1. Vue d'ensemble

Le cours explore la construction des identités sociales et nationales à travers les dispositifs d’appartenance, notamment la famille, la parenté, le groupe social, la nation et le nationalisme. Il analyse comment ces catégories se forment, se légitiment et évoluent dans un contexte historique marqué par la colonisation, la mondialisation, et les crises sociales. L’anthropologie, initialement outil colonial, devient critique, questionnant les notions de race, genre, et hiérarchies. La réflexion s’étend sur la relation entre inclusion, exclusion, identité, et les enjeux de pouvoir liés à ces processus. La dimension historique, économique et symbolique est essentielle pour comprendre les sociétés contemporaines.

2. Concepts clés & Éléments essentiels

Appartenance sociale : famille, clan, tribu, nation
Problématique centrale : comment définir inclusion/exclusion
Naissance de l’anthropologie au XIXe siècle : contexte colonial, construction des identités
Parenté : clé d’interprétation sociale, construction idéologique, pas seulement biologique
Matriarcat : hypothèses de Maine, McLennan, Bachofen
La parenté comme grille pour penser la communauté (clan, nation)
Appareils d’intégration : filiation, alliances, exogamie
Edward Burnett Tylor : parenté comme outil social
Clifford Geertz : idéologie comme système culturel
La famille traditionnelle : institution sociale vs discours idéologique
Passage de la famille au groupe social et à la nation
Nationalisme : construction imaginée, enjeux historiques (Anderson, Gellner, Hobsbawm)
Contradictions de l’anthropologie : outil d’émancipation vs colonisation
Décolonisation (1950-1970) : nouveaux États, politiques publiques, mouvement des non-alignés
Post-colonialisme : critiques (Césaire, Fanon, Hall)
Mondialisation et crises (1973, 1980s-90s) : néocolonialisme, néolibéralisme, migrations
Théories modernes du nationalisme : Anderson, Gellner, Hobsbawm
Critiques postcoloniales : Said, Spivak, Bhabha
Crises économiques et sociales : choc pétrolier, inégalités, montée du néolibéralisme
Médias : relais idéologique, construction du savoir social
Histoire longue : colonialisme, racialisation, hiérarchies, modernité
Construction des identités : récits, symboles, idéologies, traditions inventées
Continuité entre colonialisme et mondialisation : économie-monde, hiérarchies
Racialisation : biologisation, hiérarchies, invisibilisation des groupes dominants
Violence et contrôle des corps : patriarcat, racisme, sexualisation
La modernité occidentale : tension entre universalité et hiérarchies naturalisées

3. Points à Haut Rendement

Appartenance : famille, clan, nation, processus d’inclusion/exclusion
Parenté : construction idéologique, clé d’interprétation sociale
Matriarcat : hypothèses de Maine, McLennan, Bachofen
Exogamie : mécanisme d’intégration de l’altérité
La nation comme communauté imaginée (Anderson)
Nationalisme fonctionnel (Gellner), inventé (Hobsbawm)
Crise du colonialisme : décolonisation, nouveaux États, politiques publiques
Critiques postcoloniales : orientalisme (Said), subalternes (Spivak), hybridité (Bhabha)
Crises économiques : choc pétrolier, endettement, inégalités
Néolibéralisme : réduction de l’État, privatisations, individualisation
Médias : construction de l’imaginaire social, légitimation des inégalités
Histoire longue : racisme, hiérarchies, colonialité
Construction identitaire : récits, traditions inventées, symboles
Continuité entre colonialisme et mondialisation : économie-monde, hiérarchies
Racialisation : biologisation, hiérarchies, invisibilisation
Violence : contrôle des corps, patriarcat, racisme
Modernité occidentale : tension entre universalité et hiérarchies naturalisées

4. Tableau de Synthèse

Concept	Points Clés	Notes
Appartenance	Famille, clan, nation, inclusion/exclusion	Dispositifs symboliques et idéologiques
Parenté	Construction idéologique, clé sociale	Exogamie, alliances, lignées
Matriarcat	Hypothèses de Maine, McLennan, Bachofen	Phases : polygamie, agriculture
Nationalisme	Communauté imaginée, traditions inventées	Anderson, Gellner, Hobsbawm
Décolonisation	Fin des empires, nouveaux États	Politiques publiques, souveraineté
Post-colonialisme	Critiques : Césaire, Fanon, Hall	Reproduction des oppressions
Crises 1965-75	Choc pétrolier, inégalités	Néocolonialisme économique
Néolibéralisme	Privatisations, individualisme	Discours naturalisé, médias
Histoire longue	Racisme, colonialité, hiérarchies	Continuité historique
Construction identitaire	Récits, symboles, traditions	Inventées ou réinterprétées

5. Mini-Schéma (ASCII)

Appartenance sociale
 ├─ Famille, clan, tribu
 ├─ Passage à la nation
 └─ Dispositifs symboliques
 └─ Idéologies et récits
Nationalisme
 ├─ Communauté imaginée (Anderson)
 ├─ Nationalisme fonctionnel (Gellner)
 └─ Traditions inventées (Hobsbawm)
Colonialisme et mondialisation
 ├─ Racialisation et hiérarchies
 ├─ Expropriation du droit à l’histoire
 └─ Continuité économique et symbolique
Crises et transformations
 ├─ Crise pétrolière (1973)
 ├─ Montée du néolibéralisme
 └─ Migrations et médias

6. Bullets de Révision Rapide

La société se construit autour de dispositifs d’appartenance (famille, nation).
La parenté est une construction idéologique, pas seulement biologique.
Hypothèses sur le matriarcat : Maine, McLennan, Bachofen.
Passage de la famille à la communauté nationale via exogamie et symboles.
La nation comme communauté imaginée (Anderson).
Nationalisme : invention, fonction dans la modernité (Gellner, Hobsbawm).
Anthropologie : outil colonial puis critique.
Décolonisation : émergence d’États, politiques publiques, mouvements non-alignés.
Critiques postcoloniales : orientalisme, subalternité, hybridité.
Crises économiques (1973, 1980s) : néocolonialisme, endettement, migrations.
Néolibéralisme : privatisations, individualisme, médias comme relais.
Histoire longue : racisme, colonialité, hiérarchies naturelles.
Construction des identités : récits, traditions, symboles.
Continuité entre colonialisme et mondialisation : hiérarchies, économie-monde.
Racialisation : biologisation, invisibilisation des groupes dominants.
Violence : contrôle des corps, patriarcat, racisme.
Modernité occidentale : tension entre universalité et hiérarchies naturalisées.

Fiche de révision : Construction des identités sociales et nationales

1. 📌 L'essentiel

L'appartenance sociale se construit via famille, clan, nation, processus d'inclusion/exclusion.
La parenté est une construction idéologique clé pour interpréter la société.
La nation est une communauté imaginée selon Anderson, fondée sur des symboles et récits. Le nationalisme peut être fonctionnel (Gellner) ou inventé (Hobsbawm).
La colonisation a façonné la construction des identités, avec une racialisation et hiérarchies.
La décolonisation a mené à l’émergence de nouveaux États et politiques publiques.
La critique postcoloniale remet en question ces processus (Said, Fanon, Bhabha). La mondialisation et les crises économiques (1973, 1980s) ont accentué les inégalités et migrations.
L’anthropologie, outil colonial, devient critique, questionnant race, genre, hiérarchies.
La construction identitaire repose sur récits, symboles, traditions inventées ou réinterprétées.

2. 🧩 Structures & Composants clés

Famille / Clan / Tribu — dispositifs fondamentaux d’appartenance.
Nation — communauté imaginée, construite par des récits et symboles.
Nationalisme — idéologie visant à légitimer l’unité nationale.
Colonialisme — processus de domination, racialisation, hiérarchisation.
Mouvements décoloniaux — politiques publiques, souveraineté, émergence d’États.
Théories du nationalisme — Anderson (communauté imaginée), Gellner (fonctionnel), Hobsbawm (traditions inventées).
Critiques postcoloniales — orientalisme (Said), subalternes (Spivak), hybridité (Bhabha).
Crises économiques — choc pétrolier, endettement, inégalités croissantes.
Néolibéralisme — privatisations, individualisation, réduction de l’État.
Médias — relais idéologiques, construction de l’imaginaire social.
Histoire longue — racisme, colonialité, hiérarchies naturelles.
Identités — récits, symboles, traditions inventées ou réinterprétées.

3. 🔬 Fonctions, Mécanismes & Relations

La famille, clan, nation créent des dispositifs d’appartenance par des rituels et récits.
La parenté sert à structurer la société, via alliances, lignées, exogamie.
La nation est une communauté symbolique, construite par des récits partagés (Anderson).
Le nationalisme légitime l’unité par des traditions inventées ou naturalisées (Gellner, Hobsbawm).
La racialisation sert à hiérarchiser, biologiser, invisibiliser certains groupes.
La décolonisation remet en cause ces hiérarchies, mais reproduit parfois des dynamiques.
La mondialisation intensifie les processus d’exclusion, migration, inégalités.
Les médias participent à la construction de l’imaginaire social et à la légitimation des inégalités.
La critique postcoloniale dénonce l’orientalisme, la subalternité, la hybridité culturelle.
La violence symbolique et physique contrôle les corps, renforce patriarcat, racisme.

4. Tableau comparatif : Théories du nationalisme

Théorie	Caractéristiques clés	Notes / Différences
Anderson	Nation = communauté imaginée, construite par récit	Focus sur la dimension symbolique
Gellner	Nationalisme = fonctionnelle, nécessaire à l’État moderne	Insiste sur la modernité et l’unification
Hobsbawm	Traditions inventées, rites modernes pour légitimer la nation	Accent sur la construction artificielle

5. 🗂️ Diagramme hiérarchique ASCII

Appartenance sociale
 ├─ Famille / Clan / Tribu
 │    ├─ Alliances / lignées
 │    └─ Rituels
 ├─ Passage à la nation
 │    ├─ Récits partagés
 │    └─ Symboles et traditions
 └─ Dispositifs symboliques
      ├─ Mythes fondateurs
      └─ Récits identitaires
Nationalisme
 ├─ Communauté imaginée (Anderson)
 ├─ Nationalisme fonctionnel (Gellner)
 └─ Traditions inventées (Hobsbawm)
Colonialisme et mondialisation
 ├─ Racialisation et hiérarchies
 ├─ Expropriation symbolique et économique
 └─ Continuité historique
Crises et transformations
 ├─ Crise pétrolière (1973)
 ├─ Montée du néolibéralisme
 └─ Migrations, médias

6. ⚠️ Pièges & Confusions fréquentes

Confondre nationalisme « inventé » (Hobsbawm) et nationalisme « fonctionnel » (Gellner).
Confondre identité culturelle et identité biologique.
Mélanger racisme biologique et racisme culturel.
Croire que la famille est uniquement biologique, alors qu’elle est aussi idéologique.
Confondre colonialisme et néocolonialisme.
Surestimer la stabilité des identités face aux processus de changement.
Confondre récit national et réalité historique.
Négliger le rôle des médias dans la construction identitaire.

7. ✅ Checklist Examen Final

Comprendre la différence entre appartenance, identité et nationalisme.
Savoir expliquer la construction symbolique de la nation (Anderson).
Connaître les principales théories du nationalisme (Gellner, Hobsbawm).
Identifier les mécanismes de racialisation et hiérarchies.
Analyser le rôle de l’anthropologie dans le contexte colonial et critique.
Maîtriser les enjeux de la décolonisation et des mouvements postcoloniaux.
Connaître les impacts des crises économiques et du néolibéralisme.
Savoir décrire la continuité historique entre colonialisme et mondialisation.
Être capable d’identifier les récits, symboles et traditions dans la construction identitaire.
Comprendre la critique postcoloniale (Said, Fanon, Bhabha).
Savoir expliquer comment médias et discours légitiment les inégalités.
Connaître les enjeux liés à la racialisation, au contrôle des corps, au patriarcat.
Maîtriser la tension entre universalité et hiérarchies dans la modernité occidentale.

1. Vue d'ensemble

2. Concepts clés & Éléments essentiels

Appartenance sociale : famille, clan, tribu, nation
Problématique centrale : comment définir inclusion/exclusion
Naissance de l’anthropologie au XIXe siècle : contexte colonial, construction des identités
Parenté : clé d’interprétation sociale, construction idéologique, pas seulement biologique
Matriarcat : hypothèses de Maine, McLennan, Bachofen
La parenté comme grille pour penser la communauté (clan, nation)
Appareils d’intégration : filiation, alliances, exogamie
Edward Burnett Tylor : parenté comme outil social
Clifford Geertz : idéologie comme système culturel
La famille traditionnelle : institution sociale vs discours idéologique
Passage de la famille au groupe social et à la nation
Nationalisme : construction imaginée, enjeux historiques (Anderson, Gellner, Hobsbawm)
Contradictions de l’anthropologie : outil d’émancipation vs colonisation
Décolonisation (1950-1970) : nouveaux États, politiques publiques, mouvement des non-alignés
Post-colonialisme : critiques (Césaire, Fanon, Hall)
Mondialisation et crises (1973, 1980s-90s) : néocolonialisme, néolibéralisme, migrations
Théories modernes du nationalisme : Anderson, Gellner, Hobsbawm
Critiques postcoloniales : Said, Spivak, Bhabha
Crises économiques et sociales : choc pétrolier, inégalités, montée du néolibéralisme
Médias : relais idéologique, construction du savoir social
Histoire longue : colonialisme, racialisation, hiérarchies, modernité
Construction des identités : récits, symboles, idéologies, traditions inventées
Continuité entre colonialisme et mondialisation : économie-monde, hiérarchies
Racialisation : biologisation, hiérarchies, invisibilisation des groupes dominants
Violence et contrôle des corps : patriarcat, racisme, sexualisation
La modernité occidentale : tension entre universalité et hiérarchies naturalisées

3. Points à Haut Rendement

Appartenance : famille, clan, nation, processus d’inclusion/exclusion
Parenté : construction idéologique, clé d’interprétation sociale
Matriarcat : hypothèses de Maine, McLennan, Bachofen
Exogamie : mécanisme d’intégration de l’altérité
La nation comme communauté imaginée (Anderson)
Nationalisme fonctionnel (Gellner), inventé (Hobsbawm)
Crise du colonialisme : décolonisation, nouveaux États, politiques publiques
Critiques postcoloniales : orientalisme (Said), subalternes (Spivak), hybridité (Bhabha)
Crises économiques : choc pétrolier, endettement, inégalités
Néolibéralisme : réduction de l’État, privatisations, individualisation
Médias : construction de l’imaginaire social, légitimation des inégalités
Histoire longue : racisme, hiérarchies, colonialité
Construction identitaire : récits, traditions inventées, symboles
Continuité entre colonialisme et mondialisation : économie-monde, hiérarchies
Racialisation : biologisation, hiérarchies, invisibilisation
Violence : contrôle des corps, patriarcat, racisme
Modernité occidentale : tension entre universalité et hiérarchies naturalisées

4. Tableau de Synthèse

Concept	Points Clés	Notes
Appartenance	Famille, clan, nation, inclusion/exclusion	Dispositifs symboliques et idéologiques
Parenté	Construction idéologique, clé sociale	Exogamie, alliances, lignées
Matriarcat	Hypothèses de Maine, McLennan, Bachofen	Phases : polygamie, agriculture
Nationalisme	Communauté imaginée, traditions inventées	Anderson, Gellner, Hobsbawm
Décolonisation	Fin des empires, nouveaux États	Politiques publiques, souveraineté
Post-colonialisme	Critiques : Césaire, Fanon, Hall	Reproduction des oppressions
Crises 1965-75	Choc pétrolier, inégalités	Néocolonialisme économique
Néolibéralisme	Privatisations, individualisme	Discours naturalisé, médias
Histoire longue	Racisme, colonialité, hiérarchies	Continuité historique
Construction identitaire	Récits, symboles, traditions	Inventées ou réinterprétées

5. Mini-Schéma (ASCII)

Appartenance sociale
 ├─ Famille, clan, tribu
 ├─ Passage à la nation
 └─ Dispositifs symboliques
 └─ Idéologies et récits
Nationalisme
 ├─ Communauté imaginée (Anderson)
 ├─ Nationalisme fonctionnel (Gellner)
 └─ Traditions inventées (Hobsbawm)
Colonialisme et mondialisation
 ├─ Racialisation et hiérarchies
 ├─ Expropriation du droit à l’histoire
 └─ Continuité économique et symbolique
Crises et transformations
 ├─ Crise pétrolière (1973)
 ├─ Montée du néolibéralisme
 └─ Migrations et médias

6. Bullets de Révision Rapide

La société se construit autour de dispositifs d’appartenance (famille, nation).
La parenté est une construction idéologique, pas seulement biologique.
Hypothèses sur le matriarcat : Maine, McLennan, Bachofen.
Passage de la famille à la communauté nationale via exogamie et symboles.
La nation comme communauté imaginée (Anderson).
Nationalisme : invention, fonction dans la modernité (Gellner, Hobsbawm).
Anthropologie : outil colonial puis critique.
Décolonisation : émergence d’États, politiques publiques, mouvements non-alignés.
Critiques postcoloniales : orientalisme, subalternité, hybridité.
Crises économiques (1973, 1980s) : néocolonialisme, endettement, migrations.
Néolibéralisme : privatisations, individualisme, médias comme relais.
Histoire longue : racisme, colonialité, hiérarchies naturelles.
Construction des identités : récits, traditions, symboles.
Continuité entre colonialisme et mondialisation : hiérarchies, économie-monde.
Racialisation : biologisation, invisibilisation des groupes dominants.
Violence : contrôle des corps, patriarcat, racisme.
Modernité occidentale : tension entre universalité et hiérarchies naturalisées.

Fiche de révision : Construction des identités sociales et nationales

1. 📌 L'essentiel

L'appartenance sociale se construit via famille, clan, nation, processus d'inclusion/exclusion.
La parenté est une construction idéologique clé pour interpréter la société.
La nation est une communauté imaginée selon Anderson, fondée sur des symboles et récits. Le nationalisme peut être fonctionnel (Gellner) ou inventé (Hobsbawm).
La colonisation a façonné la construction des identités, avec une racialisation et hiérarchies.
La décolonisation a mené à l’émergence de nouveaux États et politiques publiques.
La critique postcoloniale remet en question ces processus (Said, Fanon, Bhabha). La mondialisation et les crises économiques (1973, 1980s) ont accentué les inégalités et migrations.
L’anthropologie, outil colonial, devient critique, questionnant race, genre, hiérarchies.
La construction identitaire repose sur récits, symboles, traditions inventées ou réinterprétées.

2. 🧩 Structures & Composants clés

Famille / Clan / Tribu — dispositifs fondamentaux d’appartenance.
Nation — communauté imaginée, construite par des récits et symboles.
Nationalisme — idéologie visant à légitimer l’unité nationale.
Colonialisme — processus de domination, racialisation, hiérarchisation.
Mouvements décoloniaux — politiques publiques, souveraineté, émergence d’États.
Théories du nationalisme — Anderson (communauté imaginée), Gellner (fonctionnel), Hobsbawm (traditions inventées).
Critiques postcoloniales — orientalisme (Said), subalternes (Spivak), hybridité (Bhabha).
Crises économiques — choc pétrolier, endettement, inégalités croissantes.
Néolibéralisme — privatisations, individualisation, réduction de l’État.
Médias — relais idéologiques, construction de l’imaginaire social.
Histoire longue — racisme, colonialité, hiérarchies naturelles.
Identités — récits, symboles, traditions inventées ou réinterprétées.

3. 🔬 Fonctions, Mécanismes & Relations

La famille, clan, nation créent des dispositifs d’appartenance par des rituels et récits.
La parenté sert à structurer la société, via alliances, lignées, exogamie.
La nation est une communauté symbolique, construite par des récits partagés (Anderson).
Le nationalisme légitime l’unité par des traditions inventées ou naturalisées (Gellner, Hobsbawm).
La racialisation sert à hiérarchiser, biologiser, invisibiliser certains groupes.
La décolonisation remet en cause ces hiérarchies, mais reproduit parfois des dynamiques.
La mondialisation intensifie les processus d’exclusion, migration, inégalités.
Les médias participent à la construction de l’imaginaire social et à la légitimation des inégalités.
La critique postcoloniale dénonce l’orientalisme, la subalternité, la hybridité culturelle.
La violence symbolique et physique contrôle les corps, renforce patriarcat, racisme.

4. Tableau comparatif : Théories du nationalisme

Théorie	Caractéristiques clés	Notes / Différences
Anderson	Nation = communauté imaginée, construite par récit	Focus sur la dimension symbolique
Gellner	Nationalisme = fonctionnelle, nécessaire à l’État moderne	Insiste sur la modernité et l’unification
Hobsbawm	Traditions inventées, rites modernes pour légitimer la nation	Accent sur la construction artificielle

5. 🗂️ Diagramme hiérarchique ASCII

Appartenance sociale
 ├─ Famille / Clan / Tribu
 │    ├─ Alliances / lignées
 │    └─ Rituels
 ├─ Passage à la nation
 │    ├─ Récits partagés
 │    └─ Symboles et traditions
 └─ Dispositifs symboliques
      ├─ Mythes fondateurs
      └─ Récits identitaires
Nationalisme
 ├─ Communauté imaginée (Anderson)
 ├─ Nationalisme fonctionnel (Gellner)
 └─ Traditions inventées (Hobsbawm)
Colonialisme et mondialisation
 ├─ Racialisation et hiérarchies
 ├─ Expropriation symbolique et économique
 └─ Continuité historique
Crises et transformations
 ├─ Crise pétrolière (1973)
 ├─ Montée du néolibéralisme
 └─ Migrations, médias

6. ⚠️ Pièges & Confusions fréquentes

Confondre nationalisme « inventé » (Hobsbawm) et nationalisme « fonctionnel » (Gellner).
Confondre identité culturelle et identité biologique.
Mélanger racisme biologique et racisme culturel.
Croire que la famille est uniquement biologique, alors qu’elle est aussi idéologique.
Confondre colonialisme et néocolonialisme.
Surestimer la stabilité des identités face aux processus de changement.
Confondre récit national et réalité historique.
Négliger le rôle des médias dans la construction identitaire.

7. ✅ Checklist Examen Final

Comprendre la différence entre appartenance, identité et nationalisme.
Savoir expliquer la construction symbolique de la nation (Anderson).
Connaître les principales théories du nationalisme (Gellner, Hobsbawm).
Identifier les mécanismes de racialisation et hiérarchies.
Analyser le rôle de l’anthropologie dans le contexte colonial et critique.
Maîtriser les enjeux de la décolonisation et des mouvements postcoloniaux.
Connaître les impacts des crises économiques et du néolibéralisme.
Savoir décrire la continuité historique entre colonialisme et mondialisation.
Être capable d’identifier les récits, symboles et traditions dans la construction identitaire.
Comprendre la critique postcoloniale (Said, Fanon, Bhabha).
Savoir expliquer comment médias et discours légitiment les inégalités.
Connaître les enjeux liés à la racialisation, au contrôle des corps, au patriarcat.
Maîtriser la tension entre universalité et hiérarchies dans la modernité occidentale.

Construction des identités sociales et nationales

Crée tes propres fiches en 30 secondes

1. Vue d'ensemble

2. Concepts clés & Éléments essentiels

3. Points à Haut Rendement

4. Tableau de Synthèse

5. Mini-Schéma (ASCII)

6. Bullets de Révision Rapide

Construction des identités sociales et nationales

Crée tes propres fiches en 30 secondes

Fiche de révision : Construction des identités sociales et nationales

1. 📌 L'essentiel

2. 🧩 Structures & Composants clés

3. 🔬 Fonctions, Mécanismes & Relations

4. Tableau comparatif : Théories du nationalisme

5. 🗂️ Diagramme hiérarchique ASCII

6. ⚠️ Pièges & Confusions fréquentes

7. ✅ Checklist Examen Final

Construction des identités sociales et nationales

Construction des identités sociales et nationales

Quelle est la principale fonction de la parenté dans la construction sociale selon le cours ?

Construction des identités sociales et nationales

Progression globale

Détail par thème

Introduction au système

Les différents types

Structure axiale

Structure appendiculaire

Suivi de progression par thème

Construction des identités sociales et nationales

Crée tes propres fiches en 30 secondes

1. Vue d'ensemble

2. Concepts clés & Éléments essentiels

3. Points à Haut Rendement

4. Tableau de Synthèse

5. Mini-Schéma (ASCII)

6. Bullets de Révision Rapide

Construction des identités sociales et nationales

Crée tes propres fiches en 30 secondes

Fiche de révision : Construction des identités sociales et nationales

1. 📌 L'essentiel

2. 🧩 Structures & Composants clés

3. 🔬 Fonctions, Mécanismes & Relations

4. Tableau comparatif : Théories du nationalisme

5. 🗂️ Diagramme hiérarchique ASCII

6. ⚠️ Pièges & Confusions fréquentes

7. ✅ Checklist Examen Final

Construction des identités sociales et nationales

Construction des identités sociales et nationales

Quelle est la principale fonction de la parenté dans la construction sociale selon le cours ?

Construction des identités sociales et nationales

Progression globale

Détail par thème

Introduction au système

Les différents types

Structure axiale

Structure appendiculaire

Suivi de progression par thème