.
Confusion entre régime dévié et régime légitime.
Confusion entre être et apparence dans l’allégorie de la caverne.
Négliger l’aspect éthique de la philosophie de Socrate.
Parfois, limiter la philosophie à la recherche de la vérité sans rapport avec la politique.
Confondre le cycle des régimes avec une évolution linéaire ou progressiste.
Oublier la nature restrictive de la citoyenneté à Athènes.

7. ✅ Checklist Examen Final

Comprendre le concept de cité-État et ses caractéristiques.
Savoir expliquer le cycle des régimes politiques déviés.
Maîtriser la définition de logos et son importance.
Connaître la critique de Socrate et Platon vis-à-vis des régimes.
Savoir décrire l’allégorie de la caverne.
Pouvoir exposer la constitution de la cité idéale selon Platon.
Savoir distinguer la démocratie athénienne de la démocratie moderne.
Identifier les principes de justice selon la philosophie grecque.
Connaître le rôle des philosophes dans la régulation politique.
Comprendre le cycle historique des déviances politiques.
Être capable de schématiser l’organisation politique grecque.
Retenir la distinction entre régime légitime et régime dévié.
Savoir comment la philosophie influence la législation.
Connaître les limites de la démocratie antique.
Être capable d’identifier les grands penseurs et leurs idées.

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1. Vue d'ensemble

2. Concepts clés & éléments essentiels

3. Points à Haut Rendement

4. Tableau de Synthèse

5. Mini-Schéma (ASCII)

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2. 🧩 Structures & Composants clés

3. 🔬 Fonctions, Mécanismes & Relations

4. Tableau comparatif

5. 🗂️ Diagramme Hiérarchique (ASCII)

6. ⚠️ Pièges & Confusions fréquentes

7. ✅ Checklist Examen Final

Histoire des idées politiques en Grèce antique

Histoire des idées politiques en Grèce antique

Quelle est la principale caractéristique de la organisation politique en Grèce antique ?

Histoire des idées politiques en Grèce antique

Progression globale

Détail par thème

Introduction au système

Les différents types

Structure axiale

Structure appendiculaire

Suivi de progression par thème

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7. ✅ Checklist Examen Final

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Quelle est la principale caractéristique de la organisation politique en Grèce antique ?

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Progression globale

Détail par thème

Introduction au système

Les différents types

Structure axiale

Structure appendiculaire

Suivi de progression par thème