1. Vue d'ensemble

Le cours présente une introduction aux études culturelles, leur contexte historique, leurs enjeux de pouvoir, leur évolution disciplinaire et leur rapport aux théories marxistes, à la communication, à l’espace public, aux mouvements sociaux, ainsi qu’aux problématiques de race, genre, post-colonialisme et idéologie. Il situe ces études dans leur contexte sociohistorique, notamment la révolution industrielle, le capitalisme, la massification des médias et les luttes pour l’émancipation. La réflexion porte aussi sur la circulation des idées, la critique de l’eurocentrisme, et la contestation des discours dominants, tout en abordant les enjeux contemporains liés à la politisation et aux attaques politiques contre ces champs de recherche.

2. Concepts clés & Éléments essentiels

• Définition de la culture selon les cultural studies : modes de vie distincts liés à la classe sociale, exprimant expérience sociale et matérielle.
• Cultural studies : émergent après-guerre, analysent phénomènes récents, pop culture, industries du rêve, identité.
• Conjoncture sociohistorique : révolution industrielle, capitalisme, massification, technologies (imprimerie, internet, TV, radio).
• Capitalisme : privatisation, recherche de profit, lien avec la technologie, expropriations coloniales, bourgeoisie vs prolétariat (Marx).
• Théorie de Weber : classe sociale selon revenu, capital, place sociale.
• Influence de Raymond Leavis : accès à la haute culture pour la classe prolétaire.
• Naissance des cultural studies : Birmingham 1964, figures fondatrices (Hoggart, Hall, Thompson, Williams).
• Axes du CCCS : historique/philosophie, sociologique, critique.
• Diversification thématique : gender, queer, postcolonial, visual, subaltern studies.
• Circulation internationale : Japon, USA, Amérique latine, Allemagne, France.
• Différence KWS et CS : dimension historique, politisation, ouverture disciplinaire.
• Marx et ses concepts : idéologie, hégémonie, matérialisme culturel, base/superstructure, lutte des classes.
• Idéologie : système de valeurs, aliénation, appareils idéologiques d’État (école, médias).
• Reproduction sociale : école, capital culturel, héritiers.
• Champs sociaux : politique, juridique, culturel, littérature (Bourdieu).
• Culture de masse : produits culturels, résistance, culture résiduelle et émergente.
• Raymond Williams : centre/périphérie, cultures oppositionnelles et alternatives.
• Intersectionnalité : domination raciale, de genre, de classe (Crenshaw).
• Études postcoloniales : héritage, orientalisme, décentrage, discours colonial, eurocentrisme, altérisation (Fanon, Césaire, Hall).
• Théorie du genre : construction sociale, performativité (Butler), études de genre, féminisme, queer.
• Critique du wokisme, islamo-gauchisme, enjeux de liberté académique, politisation.

3. Points à Haut Rendement

• Culture : modes de vie distincts, expriment expérience sociale et matérielle, selon groupes sociaux.
• Cultural studies : émergent dans contexte sociohistorique de changement profond, analysent phénomènes récents.
• Capitalisme : système basé sur la propriété privée, recherche illimitée de profit, lien avec la technologie.
• Base/superstructure : la base matérielle détermine la superstructure (idéologies, institutions).
• Idéologie : système de croyances dominant, maintenu par appareils idéologiques d’État.
• Reproduction sociale : école favorise les héritiers culturels, reproduit inégalités.
• Champs sociaux : autonomie relative, relation avec le pouvoir, analyse des agents.
• Résistance culturelle : cultures oppositionnelles, résiduelle, émergente.
• Intersectionnalité : rapports imbriqués de race, genre, classe, influençant expériences sociales.
• Postcolonialisme : héritage, orientalisme, décentrage, discours colonial, résistances.
• Genre : construction sociale, performativité, rapports de pouvoir, déconstruction binarité.
• Théorie queer : transgression des normes, performativité, critique des catégories fixes.
• Attaques politiques : wokisme, islamo-gauchisme, enjeux de liberté académique, critique idéologique.

4. Tableau de Synthèse

5. Mini-Schéma (ASCII)

Études culturelles
 ├─ Contexte historique
 │   ├─ Révolution industrielle
 │   ├─ Capitalisme
 │   └─ Technologies (imprimerie, internet)
 ├─ Approches disciplinaires
 │   ├─ Birmingham 1964
 │   ├─ Axes du CCCS
 │   ├─ Diversification thématique
 │   └─ Circulation internationale
 ├─ Théories fondamentales
 │   ├─ Marx : idéologie, lutte des classes
 │   ├─ Weber : classes sociales
 │   ├─ Williams : centre/periphérie
 │   ├─ Foucault : discours
 │   └─ Bourdieu : champs, reproduction
 ├─ Concepts clés
 │   ├─ Culture de masse
 │   ├─ Résistance culturelle
 │   ├─ Intersectionnalité
 │   ├─ Postcolonialisme
 │   ├─ Genre et performativité
 │   └─ Critiques contemporaines

6. Bullets de Révision Rapide

• La culture exprime l’expérience sociale et matérielle selon les groupes.
• Cultural studies émergent dans contexte post-guerre, Birmingham 1964.
• La révolution industrielle et le capitalisme façonnent la massification culturelle.
• La base matérielle détermine la superstructure idéologique.
• L’idéologie dominante est maintenue par appareils d’État.
• La reproduction sociale favorise les héritiers culturels, reproduit inégalités.
• Champs sociaux : autonomie relative, relation au pouvoir.
• Résistance : cultures oppositionnelles, résiduelle, émergente.
• Intersectionnalité : rapports imbriqués de race, genre, classe.
• Postcolonialisme : critique de l’eurocentrisme, orientalisme, discours colonial.
• Genre : construit socialement, performatif, relation de pouvoir.
• Théorie queer : transgression, performativité, critique des normes.
• Attaques politiques : wokisme, islamo-gauchisme, enjeux de liberté académique.
• Les cultural studies critiquent l’idéologie dominante, favorisent la déconstruction.
• La circulation des idées s’étend mondialement, influence les sciences sociales.
• La lutte contre l’eurocentrisme implique décentrage et ouverture à la diversité.
• La critique du discours colonial repose sur la distinction centre/marge.
• La théorie marxiste analyse la société par la lutte des classes et la domination.
• La culture de masse n’est pas homogène, résistance et cultures alternatives existent.
• La déconstruction du genre remet en question la binarité homme/femme.
• La critique du wokisme soulève des enjeux de liberté académique et de pluralisme.