Étudier l’homme et ses fins → faire de la psychologie le chemin des problèmes essentiels
★ À maîtriser
📌 Chez Nietzsche, le « troupeau » suit les règles et normes sociales communes, tandis que l’aristocrate ou le noble les dépasse afin de créer un soi indépendant et libre penseur.
Compléments
Le troupeau suit les normes ; l’aristocrate les dépasse pour penser librement
★ À maîtriser
📌 La culpabilité, la mauvaise conscience et le remords désignent des formes liées de souffrance morale, mais la culpabilité ressentie ne prouve pas que la personne ait réellement raison de se condamner.
Compléments
📌 Selon Nietzsche, le châtiment peut domestiquer l’être humain, mais il ne le rend pas meilleur. — Beyond Good and Evil
Instincts empêchés → retour vers l’intérieur → mauvaise conscience
📌 L’individu malade demande pourquoi il devrait souffrir, tandis que l’individu sain demande quel sens et quelle finalité sa souffrance peut avoir.
L’homme malade demande pourquoi souffrir ; l’homme sain demande quel sens donner à sa souffrance
📌 Nietzsche conçoit l’individu non comme un soi totalement rationnel et unifié, mais comme un champ de bataille entre des pulsions et des instincts concurrents.
Le moi conscient comme un champ de bataille où s’affrontent des pulsions invisibles
★ À maîtriser
Compléments
★ À maîtriser
📌 Les extravertis sont énergisés par les interactions sociales, tandis que les introvertis sont drainés par ces interactions et ont besoin de temps seuls pour se recharger. — Jung
Compléments
📌 La conscience professionnelle élevée renvoie à l’autodiscipline et à la recherche de réussite, tandis qu’une conscience professionnelle faible peut se manifester par la flexibilité mais aussi par la négligence et le manque de fiabilité.
OCEAN : Openness, Conscientiousness, Extraversion, Agreeableness, Neuroticism
★ À maîtriser
📌 La préférence Sensing s’appuie sur des informations présentes, concrètes et perceptibles par les cinq sens, tandis que la préférence Intuition recherche des contextes, des schémas et des principes sous-jacents.
📌 Les types Judging préfèrent régler les questions et prendre des décisions, tandis que les types Perceiving préfèrent garder les décisions ouvertes et rester disponibles pour de nouvelles informations.
Compléments
Sensing recueille les faits ; Intuition cherche les structures cachées
Besoins → autonomie → actualisation → expériences de sommet
📌 La congruence correspond à une forte ressemblance entre le soi réel et le soi idéal, tandis que l’incongruence désigne un écart entre la personne vécue et la personne souhaitée. — Carl Rogers
📌 En logothérapie, la liberté humaine est une liberté de choisir et d’agir, et non seulement une liberté de se libérer de toute contrainte. — Frankl, 1988
Décalage entre soi réel et soi idéal → incongruence ; sens et responsabilité → liberté
| Approche | Objet principal | Figures associées |
|---|---|---|
| Psychanalytique | Interaction entre ça, moi et surmoi | Freud |
| Behavioriste | Influence des stimuli, récompenses et punitions | Skinner |
| Sociale cognitive | Influence sociale dans le développement | Albert Bandura |
| Humaniste | Sens, accomplissement et actualisation de soi | Rogers, Maslow, Frankl |
| Dimension | Première préférence | Seconde préférence |
|---|---|---|
| Énergie | Extraversion : énergie tirée des autres | Introversion : énergie tirée de la solitude |
| Information | Sensing : faits concrets et perceptibles | Intuition : contextes, schémas et principes |
| Décision | Thinking : logique et cohérence | Feeling : empathie et harmonie |
| Rapport au monde | Judging : décisions réglées | Perceiving : décisions ouvertes |
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1. Dans quel cas la psychologie devient-elle une philosophie appliquée chez Nietzsche ?
2. Quel statut Nietzsche souhaite-t-il rendre à la psychologie dans Beyond Good and Evil, fragment 23, publié en 1885 ?
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Qu'est-ce que la psychologie appliquée selon Nietzsche ?
Une philosophie appliquée étudiant la nature humaine et ses fins ultimes.
Dans quel ouvrage Nietzsche affirme-t-il que la psychologie doit redevenir « science maîtresse » ?
Dans Beyond Good and Evil.
En quelle année Nietzsche a-t-il publié Beyond Good and Evil ?
En 1885.
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