Fiche de révision : Histoire de la cinéphilie en France

📋 Plan du Cours

1. Origines et définition de la cinéphilie savante dans les années 1950
2. Émergence et diversité des pratiques cinéphiles dans les années 1920
3. Contradictions et tensions culturelles dans la cinéphilie naissante
4. Typologie des finalités de la cinéphilie dans les années 1920 selon C. Gauthier
5. L’âge d’or de la cinéphilie dans les années 1950 et la politique des auteurs
6. Rôle des lieux et des revues dans la formation et la distinction des cinéphiles
7. Remise en cause de la cinéphilie savante par l’histoire sociale et culturelle du cinéma
8. Pluralité des cinéphilies et reconnaissance des cinéphiles ordinaires
9. Méthodes et sources pour étudier les cinéphilies populaires et ordinaires
10. Analyse sociologique des courriers des lecteurs et leur rôle dans la cinéphilie
11. Témoignages personnels et journaux intimes sur l’expérience cinéphile
12. Lettres de fans aux acteurs et leur importance pour comprendre les imaginaires cinéphiles

📖 1. Origines et définition de la cinéphilie savante dans les années 1950

🔑 Notions clés & Définitions

• Terme de cinéphilie : Expression apparue dans les années 1950 désignant une relation au cinéma centrée sur la figure du réalisateur, notamment incarnée par la politique des auteurs.
• Cinéphilie savante : Pratique culturelle des années 1950 réservée à une élite masculine de critiques, valorisant une connaissance encyclopédique du cinéma et érigeant certains films en classiques majeurs.
• 1950 et tout tourne autour : Période où la cinéphilie se structure autour du réalisateur, avec une sacralisation des lieux de projection et une mythification du passé cinématographique.
• Date de 1950 et tout : Année marquant la consolidation d'une cinéphilie élitiste et masculine, centrée sur la figure du réalisateur et les lieux mythiques comme la Cinémathèque française.

📝 Points essentiels

• Le terme cinéphilie apparaît dans les années 1950, se concentrant sur un rapport au réalisateur et la politique des auteurs.
• La cinéphilie savante est limitée aux critiques et à une élite masculine, avec une absence notable des femmes.
• La fréquentation assidue des salles de cinéma est sacralisée, avec une confusion entre vie réelle et film, la salle étant vue comme un lieu sacré.
• Les lieux mythiques comme la Cinémathèque française jouent un rôle central dans la formation de cette cinéphilie.
• Elle valorise une connaissance encyclopédique du cinéma et érige certains films en classiques majeurs.

💡 À retenir

La cinéphilie savante est limitée aux critiques et à une élite masculine, avec une absence notable des femmes.

📖 2. Émergence et diversité des pratiques cinéphiles dans les années 1920

🔑 Notions clés & Définitions

• Cinéphilie urbaine : Forme de cinéphilie savante des années 1920 caractérisée par un accès aux cinémas des grandes villes et une connaissance presque encyclopédique de l’art cinématographique.
• Œuvres dans les années 1920 : Films de cette période qui sont appréciés par les cinéphiles savants à travers une approche centrée sur les auteurs plutôt que sur les vedettes.
• Dans les années 1920 qui : Les cinéphiles savants de cette époque qui valorisent une appropriation lettrée du spectacle cinématographique et développent une pensée savante du cinéma.

📝 Points essentiels

• La notion de cinéphilie apparaît dans les années 1920, associée aux cercles critiques savants et à une pensée lettrée du cinéma.
• La cinéphilie des années 1920 se distingue de la culture populaire par une appropriation savante du spectacle cinématographique.
• Les revues critiques de cinéma apparaissent après la Première Guerre mondiale et sont très exigeantes.
• La cinéphilie savante des années 1920 est aussi une cinéphilie urbaine, liée à l’accès aux cinémas des grandes villes et à une connaissance encyclopédique.
• Les cinéphiles savants valorisent les auteurs tandis que le grand public privilégie les vedettes.

💡 À retenir

La cinéphilie des années 1920 se construit comme une pratique savante et urbaine, distincte de la culture populaire, marquant la naissance d’une diversité de regards sur le cinéma.

📖 3. Contradictions et tensions culturelles dans la cinéphilie naissante

🔑 Notions clés & Définitions

• Contre-culture cinéphile : mouvement ou attitude qui, tout en reconnaissant le cinéma comme un art nouveau et révolutionnaire, s’inscrit dans une logique de contestation ou de rejet des valeurs de la haute culture, tout en étant influencé par ses codes et ses institutions. Elle évolue au sein d’un contexte où la pratique cinéphile oscille entre héritage des Beaux-Arts et revendication d’une identité révolutionnaire.

• Héritage des Beaux-Arts : influence du système classique de classification, d’esthétique et d’histoire propre aux arts traditionnels, qui sert à organiser et légitimer le cinéma comme un art digne d’être étudié selon des critères esthétiques et historiques issus de la haute culture. La cinéphilie, tout en revendiquant la modernité du cinéma, s’inspire de cet héritage pour structurer sa réflexion et ses pratiques.

• Flottements de la cinéphilie : tensions internes et évolutions dans la définition et la pratique de la cinéphilie durant les années 1920, caractérisées par une diversité d’attentes, de visions et de sensibilités. Ces flottements reflètent une instabilité dans la conception du cinéma, oscillant entre une réflexion artistique auto-centrée et une dimension politique ou sociale engagée.

📝 Points essentiels

• La cinéphilie naissante des années 1920 se caractérise par une opposition apparente entre deux dimensions : d’un côté, une revendication d’héritage de la haute culture, avec une classification et une histoire du cinéma inspirées du système des Beaux-Arts, qui confère au cinéma une légitimité artistique et intellectuelle ; de l’autre, une volonté de construire une contre-culture révolutionnaire, souvent en rupture avec ces codes élitistes. Cette contre-culture est marquée par des flottements dans sa définition, évoluant au fil du temps, entre une réflexion centrée sur l’essence artistique du cinéma, considéré comme un art à part entière, et une vision plus politique, où le cinéma devient un vecteur d’influence sociale et d’engagement.

• Les premiers ciné-clubs et salles spécialisées, qui prennent modèle des salons littéraires, illustrent cette tension : ils revendiquent une modernité tout en conservant des pratiques issues de l’élitisme culturel. La communauté cinéphile, rassemblant des horizons d’attente variés, ne possède pas un regard unique sur les films, mais plutôt une pluralité de manières de voir, témoignant de la complexité et de la diversité des enjeux culturels et politiques.

• Il existe également une ambivalence dans la perception du cinéma : d’un côté, il est considéré comme un art nouveau, révolutionnaire, qui doit être reconnu comme tel ; de l’autre, il est classé selon des critères issus des Beaux-Arts, ce qui peut apparaître comme une tentative de légitimation conservatrice. La cinéphilie, dans ce contexte, devient un espace de revendication politique, où l’appartenance à cette communauté peut aussi signifier une position critique ou engagée.

💡 À retenir

La cinéphilie naissante des années 1920 se caractérise par une pluralité de visions, oscillant entre héritage élitiste et aspirations révolutionnaires, ce qui reflète des tensions internes et une diversité d’attentes au sein de cette communauté.

📖 4. Typologie des finalités de la cinéphilie dans les années 1920 selon C. Gauthier

🔑 Notions clés & Définitions

• Finalité pédagogique : Une modalité d’approche du cinéma visant à étendre la connaissance et la culture cinématographique auprès du public.
• Défense artistique du cinéma : Une modalité d’approche qui cherche à promouvoir le cinéma comme un art à part entière, en s’appuyant sur l’héritage des Beaux-Arts tout en reconnaissant son caractère nouveau et révolutionnaire.
• Vocation historique : Une modalité d’approche consistant à écrire l’histoire naissante du cinéma et à valoriser son passé, mettant en lumière une partie du public jusque-là peu prise en compte.
• Finalité économique : Une modalité d’approche qui concerne les enjeux commerciaux et industriels liés au cinéma.
• Finalité politique : Une modalité d’approche qui considère le cinéma comme un agent d’influence sociale et un moyen d’engagement politique.

📝 Points essentiels

• La finalité pédagogique vise à étendre la connaissance et la culture cinématographique.
• La défense artistique cherche à promouvoir le cinéma comme un art à part entière.
• La vocation historique consiste à écrire l’histoire naissante du cinéma et à valoriser son passé.
• La finalité économique concerne les enjeux commerciaux et industriels du cinéma.
• Cette contre-culture est pleine de flottements et subit des évolutions dans sa définition tout au long des années 1920 et des sensibilités qui s’expriment : entre réflexion auto-centrée sur l’essence du cinéma, considéré comme un art, indépendamment de toute considération des contextes de production et de réception, et une vision plus politique et engagée qui considère le cinéma comme un agent d’influence sociale. Elle hésite entre culture d’élite et projet pédagogique.

💡 À retenir

La cinéphilie des années 1920 se déploie selon une typologie plurielle de finalités, révélant la complexité et la multidimensionnalité de ses motivations.

📖 5. L’âge d’or de la cinéphilie dans les années 1950 et la politique des auteurs

🔑 Notions clés & Définitions

• Âge d’or de la cinéphilie : ? (A. de Baecque)
• Politique des auteurs : Courant critique valorisant la reconnaissance des réalisateurs comme auteurs d’œuvres majeures, y compris ceux issus de l’industrie cinématographique, affirmant que des chefs-d’œuvre peuvent naître dans un cadre industriel.
• Dans le sens où dans : Dimension de la cinéphilie qui apporte une culture scolaire fondée sur l’érudition, la connaissance des grandes œuvres et la médiation par l’écriture.

📝 Points essentiels

• La politique des auteurs valorise la reconnaissance des réalisateurs comme auteurs d’œuvres majeures, même issus de l’industrie.
• Les critiques dépassent la hiérarchie traditionnelle des genres pour légitimer des films populaires comme chefs-d’œuvre.
• La cinéphilie des années 1950 combine érudition savante et posture de contre-culture face à la perception du cinéma comme média de masse.
• Les querelles entre revues comme Positif et Cahiers du cinéma participent à la distinction et à la légitimation du travail critique.
• Des revues naissent dans l’après-guerre. Pour qu’il y ait cinéphilie, il faut un support donc des revues. Une nouvelle génération de critique très importante arrive. Il pose une question importante : est-ce que la cinéphilie de ses années est-ce une culture ou une contre-culture ?

💡 À retenir

La politique des auteurs valorise la reconnaissance des réalisateurs comme auteurs d’œuvres majeures, même issus de l’industrie.

📖 6. Rôle des lieux et des revues dans la formation et la distinction des cinéphiles

🔑 Notions clés & Définitions

• Revues critiques : Publications spécialisées qui proposent des analyses exigeantes et savantes du cinéma, servant de supports à la cinéphilie et espaces de débat et de distinction entre critiques.
• Cinémas d’Arts et d’Essais : Salles de cinéma dédiées à une programmation savante et exigeante, institutionnalisées notamment par la création en 1955 de l’association d’Arts et d’Essais, favorisant une cinéphilie élitiste.
• Faut des lieux de formation : Nécessité d’espaces spécifiques où se développe la formation du regard cinéphile, permettant l’apprentissage et la socialisation autour d’une culture cinématographique savante.

📝 Points essentiels

• Les lieux comme la Cinémathèque française et les salles d’Arts et d’Essais sont essentiels à la formation du regard cinéphile.
• Les revues critiques jouent un rôle central comme supports de la cinéphilie et espaces de débat et de distinction.
• La création en 1955 de l’association d’Arts et d’Essais institutionnalise des lieux dédiés à une cinéphilie savante.
• Ces lieux et revues favorisent un entre-soi élitiste et contribuent à la construction d’une identité cinéphile.
• La fréquentation des salles de quartier par les cinéphiles savants montre une porosité entre élite et public plus large.
• Dans les années 50 il y a des lieux mythiques comme la Cinémathèque française, les salles de quartier. Y’a des hauts lieux de la cinéphilie mais le cinéphile savant peut aussi aller dans les salles de quartier.

💡 À retenir

Les lieux et revues constituent des espaces clés de socialisation, formation et distinction qui structurent la communauté cinéphile savante.

📖 7. Remise en cause de la cinéphilie savante par l’histoire sociale et culturelle du cinéma

🔑 Notions clés & Définitions

• Jullier et Leveratto écrivent : Auteurs qui soulignent l'importance de ne pas oublier le cinéphile ordinaire dans l'étude de la cinéphilie, en critiquant les postures d'observation qui le marginalisent.
• Cause de la cinéphilie historique : Processus de construction de la notion de cinéphilie en France, marquée par un contexte particulier et un usage initial singulier, qui a évolué pour intégrer la diversité des pratiques et des publics.

📝 Points essentiels

• Les historiens comme Laurent Jullier et J-M. Leveratto contestent la centralité de la cinéphilie savante et introduisent la pluralité des cinéphilies.
• Ils valorisent la cinéphilie ordinaire comme une expertise culturelle basée sur l’expérience personnelle et collective.
• Leveratto s’oppose à la théorie critique en valorisant la liberté et l’expertise des spectateurs non savants, qui peuvent hiérarchiser leur appréciation.
• Le passage du singulier au pluriel dans le terme cinéphilie souligne la diversité des pratiques et des publics, malgré la difficulté que l’écriture n’est pas celle d’un historien.
• Passer du singulier au pluriel est important, mais la difficulté est que l’écriture n’est pas faite en historien. Les mots cinéphile/cinéphilie ça a été inventé dans un contexte particulier c’est un abus de langage. C’est aussi anachronique mais dans les années 1950 on n’a pas d’autres mots pour parler de ça : ils ne sont pas nommés à l’époque. Les anglo-saxons sont plus avantagés grâce à leur vocabulaire plus développé. L’utilisation de « fan » est plus tardive, avec l’arrivée des fanzines. Il y a aussi les « moviegoers ».
• Leveratto s’oppose à la théorie critique. Il montre la liberté et l’expertise que chaque spectateur peut avoir dû à son expérience de vie. Ce ne sont pas les mêmes critiques d’expertise mais peuvent permettre de distinguer le bon du mauvais et de les hiérarchiser. Si certaines personnes rentrent dans les critères d’expertise (dans l’échange), on peut parler de cinéphiles.

💡 À retenir

L’histoire sociale et culturelle du cinéma élargit la notion de cinéphilie en intégrant la diversité des pratiques et en remettant en question l’élitisme savant.

📖 8. Pluralité des cinéphilies et reconnaissance des cinéphiles ordinaires

🔑 Notions clés & Définitions

• Masse de cinéphiles : Groupe de spectateurs nombreux, issus de milieux variés, dont la majorité ne sont visibles que par leurs échanges informels et leur pratique fidèle au cinéma depuis l’enfance.

📝 Points essentiels

• La reconnaissance des cinéphiles ordinaires valorise les spectateurs issus de divers milieux comme acteurs légitimes de la cinéphilie.
• La masse des cinéphiles est souvent invisible dans les études traditionnelles centrées sur l’élite, mais leur expérience constitue une expertise culturelle.
• L’expertise culturelle populaire repose sur la capacité à évaluer et hiérarchiser les films en tenant compte de l’expérience vécue et de la mémoire collective.
• Cette reconnaissance a une portée politique et sociologique, revendiquant une légitimité pour tous les publics, et ces cinéphiles échangent dans des cercles informels.

💡 À retenir

La pluralité des cinéphilies affirme la légitimité des pratiques ordinaires et démocratise la notion de cinéphilie au-delà des élites.

📖 9. Méthodes et sources pour étudier les cinéphilies populaires et ordinaires

🔑 Notions clés & Définitions

• Qu’est-ce que le film complet : C’est un fascicule qui sortait hebdomadairement qui parlait d’un film.

📝 Points essentiels

• Le courrier des lecteurs dans Les Cahiers du Cinéma et le fascicule Film complet sont des sources privilégiées pour étudier la cinéphilie populaire.
• Le film complet, fascicule hebdomadaire, crée un espace d’échange et de débat entre cinéphiles, où la participation implique l’écriture de lettres.
• Les sources orales, journaux intimes et lettres personnelles complètent les archives écrites pour documenter les pratiques ordinaires, malgré l’absence de traces écrites systématiques.
• L’étude de ces sources révèle des usages sociaux du cinéma et des formes d’expertise non institutionnalisées, tout en posant des difficultés méthodologiques.

💡 À retenir

L’étude des cinéphilies populaires mobilise des sources variées et souvent marginales, exigeant une méthodologie adaptée pour révéler ces pratiques.

📖 10. Analyse sociologique des courriers des lecteurs et leur rôle dans la cinéphilie

🔑 Notions clés & Définitions

• Cinéma leur apporte dans leur : Aspect du rapport au cinéma exprimé par les courriéristes, notamment des jeunes femmes récemment mères, qui décrivent le cinéma comme un moyen d’évasion et d’échappatoire à leur vie quotidienne.

📝 Points essentiels

• Le courrier des lecteurs est un lieu hybride mêlant débat cinéphile et échanges affectifs, notamment dans la rubrique L’homme réponse.
• Les courriéristes sont souvent jeunes, majoritairement des femmes récemment mères, qui expriment leur rapport au cinéma comme échappatoire à leurs conditions sociales.
• Les lettres révèlent des pratiques sociales et des imaginaires liés au cinéma, mais l’usage de pseudonymes rend difficile une analyse sociologique précise.
• Le courrier des lecteurs témoigne d’une demande d’appartenance au groupe des cinéphiles et d’une quête de reconnaissance.
• La rubrique L’homme réponse se moque gentiment des lecteurs, illustrant une distance entre producteurs et publics.

💡 À retenir

Le courrier des lecteurs constitue un espace social et affectif révélateur des dynamiques internes et des tensions dans la cinéphilie populaire.

📖 11. Témoignages personnels et journaux intimes sur l’expérience cinéphile

🔑 Notions clés & Définitions

• Journaux intimes cinéphiles : récits personnels écrits qui relatent l’expérience de la fréquentation du cinéma, souvent sous forme de mémoires ou de témoignages, permettant d’exprimer les motivations, sensations et souvenirs liés à cette activité.

• Souvenirs d’enfance cinématographiques : récits issus de l’enfance, souvent consignés dans des journaux ou mémoires, qui mettent en évidence la dimension physique, sensorielle et sociale de l’expérience cinématographique, au-delà de la simple vision du film.

• Expérience de la séance : vécu subjectif du spectateur lors de la projection, comprenant non seulement le film lui-même mais aussi l’ensemble des sensations physiques, des interactions sociales et de l’atmosphère qui entourent la séance.

📝 Points essentiels

• Les journaux intimes offrent des témoignages précieux sur les motivations et sensations liées à la fréquentation du cinéma, révélant notamment que le cinéma peut remplacer la vie vécue ou constituer une échappatoire aux conditions quotidiennes. Ces récits mettent en lumière que, pour certains, aller au cinéma ne se limite pas à voir un film, mais inclut une expérience complète du début à la fin, où les sensations physiques jouent un rôle central. Par exemple, des souvenirs d’enfance évoquent la projection de films, la colle ou la pellicule, qui laissent une empreinte marquante. Ces témoignages révèlent aussi la dimension sociale de la séance, comme la sociabilité autour du cinéma en patronage, tel que le Pathé-baby, ou encore la manière dont certaines personnes, notamment des femmes, fréquentent seules le cinéma, ce qui peut être perçu positivement ou négativement selon les contextes. Enfin, ces sources montrent que l’expérience cinématographique dépasse la simple consommation de films, en incarnant une expérience sensorielle et affective qui reste gravée dans la mémoire.

💡 À retenir

Les témoignages personnels et journaux intimes enrichissent la compréhension de la cinéphilie en mettant en avant l’aspect sensible et social de l’expérience du spectateur, souvent marqué par des sensations physiques et des souvenirs d’enfance.

📖 12. Lettres de fans aux acteurs et leur importance pour comprendre les imaginaires cinéphiles

🔑 Notions clés & Définitions

• Rices : Termes désignant l’intérêt porté par des spectateurs, principalement des femmes de classes populaires, qui envoient des lettres aux acteurs pour entretenir un lien affectif et imaginaire, souvent en confondant la persona médiatisée avec la personne réelle.
• Lettres restent celles des fans : Correspondances conservées dans des archives, principalement écrites par des femmes de classe populaire, exprimant leur admiration pour les acteurs, avec une confusion entre l’image médiatique et la personne réelle, et souvent focalisées sur l’acteur plutôt que sur le film.

📝 Points essentiels

• Les lettres envoyées aux acteurs, conservées dans des fonds d’archives, proviennent majoritairement de femmes de classes populaires, mentionnant leur profession et exprimant leur admiration.
• Ces lettres témoignent d’une confusion entre la persona médiatisée et l’acteur réel, avec un lien affectif centré sur la personne plutôt que sur les œuvres.
• Les fans entretiennent un lien affectif et imaginaire avec les vedettes, focalisé sur la personne plutôt que sur les films, et pensent que l’acteur est le même que le personnage.
• Les archives montrent une diversité de profils, incluant aussi des hommes et des professions variées, principalement des lectrices de revues de cinéma.
• Les lettres révèlent aussi des imaginaires sociaux et des projections, avec une focalisation sur l’acteur et ses sensations physiques, souvent écrites à la machine par des collectionneurs ou fans.

💡 À retenir

Les lettres de fans dévoilent les dimensions affectives et imaginaires de la cinéphilie populaire centrée sur la figure des acteurs plutôt que sur les œuvres.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : Historicité d’une notion : la cinéphilie vue par les historiens 🡪 Tel que la notion s’est construite en France, aujourd’hui ça ne signifie pas la même chose Terme de cinéphilie : Date de 1950 et tout tourne autour d’un (Source: "Historicité d’une notion : la cinéphilie vue par les historiens 🡪 Tel que la notion s’est construite en France, aujourd’hui ça ne signifie pas la même chose Terme de cinéphilie : Date de 1950 et tout tourne autour d’un réalisateur. On parle de cinéphilie savante. Elle est cantonnée aux critiques, qui défend la politique des auteurs. On raconte un passé")
2. Détail source à réviser : autour d’un réalisateur. On parle de cinéphilie savante. Elle est cantonnée aux critiques, qui défend la politique des auteurs. On raconte un passé comme une mythification totale de ce qu’a été Les Cahiers du Cinéma au d (Source: "autour d’un réalisateur. On parle de cinéphilie savante. Elle est cantonnée aux critiques, qui défend la politique des auteurs. On raconte un passé comme une mythification totale de ce qu’a été Les Cahiers du Cinéma au début. C’est un passé romancé. Les personnes font partis des lieux mythiques. On est dans l’idée d’une élite des années 50. Il fallait")
3. Détail source à réviser : On est dans l’idée d’une élite des années 50. Il fallait tout le temps allé au cinéma, il y a donc un rapport sacralisé au cinéma, la salle. Il y a une confusion entre la vie réelle et le film. Que le cinéma a remplacé l (Source: "On est dans l’idée d’une élite des années 50. Il fallait tout le temps allé au cinéma, il y a donc un rapport sacralisé au cinéma, la salle. Il y a une confusion entre la vie réelle et le film. Que le cinéma a remplacé la vie vécue. La cinéphilie est très masculine, les femmes sont absentes de tout ça. La cinéphilie féminine a longtemps été ignorée. Le")
4. Détail source à réviser : de tout ça. La cinéphilie féminine a longtemps été ignorée. Le moment fondateur des années 1920 ou l’émergence d’une notion (C. Gauthier) Cette notion est liée aux cercles des critiques savantes, ce sont eux qui l’utilis (Source: "de tout ça. La cinéphilie féminine a longtemps été ignorée. Le moment fondateur des années 1920 ou l’émergence d’une notion (C. Gauthier) Cette notion est liée aux cercles des critiques savantes, ce sont eux qui l’utilisent, pour parler de ces propres pratiques. Elle est utilisée rapidement dans les 1920 et associe cinéma et pensée savante. Ce qu’on appelle")
5. Détail source à réviser : les 1920 et associe cinéma et pensée savante. Ce qu’on appelle cinéphilie est séparée de la culture populaire. C. Gauthier écrit de la cinéphilie qu’elle « s’identifie à une appropriation, une « confiscation » par un usa (Source: "les 1920 et associe cinéma et pensée savante. Ce qu’on appelle cinéphilie est séparée de la culture populaire. C. Gauthier écrit de la cinéphilie qu’elle « s’identifie à une appropriation, une « confiscation » par un usage lettré, cinéphile, d’un spectacle et de pratiques populaires. » Ce qu’il met en évidence c’est qu’à l’intérieur y’a des différences,")
6. Détail source à réviser : met en évidence c’est qu’à l’intérieur y’a des différences, c’est homogène avec des sous-groupes. Avec des positionnements et préférences de goût. Mais ajoute-t-il : « il n’en reste pas moins que cette « communauté » de (Source: "met en évidence c’est qu’à l’intérieur y’a des différences, c’est homogène avec des sous-groupes. Avec des positionnements et préférences de goût. Mais ajoute-t-il : « il n’en reste pas moins que cette « communauté » de spectateurs, de regardeurs, rassemble des horizons d’attente si divers, du souci de la pédagogie au désir de la promotion esthétique, que")
7. Détail source à réviser : de la pédagogie au désir de la promotion esthétique, que leurs pratiques, on le verra, n’ont guère institué un regard unique sur les films, mais ont plutôt entériné une multiplication de manières de voir. » Il y a des dé (Source: "de la pédagogie au désir de la promotion esthétique, que leurs pratiques, on le verra, n’ont guère institué un regard unique sur les films, mais ont plutôt entériné une multiplication de manières de voir. » Il y a des désaccords à l’intérieur du groupe parce que certains pensent que la cinéphilie devrait s’étendre à davantage de monde. Les revues de")
8. Détail source à réviser : devrait s’étendre à davantage de monde. Les revues de cinéma apparaissent après la première guerre mondiale. Ce sont des revues critiques qui pour certaines sont très exigeantes. Les cinéphiles savants ont un rapport aux (Source: "devrait s’étendre à davantage de monde. Les revues de cinéma apparaissent après la première guerre mondiale. Ce sont des revues critiques qui pour certaines sont très exigeantes. Les cinéphiles savants ont un rapport aux œuvres dans les années 1920 qui passent par les auteurs alors que le grand public a un rapport aux vedettes. Ils ont des possibilités")
9. Détail source à réviser : public a un rapport aux vedettes. Ils ont des possibilités accrues de voir les films. Il y a des cinémas dans les grandes villes donc cette cinéphilie savante est aussi une cinéphilie urbaine puisque c’est une connaissan (Source: "public a un rapport aux vedettes. Ils ont des possibilités accrues de voir les films. Il y a des cinémas dans les grandes villes donc cette cinéphilie savante est aussi une cinéphilie urbaine puisque c’est une connaissance presque encyclopédique de l’art. C’est marquant du point de vue du cinéma mais peu significatif du point de vue des pratiques. Ils")
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11. Détail source à réviser : Bien que les cinéphiles savants s’intéressent à certains auteurs, ils ne délaissent pas forcément le cinéma populaire. Ce n’est que dans l’accessibilité à cette notion que le cinéma populaire n’est pas inclus. C. Gauthie (Source: "Bien que les cinéphiles savants s’intéressent à certains auteurs, ils ne délaissent pas forcément le cinéma populaire. Ce n’est que dans l’accessibilité à cette notion que le cinéma populaire n’est pas inclus. C. Gauthier pointe les contradictions de la cinéphilie naissante : elle défend le cinéma pour sa modernité, mais le mode de sociabilité impliqué")
12. Détail source à réviser : pour sa modernité, mais le mode de sociabilité impliqué par les premiers ciné-clubs et les salles spécialisées reprend l’héritage des salons littéraires. Tandis qu’elle reconnaît le cinéma comme un art nouveau, même révo (Source: "pour sa modernité, mais le mode de sociabilité impliqué par les premiers ciné-clubs et les salles spécialisées reprend l’héritage des salons littéraires. Tandis qu’elle reconnaît le cinéma comme un art nouveau, même révolutionnaire, elle s’inspire du système des Beaux-Arts pour classer les films, écrire l’histoire naissante du cinéma ; elle hésite donc")
13. Détail source à réviser : films, écrire l’histoire naissante du cinéma ; elle hésite donc entre la revendication de l’héritage de la haute culture et la défense de ce qui pourrait être appelé une contre-culture. Cette contre-culture est pleine de (Source: "films, écrire l’histoire naissante du cinéma ; elle hésite donc entre la revendication de l’héritage de la haute culture et la défense de ce qui pourrait être appelé une contre-culture. Cette contre-culture est pleine de flottements et subit des évolutions dans sa définition tout au long des années 1920 et des sensibilités qui s’expriment : entre réflexion")
14. Détail source à réviser : sociale. Elle hésite entre culture d’élite et projet pédagogique. C. Gauthier dresse une typologie des différentes modalités d’approche du cinéma par la cinéphilie des années 1920 : Finalité pédagogique Défense artistiqu (Source: "sociale. Elle hésite entre culture d’élite et projet pédagogique. C. Gauthier dresse une typologie des différentes modalités d’approche du cinéma par la cinéphilie des années 1920 : Finalité pédagogique Défense artistique du cinéma Vocation historique Finalité économique Finalité politique Les années 1950 : l’âge d’or de la cinéphilie ? (A. de Baecque) Des")
15. Détail source à réviser : années 1950 : l’âge d’or de la cinéphilie ? (A. de Baecque) Des revues naissent dans l’après-guerre. Pour qu’il y ait cinéphilie, il faut un support donc des revues. Une nouvelle génération de critique très importante ar (Source: "années 1950 : l’âge d’or de la cinéphilie ? (A. de Baecque) Des revues naissent dans l’après-guerre. Pour qu’il y ait cinéphilie, il faut un support donc des revues. Une nouvelle génération de critique très importante arrive. Il pose une question importante : est-ce que la cinéphilie de ses années est-ce une culture ou une contre-culture ? Dans le sens où")
16. Détail source à réviser : est-ce une culture ou une contre-culture ? Dans le sens où dans la cinéphilie on apporte de la culture scolaire (l’érudition, le savoir connaissance des grandes œuvres, des grands auteurs, la médiation par l’écriture) ma (Source: "est-ce une culture ou une contre-culture ? Dans le sens où dans la cinéphilie on apporte de la culture scolaire (l’érudition, le savoir connaissance des grandes œuvres, des grands auteurs, la médiation par l’écriture) mais aussi une contre-culture au sens où le combat pour faire valoir le cinéma comme art n’est pas gagné, le cinéma est vu comme un média")
17. Détail source à réviser : comme art n’est pas gagné, le cinéma est vu comme un média de masse. De plus les critiques ne font pas de distinction à priori entre les films pas de catégorie initiale, un film seul peut aussi être qualifié de bon sans (Source: "comme art n’est pas gagné, le cinéma est vu comme un média de masse. De plus les critiques ne font pas de distinction à priori entre les films pas de catégorie initiale, un film seul peut aussi être qualifié de bon sans prendre en compte la hiérarchie des genres. Le critique va au-delà de la hiérarchie des genres et sa capacité à être un critique est de")
18. Détail source à réviser : des genres et sa capacité à être un critique est de ne pas s’y fier. Il peut faire valoir qu’un film issu de la popularité peut être un super film. C’est de là qu’il tire son autorité puisqu’il a la capacité à découvrir (Source: "des genres et sa capacité à être un critique est de ne pas s’y fier. Il peut faire valoir qu’un film issu de la popularité peut être un super film. C’est de là qu’il tire son autorité puisqu’il a la capacité à découvrir des pépites qu’on aurait pu louper. Il joue ce rôle d’instance de légitimité culturelle. Ils prennent conscience qu’ils prennent")
19. Détail source à réviser : culturelle. Ils prennent conscience qu’ils prennent un discours savant. La politique des auteurs parle que même un cinéaste de l’industrie du cinéma (comme A. Hitchcock) peut faire partie des noms à connaitre, les œuvres (Source: "culturelle. Ils prennent conscience qu’ils prennent un discours savant. La politique des auteurs parle que même un cinéaste de l’industrie du cinéma (comme A. Hitchcock) peut faire partie des noms à connaitre, les œuvres. Ils font valoir que le cinéma même s’il fait partie d’une industrie, on peut voir naitre des chefs d’œuvre. Ça transgresse les")
20. Détail source à réviser : on peut voir naitre des chefs d’œuvre. Ça transgresse les pensées des penseurs, comme quoi l’industrie cinématographique est qu’une machine. Dans les années 50 il y a des lieux mythiques comme la Cinémathèque française, (Source: "on peut voir naitre des chefs d’œuvre. Ça transgresse les pensées des penseurs, comme quoi l’industrie cinématographique est qu’une machine. Dans les années 50 il y a des lieux mythiques comme la Cinémathèque française, les salles de quartier. Y’a des hauts lieux de la cinéphilie mais le cinéphile savant peut aussi aller dans les salles de quartier. En")
21. Détail source à réviser : savant peut aussi aller dans les salles de quartier. En 1955 la création de l’association d’Arts et d’Essais, donc des cinémas d’Arts et d’Essais. Ils ont cette érudition du passé. Il faut des lieux de formation du regar (Source: "savant peut aussi aller dans les salles de quartier. En 1955 la création de l’association d’Arts et d’Essais, donc des cinémas d’Arts et d’Essais. Ils ont cette érudition du passé. Il faut des lieux de formation du regard (ce sont des lieux de l’entre-soi). Éléments importants de ses représentations véhiculés aujourd’hui : il y a des querelles de")
22. Détail source à réviser : véhiculés aujourd’hui : il y a des querelles de chapelles. La cinéphilie est victime de débats, d’oppositions entre Positif et Cahiers du cinéma, tout ça permet d’œuvrer pour le travail de distinction du travail de criti (Source: "véhiculés aujourd’hui : il y a des querelles de chapelles. La cinéphilie est victime de débats, d’oppositions entre Positif et Cahiers du cinéma, tout ça permet d’œuvrer pour le travail de distinction du travail de critique. Ces études ont été le début des études sur l’activité spectatorielle. III. Le renouveau suscité par l’histoire sociale et")
23. Détail source à réviser : III. Le renouveau suscité par l’histoire sociale et culturelle du cinéma En s’appuyant sur les travaux de de Baecque et Gauthier, de nouveaux chercheurs commencent à réfléchir et partent postulat que la cinéphilie ne se (Source: "III. Le renouveau suscité par l’histoire sociale et culturelle du cinéma En s’appuyant sur les travaux de de Baecque et Gauthier, de nouveaux chercheurs commencent à réfléchir et partent postulat que la cinéphilie ne se suffit pas à la cinéphilie savante. Remise en cause de la cinéphilie historique Laurent Jullier et J-M. Leveratto ont écrit")
24. Détail source à réviser : historique Laurent Jullier et J-M. Leveratto ont écrit Cinéphiles et cinéphilies (2010), utilisation du « s » pour marquer différents groupes et différentes formes de cinéphilie. Ils vont vouloir faire valoir qu’il y a d (Source: "historique Laurent Jullier et J-M. Leveratto ont écrit Cinéphiles et cinéphilies (2010), utilisation du « s » pour marquer différents groupes et différentes formes de cinéphilie. Ils vont vouloir faire valoir qu’il y a des formes de cinéphilies dans d’autres groupes de spectateur, quel que soit leurs origines ou niveau d’études. Leveratto s’oppose à la")
25. Détail source à réviser : leurs origines ou niveau d’études. Leveratto s’oppose à la théorie critique. Il montre la liberté et l’expertise que chaque spectateur peut avoir dû à son expérience de vie. Ce ne sont pas les mêmes critiques d’expertise (Source: "leurs origines ou niveau d’études. Leveratto s’oppose à la théorie critique. Il montre la liberté et l’expertise que chaque spectateur peut avoir dû à son expérience de vie. Ce ne sont pas les mêmes critiques d’expertise mais peuvent permettre de distinguer le bon du mauvais et de les hiérarchiser. Si certaines personnes rentrent dans les critères")
26. Détail source à réviser : Si certaines personnes rentrent dans les critères d’expertise (dans l’échange), on peut parler de cinéphiles. Passer du singulier au pluriel est important, mais la difficulté est que l’écriture n’est pas faite en histori (Source: "Si certaines personnes rentrent dans les critères d’expertise (dans l’échange), on peut parler de cinéphiles. Passer du singulier au pluriel est important, mais la difficulté est que l’écriture n’est pas faite en historien. Les mots cinéphile/cinéphilie ça a été inventé dans un contexte particulier c’est un abus de langage. C’est aussi anachronique mais")
27. Détail source à réviser : c’est un abus de langage. C’est aussi anachronique mais dans les années 1950 on n’a pas d’autres mots pour parler de ça : ils ne sont pas nommés à l’époque. Les anglo-saxons sont plus avantagés grâce à leur vocabulaire p (Source: "c’est un abus de langage. C’est aussi anachronique mais dans les années 1950 on n’a pas d’autres mots pour parler de ça : ils ne sont pas nommés à l’époque. Les anglo-saxons sont plus avantagés grâce à leur vocabulaire plus développé. L’utilisation de « fan » est plus tardive, avec l’arrivée des fanzines. Il y a aussi les « moviegoers ». Jullier et")
28. Détail source à réviser : des fanzines. Il y a aussi les « moviegoers ». Jullier et Leveratto écrivent : « refuser, dans l’étude de la cinéphilie, l’oubli [de] ce cinéphile ordinaire par l’adoption de postures d’observation qui conduisent à l’ent (Source: "des fanzines. Il y a aussi les « moviegoers ». Jullier et Leveratto écrivent : « refuser, dans l’étude de la cinéphilie, l’oubli [de] ce cinéphile ordinaire par l’adoption de postures d’observation qui conduisent à l’enterrer […]. Cela suppose de reconnaitre le consommateur fidèle au cinéma depuis son enfance comme un cinéphile et donc d’admettre")
29. Détail source à réviser : son enfance comme un cinéphile et donc d’admettre l’existence d’une masse de cinéphiles, dont la plupart ne sont visibles que de ceux avec lesquels ils discutent, et disputent, de leur plaisir cinématographique. » il y a (Source: "son enfance comme un cinéphile et donc d’admettre l’existence d’une masse de cinéphiles, dont la plupart ne sont visibles que de ceux avec lesquels ils discutent, et disputent, de leur plaisir cinématographique. » il y a une revendication d’ordre politique. C’est un projet sociologique et politique, mais un projet qui pose un certain nombre de")
30. Détail source à réviser : mais un projet qui pose un certain nombre de difficulté dès lors que se pose la question des sources (vu qu’ils parlaient mais n’écrivaient pas). La culture cinématographique ne suppose pas, en effet, que la capacité à m (Source: "mais un projet qui pose un certain nombre de difficulté dès lors que se pose la question des sources (vu qu’ils parlaient mais n’écrivaient pas). La culture cinématographique ne suppose pas, en effet, que la capacité à mobiliser une expérience personnelle du cinéma. Elle désigne également l’attention à évaluer la qualité d’un spectacle")
31. Détail source à réviser : l’attention à évaluer la qualité d’un spectacle cinématographique en tenant compte de la mémoire collective portée par les autres spectateurs et de leur propre évaluation. La culture cinématographique n’est pas qu’un sav (Source: "l’attention à évaluer la qualité d’un spectacle cinématographique en tenant compte de la mémoire collective portée par les autres spectateurs et de leur propre évaluation. La culture cinématographique n’est pas qu’un savoir incorporé, mais une capacité d’expertise culturelle, une capacité à évaluer le film d’un point de vue d’autrui ». – Nouvelles")
32. Détail source à réviser : le film d’un point de vue d’autrui ». – Nouvelles sources, nouvelles méthodes… nouveaux objets Le problème est de comment faire pour documenter les cinéphilies ordinaires alors qu’ils n’ont pas laissé de traces. Le courr (Source: "le film d’un point de vue d’autrui ». – Nouvelles sources, nouvelles méthodes… nouveaux objets Le problème est de comment faire pour documenter les cinéphilies ordinaires alors qu’ils n’ont pas laissé de traces. Le courrier des lecteurs dans les cahiers du cinéma : c’est ce qu’a fait G. Sellier « Le cinéma, les midinettes » Thomas Pilard qui a publié")
33. Détail source à réviser : « Le cinéma, les midinettes » Thomas Pilard qui a publié un article « cinéphilie populaire et usages sociaux du cinéma dans les années 50 : le courrier des lecteurs, le film complet. », précurseur à travailler entre 1949 (Source: "« Le cinéma, les midinettes » Thomas Pilard qui a publié un article « cinéphilie populaire et usages sociaux du cinéma dans les années 50 : le courrier des lecteurs, le film complet. », précurseur à travailler entre 1949 et 1958. Qu’est-ce que le film complet : c’est un fascicule qui sortait hebdomadairement qui parlait d’un film. On ne se contente pas")
34. Détail source à réviser : hebdomadairement qui parlait d’un film. On ne se contente pas de lire le film complet, on écrit des lettres pour en faire partie. Ça fait partie des critères pour faire partie de la cinéphile. C’est bien un lieu de débat (Source: "hebdomadairement qui parlait d’un film. On ne se contente pas de lire le film complet, on écrit des lettres pour en faire partie. Ça fait partie des critères pour faire partie de la cinéphile. C’est bien un lieu de débat et d’échange entre cinéphiles. Qu’elle prenne autant de place, ça implique son succès. Cette rubrique est un « lieu hybride entre le")
35. Détail source à réviser : son succès. Cette rubrique est un « lieu hybride entre le courrier des lecteurs et le courrier du cœur ». Il y a beaucoup de demandes pour entrer dans le cadre des cinéphiles. Écrits des lecteurs dans les journaux Ciné-f (Source: "son succès. Cette rubrique est un « lieu hybride entre le courrier des lecteurs et le courrier du cœur ». Il y a beaucoup de demandes pour entrer dans le cadre des cinéphiles. Écrits des lecteurs dans les journaux Ciné-film : On a accès à « l’homme réponse » dans les écrits des lecteurs On constate que les courriéristes de l’homme réponse sont jeunes")
36. Détail source à réviser : que les courriéristes de l’homme réponse sont jeunes (17-20 ans), celleux qui vont le plus au cinéma. Geneviève Sellier s’est rendu compte que beaucoup de jeunes femmes récemment mères vont beaucoup au cinéma et relatent (Source: "que les courriéristes de l’homme réponse sont jeunes (17-20 ans), celleux qui vont le plus au cinéma. Geneviève Sellier s’est rendu compte que beaucoup de jeunes femmes récemment mères vont beaucoup au cinéma et relatent ce que le cinéma leur apporte dans leur vie mondaine. Donc même si le mariage et la vie de famille est la fin de leur activité")
37. Détail source à réviser : et la vie de famille est la fin de leur activité spectatorielle, certaines continuent quand même d’aller au cinéma, leur permettant d’échapper à leurs conditions. On ne peut néanmoins pas faire d’études sociologiques sur (Source: "et la vie de famille est la fin de leur activité spectatorielle, certaines continuent quand même d’aller au cinéma, leur permettant d’échapper à leurs conditions. On ne peut néanmoins pas faire d’études sociologiques sur le courrier des lecteurs parce que les gens prennent des pseudonymes, ce qui les invisibilisent. Les sources de Mireille Berton ne")
38. Détail source à réviser : ce qui les invisibilisent. Les sources de Mireille Berton ne permettent pas de faire d’études sociologiques non plus mais comprennent les imaginaires qui environnent la place de la femme dans le foyer, qui vont au cinéma (Source: "ce qui les invisibilisent. Les sources de Mireille Berton ne permettent pas de faire d’études sociologiques non plus mais comprennent les imaginaires qui environnent la place de la femme dans le foyer, qui vont au cinéma seules, comment elles sont considérées (bien ou mal). Ils ont érigé un mur entre les cinéphilies savantes et populaires alors que les")
39. Détail source à réviser : entre les cinéphilies savantes et populaires alors que les références sont multiples allant dans le même sens pour les deux. Ça met en évidence toute une partie du public que l’histoire du cinéma n’avait pas mis en avant (Source: "entre les cinéphilies savantes et populaires alors que les références sont multiples allant dans le même sens pour les deux. Ça met en évidence toute une partie du public que l’histoire du cinéma n’avait pas mis en avant. L’homme réponse se moque gentiment des lecteurs. On est fatalement extérieur à ce qui est écrit. Les journaux intimes : En disant qu’ils")
40. Détail source à réviser : à ce qui est écrit. Les journaux intimes : En disant qu’ils vont au cinéma pour plein de raisons, certains écrivent leurs mémoires et on a des témoignages à l’écrit de souvenirs d’enfance. Un souvenir d’enfance qui l’a m (Source: "à ce qui est écrit. Les journaux intimes : En disant qu’ils vont au cinéma pour plein de raisons, certains écrivent leurs mémoires et on a des témoignages à l’écrit de souvenirs d’enfance. Un souvenir d’enfance qui l’a marqué, souvenir de la projection (ici la colle et la pellicule). Souvenir de sociabilité, sensation physique, c’est ce qui ressurgit dans")
41. Détail source à réviser : de sociabilité, sensation physique, c’est ce qui ressurgit dans les souvenirs d’enfance. Ça, c’est très peu documenté, le rapport à la séance était peu étudié, en évaluant surtout le rapport aux films. Il y a le cinéma e (Source: "de sociabilité, sensation physique, c’est ce qui ressurgit dans les souvenirs d’enfance. Ça, c’est très peu documenté, le rapport à la séance était peu étudié, en évaluant surtout le rapport aux films. Il y a le cinéma en patronage, le Pathé-baby. Il y a quelques souvenirs parcellaires, c’est très romantisé quand on y repense. Parfois le film ne marque pas,")
42. Détail source à réviser : romantisé quand on y repense. Parfois le film ne marque pas, aller au cinéma ce n’est pas juste voir un film, c’est aussi une expérience du début à la fin. En 1926-27, les femmes lisaient à voix-haute, ce qui leur est re (Source: "romantisé quand on y repense. Parfois le film ne marque pas, aller au cinéma ce n’est pas juste voir un film, c’est aussi une expérience du début à la fin. En 1926-27, les femmes lisaient à voix-haute, ce qui leur est reproché. Ce qui reste principalement ce sont les sensations physiques. Les lettres des spectateurs.rices : Intéressement pour des lettres")
43. Détail source à réviser : des spectateurs.rices : Intéressement pour des lettres envoyées à des vedettes par des spectateurs.rices. Il y a eu 2 fonds : A la cinémathèque française, consacrées aux lettres principalement reçues par Sandra Milowanof (Source: "des spectateurs.rices : Intéressement pour des lettres envoyées à des vedettes par des spectateurs.rices. Il y a eu 2 fonds : A la cinémathèque française, consacrées aux lettres principalement reçues par Sandra Milowanoff, actrice connue principalement de 1921 des admirateurs.rices. Musée Jean Gabin, dans ces archives, il y a quelques lettres entre")
44. Détail source à réviser : Jean Gabin, dans ces archives, il y a quelques lettres entre 1931-32, recevait des lettres lui-même mais avec la célébrité, il ne les recevait plus lui-même. Ce sont des femmes de classe populaires qui les envoyaient, en (Source: "Jean Gabin, dans ces archives, il y a quelques lettres entre 1931-32, recevait des lettres lui-même mais avec la célébrité, il ne les recevait plus lui-même. Ce sont des femmes de classe populaires qui les envoyaient, en mentionnant leurs profession (ouvrières, dactylos ou vendeuses). Certains hommes en envoyaient aussi (un soldat ou un électricien). Ce")
45. Détail source à réviser : en envoyaient aussi (un soldat ou un électricien). Ce sont toutes des lettres qui viennent de France. Les femmes lisent principalement les revues de cinéma et sont aussi les principales spectatrices. Il y a donc un effor (Source: "en envoyaient aussi (un soldat ou un électricien). Ce sont toutes des lettres qui viennent de France. Les femmes lisent principalement les revues de cinéma et sont aussi les principales spectatrices. Il y a donc un effort fait, elles se présentent sous un bon jour mais il y a une confusion totale entre la persona (les rôles, l’image incarnée dans les")
46. Détail source à réviser : totale entre la persona (les rôles, l’image incarnée dans les médias) et l’acteur réel. Les films ne sont pas mentionnés, tout est focalisé sur l’acteur.rice, avec certaines mentions précises dans des films ou des raison (Source: "totale entre la persona (les rôles, l’image incarnée dans les médias) et l’acteur réel. Les films ne sont pas mentionnés, tout est focalisé sur l’acteur.rice, avec certaines mentions précises dans des films ou des raisons pour lesquelles iels disent pourquoi c’est un.e bon.ne acteur.rice Il y a des lettres de collectionneur.euse.s de photos dédicacées,")
47. Détail source à réviser : lettres de collectionneur.euse.s de photos dédicacées, facilement reconnaissables puisqu’écrites à la machine. Les principales lettres restent celles des fans, qui veulent entretenir des liens de proximité. Elles pensent (Source: "lettres de collectionneur.euse.s de photos dédicacées, facilement reconnaissables puisqu’écrites à la machine. Les principales lettres restent celles des fans, qui veulent entretenir des liens de proximité. Elles pensent que l’acteur est le même que le personnage. Comment les affiches, publicités… peuvent nous documenter sur les pratiques sociales et")
48. Détail source à réviser : II. Historicité d’une notion : la cinéphilie vue par les historiens 🡪 Tel que la notion s’est construite en France, aujourd’hui ça ne signifie pas la même chose Terme de cinéphilie : Date de 1950 et tout tourne autour d (Source: "II. Historicité d’une notion : la cinéphilie vue par les historiens 🡪 Tel que la notion s’est construite en France, aujourd’hui ça ne signifie pas la même chose Terme de cinéphilie : Date de 1950 et tout tourne autour d’un réalisateur")
49. Détail source à réviser : 1920 ou l’émergence d’une notion (C (Source: "1920 ou l’émergence d’une notion (C")
50. Détail source à réviser : C. Gauthier écrit de la cinéphilie qu’elle « s’identifie à une appropriation, une « confiscation » par un usage lettré, cinéphile, d’un spectacle et de pratiques populaires (Source: "C. Gauthier écrit de la cinéphilie qu’elle « s’identifie à une appropriation, une « confiscation » par un usage lettré, cinéphile, d’un spectacle et de pratiques populaires")
51. Détail source à réviser : 1920 qui passent par les auteurs alors que le grand public a un rapport aux vedettes (Source: "1920 qui passent par les auteurs alors que le grand public a un rapport aux vedettes")
52. Détail source à réviser : Site répertoire : ciné-ressources Bien que les cinéphiles savants s’intéressent à certains auteurs, ils ne délaissent pas forcément le cinéma populaire (Source: "Site répertoire : ciné-ressources Bien que les cinéphiles savants s’intéressent à certains auteurs, ils ne délaissent pas forcément le cinéma populaire")
53. Détail source à réviser : C. Gauthier pointe les contradictions de la cinéphilie naissante : elle défend le cinéma pour sa modernité, mais le mode de sociabilité impliqué par les premiers ciné-clubs et les salles spécialisées reprend l’héritage d (Source: "C. Gauthier pointe les contradictions de la cinéphilie naissante : elle défend le cinéma pour sa modernité, mais le mode de sociabilité impliqué par les premiers ciné-clubs et les salles spécialisées reprend l’héritage des salons littéraires")
54. Détail source à réviser : C. Gauthier dresse une typologie des différentes modalités d’approche du cinéma par la cinéphilie des années 1920 : Finalité pédagogique Défense artistique du cinéma Vocation historique Finalité économique Finalité polit (Source: "C. Gauthier dresse une typologie des différentes modalités d’approche du cinéma par la cinéphilie des années 1920 : Finalité pédagogique Défense artistique du cinéma Vocation historique Finalité économique Finalité politique Les années 1950 : l’âge d’or de la cinéphilie")
55. Détail source à réviser : 1920 : Finalité pédagogique Défense artistique du cinéma Vocation historique Finalité économique Finalité politique Les années 1950 : l’âge d’or de la cinéphilie (Source: "1920 : Finalité pédagogique Défense artistique du cinéma Vocation historique Finalité économique Finalité politique Les années 1950 : l’âge d’or de la cinéphilie")
56. Détail source à réviser : Le critique va au-delà de la hiérarchie des genres et sa capacité à être un critique est de ne pas s’y fier (Source: "Le critique va au-delà de la hiérarchie des genres et sa capacité à être un critique est de ne pas s’y fier")
57. Détail source à réviser : A. Hitchcock) peut faire partie des noms à connaitre, les œuvres (Source: "A. Hitchcock) peut faire partie des noms à connaitre, les œuvres")
58. Détail source à réviser : 1955 la création de l’association d’Arts et d’Essais, donc des cinémas d’Arts et d’Essais (Source: "1955 la création de l’association d’Arts et d’Essais, donc des cinémas d’Arts et d’Essais")
59. Détail source à réviser : 2010), utilisation du « s » pour marquer différents groupes et différentes formes de cinéphilie (Source: "2010), utilisation du « s » pour marquer différents groupes et différentes formes de cinéphilie")
60. Détail source à réviser : utilisation du « s » pour marquer différents groupes et différentes formes de cinéphilie. (Source: "utilisation du « s » pour marquer différents groupes et différentes formes de cinéphilie.")
61. Détail source à réviser : L’utilisation de « fan » est plus tardive, avec l’arrivée des fanzines. Il y a aussi les « moviegoers ». Jullier et Leveratto écrivent : « refuser, dans l’étude de la cinéphilie, l’oubli [de] ce cinéphile ordinaire par l (Source: "L’utilisation de « fan » est plus tardive, avec l’arrivée des fanzines. Il y a aussi les « moviegoers ». Jullier et Leveratto écrivent : « refuser, dans l’étude de la cinéphilie, l’oubli [de] ce cinéphile ordinaire par l’adoption de postures d’observation qui con")
62. Détail source à réviser : a suppose de reconnaitre le consommateur fidèle au cinéma depuis son enfance comme un cinéphile et donc d’admettre l’existence d’une masse de cinéphiles, dont la plupart ne sont visibles que de ceux avec lesquels ils (Source: "a suppose de reconnaitre le consommateur fidèle au cinéma depuis son enfance comme un cinéphile et donc d’admettre l’existence d’une masse de cinéphiles, dont la plupart ne sont visibles que de ceux avec lesquels ils")
63. Détail source à réviser : – Nouvelles sources, nouvelles méthodes… nouveaux objets Le problème est de comment faire pour documenter les cinéphilies ordinaires alors qu’ils n’ont pas laissé de traces (Source: "– Nouvelles sources, nouvelles méthodes… nouveaux objets Le problème est de comment faire pour documenter les cinéphilies ordinaires alors qu’ils n’ont pas laissé de traces")
64. Détail source à réviser : G. Sellier « Le cinéma, les midinettes » Thomas Pilard qui a publié un article « cinéphilie populaire et usages sociaux du cinéma dans les années 50 : le courrier des lecteurs, le film complet (Source: "G. Sellier « Le cinéma, les midinettes » Thomas Pilard qui a publié un article « cinéphilie populaire et usages sociaux du cinéma dans les années 50 : le courrier des lecteurs, le film complet")
65. Détail source à réviser : cinéphiles. Qu’elle prenne autant de place, ça implique son succès. Cette rubrique est un « lieu hybride entre le courrier des lecteurs et le courrier du cœur ». Il y a beaucoup de demandes pour entrer dans le cadre des (Source: "cinéphiles. Qu’elle prenne autant de place, ça implique son succès. Cette rubrique est un « lieu hybride entre le courrier des lecteurs et le courrier du cœur ». Il y a beaucoup de demandes pour entrer dans le cadre des cinéphiles. Écrits des lecteurs dans les journaux Ciné-film : On a accès à « l’homme réponse » dans")
66. Détail source à réviser : plus au cinéma. Geneviève Sellier s’est rendu compte que beaucoup de jeunes femmes récemment mères vont beaucoup au cinéma et relatent ce que le cinéma leur apporte dans leur vie mondaine. Donc même si le mariage et la (Source: "plus au cinéma. Geneviève Sellier s’est rendu compte que beaucoup de jeunes femmes récemment mères vont beaucoup au cinéma et relatent ce que le cinéma leur apporte dans leur vie mondaine. Donc même si le mariage et la")
67. Détail source à réviser : Les journaux intimes : En disant qu’ils vont au cinéma pour plein de raisons, certains écrivent leurs mémoires et on a des témoignages à l’écrit de souvenirs d’enfance (Source: "Les journaux intimes : En disant qu’ils vont au cinéma pour plein de raisons, certains écrivent leurs mémoires et on a des témoignages à l’écrit de souvenirs d’enfance")
68. Détail source à réviser : Il y a le cinéma en patronage, le Pathé-baby. (Source: "Il y a le cinéma en patronage, le Pathé-baby.")
69. Détail source à réviser : 1931-32, recevait des lettres lui-même mais avec la célébrité, il ne les recevait plus lui-même (Source: "1931-32, recevait des lettres lui-même mais avec la célébrité, il ne les recevait plus lui-même")
70. Détail source à réviser : iennent de France. Les femmes lisent principalement les revues de cinéma et sont aussi les principales spectatrices. Il y a donc un effort fait, elles se présentent sous un bon jour mais il y a une confusion totale (Source: "iennent de France. Les femmes lisent principalement les revues de cinéma et sont aussi les principales spectatrices. Il y a donc un effort fait, elles se présentent sous un bon jour mais il y a une confusion totale")
71. Détail source à réviser : iels disent pourquoi c’est un.e bon.ne acteur.rice Il y a des lettres de collectionneur.euse.s de photos dédicacées, facilement reconnaissables puisqu’écrites à la machine. Les principales lettres restent celles des (Source: "iels disent pourquoi c’est un.e bon.ne acteur.rice Il y a des lettres de collectionneur.euse.s de photos dédicacées, facilement reconnaissables puisqu’écrites à la machine. Les principales lettres restent celles des")
72. Détail source à réviser : 1926-27, les femmes lisaient à voix-haute, ce qui leur est reproché (Source: "1926-27, les femmes lisaient à voix-haute, ce qui leur est reproché")
73. Détail source à réviser : 1920 : Finalité pédagogique Défense artistique du cinéma Vocation historique Finalité économique Finalité politique Les années 1950 : l’âge d’or de la cinéphilie ? (A. de Baecque) Des revues naissent dans l’après-guerre. (Source: "1920 : Finalité pédagogique Défense artistique du cinéma Vocation historique Finalité économique Finalité politique Les années 1950 : l’âge d’or de la cinéphilie ? (A. de Baecque) Des revues naissent dans l’après-guerre. Pour qu’il y ait cinéphilie, il faut un support donc des re")
74. Détail source à réviser : qu’a fait G. Sellier « Le cinéma, les midinettes » Thomas Pilard qui a publié un article « cinéphilie populaire et usages sociaux du cinéma dans les années 50 : le courrier des lecteurs, le film complet. », précurseur à (Source: "qu’a fait G. Sellier « Le cinéma, les midinettes » Thomas Pilard qui a publié un article « cinéphilie populaire et usages sociaux du cinéma dans les années 50 : le courrier des lecteurs, le film complet. », précurseur à travailler entre 1949 et 1958. Qu’est-ce que le film complet : c’est un fascicule qui sortait hebdomadairement qui parlait d’un film. On...")
75. Détail source à réviser : Il y a eu 2 fonds : A la cinémathèque française, consacrées aux lettres principalement reçues par Sandra Milowanoff, actrice connue principalement de 1921 des admirateurs (Source: "Il y a eu 2 fonds : A la cinémathèque française, consacrées aux lettres principalement reçues par Sandra Milowanoff, actrice connue principalement de 1921 des admirateurs")
76. Détail source à réviser : 1921 des admirateurs (Source: "1921 des admirateurs")
77. Détail source à réviser : Musée Jean Gabin, dans ces archives, il y a quelques lettres entre 1931-32, recevait des lettres lui-même mais avec la célébrité, il ne les recevait plus lui-même (Source: "Musée Jean Gabin, dans ces archives, il y a quelques lettres entre 1931-32, recevait des lettres lui-même mais avec la célébrité, il ne les recevait plus lui-même")
78. Détail source à réviser : 1950 et tout tourne autour d’un réalisateur (Source: "1950 et tout tourne autour d’un réalisateur")
79. Détail source à réviser : 50. Il fallait tout le temps allé au cinéma, il y a donc un rapport sacralisé au cinéma, la salle (Source: "50. Il fallait tout le temps allé au cinéma, il y a donc un rapport sacralisé au cinéma, la salle")
80. Détail source à réviser : Gauthier dresse une typologie des différentes modalités d’approche du cinéma par la cinéphilie des années 1920 : Finalité pédagogique Défense artistique du cinéma Vocation historique Finalité économique Finalité politiqu (Source: "Gauthier dresse une typologie des différentes modalités d’approche du cinéma par la cinéphilie des années 1920 : Finalité pédagogique Défense artistique du cinéma Vocation historique Finalité économique Finalité politique Les années 1950 : l’âge d’or de la cinéphilie")
81. Détail source à réviser : Il pose une question importante : est-ce que la cinéphilie de ses années est-ce une culture ou une contre-culture ? Dans le sens où dans la cinéphilie on apporte de la culture scolaire (l’érudition, le savoir connaissanc (Source: "Il pose une question importante : est-ce que la cinéphilie de ses années est-ce une culture ou une contre-culture ? Dans le sens où dans la cinéphilie on apporte de la culture scolaire (l’érudition, le savoir connaissance des grandes œuvres, des grands auteurs, la médiation par l")
82. Détail source à réviser : 1920 et associe cinéma et pensée savante (Source: "1920 et associe cinéma et pensée savante")
83. Détail source à réviser : En 1926-27, les femmes lisaient à voix-haute, ce qui leur est reproché (Source: "En 1926-27, les femmes lisaient à voix-haute, ce qui leur est reproché")
84. Détail source à réviser : vec des sous-groupes. Avec des positionnements et préférences de goût. Mais ajoute-t-il : « il n’en reste pas moins que cette « communauté » de spectateurs, de regardeurs, rassemble des horizons d’attente si divers, du s (Source: "vec des sous-groupes. Avec des positionnements et préférences de goût. Mais ajoute-t-il : « il n’en reste pas moins que cette « communauté » de spectateurs, de regardeurs, rassemble des horizons d’attente si divers, du souci de la pédagogie au désir de la promotion esthétique, que leurs pratiques, o")
85. Détail source à réviser : aces. Le courrier des lecteurs dans les cahiers du cinéma : c’est ce qu’a fait G. Sellier « Le cinéma, les midinettes » Thomas Pilard qui a publié un article « cinéphilie populaire et usages sociaux du cinéma dans les an (Source: "aces. Le courrier des lecteurs dans les cahiers du cinéma : c’est ce qu’a fait G. Sellier « Le cinéma, les midinettes » Thomas Pilard qui a publié un article « cinéphilie populaire et usages sociaux du cinéma dans les années 50 : le courrier des lecteurs, le film complet. », pré")
86. Détail source à réviser : s le cadre des cinéphiles. Écrits des lecteurs dans les journaux Ciné-film : On a accès à « l’homme réponse » dans les écrits des lecteurs On constate que les courriéristes de l’homme réponse sont jeunes (17-20 ans), cel (Source: "s le cadre des cinéphiles. Écrits des lecteurs dans les journaux Ciné-film : On a accès à « l’homme réponse » dans les écrits des lecteurs On constate que les courriéristes de l’homme réponse sont jeunes (17-20 ans), celleux qui vont le plus au cinéma. Geneviève Sellie")
87. Détail source à réviser : En 1955 la création de l’association d’Arts et d’Essais, donc des cinémas d’Arts et d’Essais (Source: "En 1955 la création de l’association d’Arts et d’Essais, donc des cinémas d’Arts et d’Essais")
88. Détail source à réviser : Jullier et Leveratto écrivent : « refuser, dans l’étude de la cinéphilie, l’oubli [de] ce cinéphile ordinaire par l’adoption de postures d’observation qui conduisent à l’enterrer […] (Source: "Jullier et Leveratto écrivent : « refuser, dans l’étude de la cinéphilie, l’oubli [de] ce cinéphile ordinaire par l’adoption de postures d’observation qui conduisent à l’enterrer […]")
89. Détail source à réviser : Les cinéphiles savants ont un rapport aux œuvres dans les années 1920 qui passent par les auteurs alors que le grand public a un rapport aux vedettes (Source: "Les cinéphiles savants ont un rapport aux œuvres dans les années 1920 qui passent par les auteurs alors que le grand public a un rapport aux vedettes")
90. Détail source à réviser : Le moment fondateur des années 1920 ou l’émergence d’une notion (C (Source: "Le moment fondateur des années 1920 ou l’émergence d’une notion (C")
91. Détail source à réviser : Mais ajoute-t-il : « il n’en reste pas moins que cette « communauté » de spectateurs, de regardeurs, rassemble des horizons d’attente si divers, du souci de la pédagogie au désir de la promotion esthétique, que leurs pra (Source: "Mais ajoute-t-il : « il n’en reste pas moins que cette « communauté » de spectateurs, de regardeurs, rassemble des horizons d’attente si divers, du souci de la pédagogie au désir de la promotion esthétique, que leurs pratiques, on le verra, n’ont guère institué un regard unique sur les films, mais ont plutôt entériné")
92. Détail source à réviser : Gauthier pointe les contradictions de la cinéphilie naissante : elle défend le cinéma pour sa modernité, mais le mode de sociabilité impliqué par les premiers ciné-clubs et les salles spécialisées reprend l’héritage des (Source: "Gauthier pointe les contradictions de la cinéphilie naissante : elle défend le cinéma pour sa modernité, mais le mode de sociabilité impliqué par les premiers ciné-clubs et les salles spécialisées reprend l’héritage des salons littéraires")
93. Détail source à réviser : Tandis qu’elle reconnaît le cinéma comme un art nouveau, même révolutionnaire, elle s’inspire du système des Beaux-Arts pour classer les films, écrire l’histoire naissante du cinéma ; elle hésite donc entre la revendicat (Source: "Tandis qu’elle reconnaît le cinéma comme un art nouveau, même révolutionnaire, elle s’inspire du système des Beaux-Arts pour classer les films, écrire l’histoire naissante du cinéma ; elle hésite donc entre la revendication de l’héritage de la haute culture et la défense de ce qui pourrait être appelé une contre-culture")
94. Détail source à réviser : Écrits des lecteurs dans les journaux Ciné-film : On a accès à « l’homme réponse » dans les écrits des lecteurs On constate que les courriéristes de l’homme réponse sont jeunes (17-20 ans), celleux qui vont le plus au ci (Source: "Écrits des lecteurs dans les journaux Ciné-film : On a accès à « l’homme réponse » dans les écrits des lecteurs On constate que les courriéristes de l’homme réponse sont jeunes (17-20 ans), celleux qui vont le plus au cinéma")
95. Détail source à réviser : Elle est utilisée rapidement dans les 1920 et associe cinéma et pensée savante (Source: "Elle est utilisée rapidement dans les 1920 et associe cinéma et pensée savante")
96. Détail source à réviser : inéphilie est séparée de la culture populaire. C. Gauthier écrit de la cinéphilie qu’elle « s’identifie à une appropriation, une « confiscation » par un usage lettré, cinéphile, d’un spectacle et de pratiques populaires. (Source: "inéphilie est séparée de la culture populaire. C. Gauthier écrit de la cinéphilie qu’elle « s’identifie à une appropriation, une « confiscation » par un usage lettré, cinéphile, d’un spectacle et de pratiques populaires. » Ce qu’il met en évidence c’est qu’à l’intérieur y’a des différences, c’est homogèn")

📅 Repères chronologiques

📊 Tableaux de Synthèse

Typologie des finalités de la cinéphilie dans les années 1920

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre cinéphilie savante et populaire.
2. Méconnaissance de l’évolution historique des pratiques cinéphiles.
3. Erreur en associant uniquement la cinéphilie des années 1950 à la politique des auteurs.
4. Confusion entre les différentes finalités de la cinéphilie dans les années 1920.
5. Sous-estimation de la diversité des pratiques cinéphiles.
6. Erreur d’attribuer la cinéphilie féminine uniquement à une période récente.
7. Confusion entre lieux mythiques et pratiques cinéphiles.

✅ Checklist Examen

1. Vérifier la date de 1950 comme point de référence pour la cinéphilie savante.
2. Comparer la cinéphilie des années 1920 et 1950.
3. Identifier les acteurs clés de la politique des auteurs.
4. Analyser la place des revues dans la légitimation de la critique cinématographique.
5. Étudier les sources orales et écrites pour comprendre les pratiques populaires.
6. Distinguer la cinéphilie élitiste de la cinéphilie populaire.
7. Examiner le rôle des lieux mythiques dans la formation de la cinéphilie.
8. Prendre en compte la dimension de genre dans l’étude de la cinéphilie.
9. Analyser la mythification du passé cinématographique.
10. Comparer la cinéphilie en France et dans d’autres pays.
11. Étudier l’impact des premiers ciné-clubs sur la pratique cinéphile.
12. Considérer l’évolution des pratiques cinéphiles jusqu’à nos jours.