QCM : Introduction aux Théories Anthropologiques — 7 questions

Questions et réponses du QCM

1. Selon Morgan, dans quel ordre ces stades ont-ils été établis dans l'évolution des sociétés ?

Sauvagerie, civilisation, barbarie
Civilisation, sauvagerie, barbarie
Sauvagerie, barbarie, civilisation
Barbarie, sauvagerie, civilisation

Sauvagerie, barbarie, civilisation

Explication

Morgan propose une hiérarchisation des sociétés selon trois stades dans un ordre précis : sauvagerie, puis barbarie, puis civilisation. La bonne réponse reflète cet ordre chronologique.

2. Quelle est la caractéristique principale du culturalisme selon la définition donnée ?

Il considère chaque culture comme une entité unique, cohérente et autonome
Il rejette toute analyse de la langue dans la compréhension des sociétés
Il considère que toutes les cultures sont homogènes et interchangeables
Il privilégie la hiérarchie entre les cultures en fonction de leur développement

Il considère chaque culture comme une entité unique, cohérente et autonome

Explication

La caractéristique principale du culturalisme est qu'il considère chaque culture comme une entité unique, cohérente et autonome, sans hiérarchie ni jugement de valeur, ce qui est explicitement souligné dans la définition fournie.

3. Quel est le rôle principal que jouent les institutions selon le fonctionnalisme ?

Imposer des règles strictes et coercitives
Changer constamment les pratiques sociales
Favoriser la compétition entre individus
Assurer la stabilité et la cohésion sociales

Assurer la stabilité et la cohésion sociales

Explication

Les institutions ont pour fonction principale de maintenir l’équilibre et la stabilité de la société, contribuant ainsi à sa cohésion globale, comme indiqué dans le texte.

4. Comment appliquer concrètement la théorie structuraliste de Lévi-Strauss pour analyser un mythe ou une pratique sociale ?

Analyser si le mythe repose sur une logique de cause à effet ou sur des symboles abstraits.
Examiner la présence d'influences extérieures ou de contacts avec d'autres cultures pour comprendre la pratique sociale.
Chercher à déterminer si la société valorise davantage la nature ou la culture dans ses mythes et pratiques.
Identifier des oppositions binaires telles que nature/culture ou cru/cuit dans le mythe ou la pratique sociale pour en comprendre la structure profonde.

Identifier des oppositions binaires telles que nature/culture ou cru/cuit dans le mythe ou la pratique sociale pour en comprendre la structure profonde.

Explication

Selon Lévi-Strauss, la méthode consiste à repérer et analyser les oppositions binaires fondamentales qui structurent un mythe ou une pratique sociale. Ces oppositions sont les clés pour comprendre la logique inconsciente qui sous-tend la culture.

5. Qui a formulé l'idée que les sociétés non occidentales ont une logique propre, symbolique et non inférieure ?

Lucien Lévy-Bruhl
Claude Lévi-Strauss
Bronisław Malinowski
François Boas

Lucien Lévy-Bruhl

Explication

Lucien Lévy-Bruhl est crédité d'avoir proposé que les sociétés non occidentales possèdent une logique différente, symbolique et non inférieure à la pensée scientifique. La citation précise que, selon Lévy-Bruhl, cette pensée doit être vue comme une autre forme de rationalité adaptée à ces sociétés.

6. Quel anthropologue est connu pour avoir étudié les sociétés sans État et leur organisation du pouvoir ?

Franz Boas
Pierre Clastres
Lewis Henry Morgan
Claude Lévi-Strauss

Pierre Clastres

Explication

Pierre Clastres est l'anthropologue mentionné dans le texte comme ayant étudié les sociétés sans État, en insistant sur leurs formes d’organisation horizontale et communautaire.

7. Selon l'anthropologie critique, qu'est-ce qu'une société primitive ?

Une société ancienne et isolée, sans contacts avec d'autres cultures.
Une société considérée comme inférieure ou moins évoluée, selon une hiérarchie évolutive dépassée.
Une société qui n'a pas de structure sociale complexe, uniquement basée sur la chasse et la cueillette.
Une société moderne qui a conservé des pratiques archaïques.

Une société considérée comme inférieure ou moins évoluée, selon une hiérarchie évolutive dépassée.

Explication

La critique de la notion de société primitive insiste sur le fait qu'il ne faut pas considérer ces sociétés comme inférieures ou moins évoluées. La vision ancienne était ethnocentrique et hiérarchisante, mais l'anthropologie moderne démontre leur complexité et leur diversité, rejetant toute hiérarchie.

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Évolutionnisme — définition ?

Courant qui voit une progression linéaire des sociétés.

Animisme — rôle ?

Première étape de l’évolution religieuse selon Tylor.

Morgan — stades ?

Sauvagerie, barbarie, civilisation.

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