QCM : Les femmes dans l'histoire du cinéma — 8 questions

Questions et réponses du QCM

1. Que désigne la cinéphilie dans le contexte français selon l'évolution historique présentée ?

Une fréquentation massive des salles de cinéma par le public féminin au début du XXe siècle
Une période d'essor des ciné-clubs et salles art et essai apparue après l'an 2000
Une notion historique liée à des pratiques savantes et des rapports spécifiques au film, particulièrement dans les années 1920 et 1950
Un modèle épistémologique du spectateur centré sur la vulnérabilité nerveuse et les émotions

Une notion historique liée à des pratiques savantes et des rapports spécifiques au film, particulièrement dans les années 1920 et 1950

Explication

La cinéphilie est définie comme une notion historique liée à des pratiques savantes et à des rapports spécifiques au film, surtout dans les années 1920 et 1950, ce qui correspond à l'option 0. Les autres options concernent des faits différents (fréquentation féminine, modèle épistémologique, apparition des ciné-clubs) mais ne définissent pas la cinéphilie. À revoir : Évolution des études sur le public cinématographique et historicité de la cinéphilie en France. Appui du cours : « La cinéphilie est une notion historique, associée à des pratiques savantes et à des rapports spécifiques au film, notamment dans les années 1920 et 1950. »

2. Qu'est-ce que l'appropriation féminine du cinéma dans les salles des années 1900-1910 ?

L'interdiction pour les femmes d'entrer dans les salles de cinéma durant cette période
La création de films exclusivement réalisés par des femmes dans les années 1900-1910
La participation des femmes à la gestion des salles de cinéma comme propriétaires ou exploitantes
La fréquentation massive des salles de cinéma par les femmes, faisant des spectatrices un enjeu central des discours sur l’expérience de la projection

La fréquentation massive des salles de cinéma par les femmes, faisant des spectatrices un enjeu central des discours sur l’expérience de la projection

Explication

La source indique clairement que les femmes fréquentent massivement les salles dès les années 1900-1910, ce qui fait des spectatrices un enjeu central, définissant ainsi leur appropriation du cinéma. Les autres options ne sont pas mentionnées dans le texte. À revoir : Appropriation féminine du cinéma et enjeux des spectatrices dans les salles des années 1900-1910. Appui du cours : « Les femmes fréquentent massivement les salles de cinéma dès les années 1900-1910, faisant des spectatrices un enjeu central des discours sur l’expérience de la projection. »

3. Quelle est la conséquence de la régulation sociale et symbolique de la visibilité des femmes dans les espaces publics cinématographiques ?

Favoriser leur participation active aux discussions en salle
Discipliner et contrôler leur comportement
Augmenter leur visibilité et leur liberté d'expression
Encourager le port d'accessoires comme les chapeaux

Discipliner et contrôler leur comportement

Explication

Le texte indique clairement que la régulation sociale et symbolique de la visibilité féminine vise à discipliner et contrôler leur comportement, ce qui est la conséquence directe mentionnée. À revoir : Visibilité sociale, symbolique et discipline des femmes dans les espaces publics cinématographiques. Appui du cours : « La visibilité féminine dans les espaces publics cinématographiques est régulée par des mécanismes sociaux et symboliques visant à discipliner et contrôler leur comportement. »

4. En quoi la métaphore des "chapeaux cache-films" diffère-t-elle de la construction discursive des spectatrices au début du XXe siècle ?

Le chapeau symbolise à la fois la respectabilité féminine et une nuisance visuelle, tandis que les spectatrices sont perçues comme des objets d’attraction et de distraction.
Le chapeau représente uniquement une nuisance visuelle, alors que les spectatrices sont vues uniquement comme des objets d’attraction.
Le chapeau est un accessoire anodin, tandis que les spectatrices sont considérées comme des figures de respectabilité absolue.
Le chapeau incarne la puissance économique des femmes, tandis que les spectatrices sont représentées comme invisibles dans les salles de cinéma.

Le chapeau symbolise à la fois la respectabilité féminine et une nuisance visuelle, tandis que les spectatrices sont perçues comme des objets d’attraction et de distraction.

Explication

La métaphore du chapeau souligne sa double fonction : marqueur de respectabilité et source de nuisance visuelle, alors que la construction discursive des spectatrices les présente comme des spectacles visibles, à la fois attirantes et distrayantes, ce qui correspond à la réponse 0. À revoir : Analyse des discours et représentations genrées des spectatrices au début du XXe siècle. Appui du cours : « - **Chapeaux cache-films** : Métaphore désignant le chapeau comme un accessoire de respectabilité féminine qui, par son opulence et sa taille, devient une source de nuisance visuelle dans les salles de cinéma. - **Spectatrices sont** : Construction… »

5. Comment le renouvellement historiographique depuis les années 2000 permet-il d'utiliser la place des femmes dans le cinéma muet pour enrichir l'histoire du cinéma ?

En soulignant qu'elles étaient absentes des métiers techniques et créatifs du cinéma muet
En les présentant uniquement comme actrices sans rôle dans la production
En confirmant qu'elles étaient uniquement des spectatrices passives du cinéma muet
En reconnaissant leur rôle actif comme réalisatrices, productrices, scénaristes, critiques, collectionneuses et techniciennes

En reconnaissant leur rôle actif comme réalisatrices, productrices, scénaristes, critiques, collectionneuses et techniciennes

Explication

Le renouvellement historiographique depuis les années 2000 valorise l'implication active des femmes dans de nombreux métiers du cinéma muet, bien au-delà de leur simple rôle de spectatrices passives. À revoir : Renouvellement historiographique sur le rôle des femmes dans le cinéma muet. Appui du cours : « Depuis les années 2000, un tournant historiographique revalorise l’implication des femmes dans le cinéma muet, dépassant leur rôle de spectatrices. Les femmes sont reconnues comme réalisatrices, productrices, scénaristes, critiques, collectionneuses et… »

6. Quel est le rôle des salles de cinéma en lien avec la sexualité selon le texte ?

Être un espace réservé à la diffusion de messages féministes uniquement
Servir de lieu d'expression exclusive des émotions des spectatrices
Favoriser les rencontres amoureuses et sexuelles grâce à la pénombre et à la proximité physique
Permettre uniquement la projection de films sans interaction sociale

Favoriser les rencontres amoureuses et sexuelles grâce à la pénombre et à la proximité physique

Explication

Le texte indique que les salles de cinéma favorisent les rencontres amoureuses et sexuelles, notamment grâce à la pénombre et à la proximité physique, ce qui correspond à la fonction décrite dans la bonne réponse. À revoir : Pratiques culturelles, dérangements et sexualité dans les salles de cinéma. Appui du cours : « Les salles de cinéma constituent aussi des espaces de rencontres amoureuses et sexuelles, favorisées par la pénombre et la proximité physique. »

7. Que désigne la catégorie « corps nerveux des spectateurs » dans le modèle épistémologique du cinéma des origines ?

La représentation symbolique de la modernité industrielle dans les films des origines
Le spectateur perçu comme une figure masculine dominante dans la réception des images animées
Le corps du spectateur considéré comme un corps sensible, impressionnable et vulnérable face aux images lumineuses du cinéma
Le rôle des émotions et sensations dans la culture de masse visuelle au début du XXe siècle

Le corps du spectateur considéré comme un corps sensible, impressionnable et vulnérable face aux images lumineuses du cinéma

Explication

La catégorie « corps nerveux des spectateurs » désigne précisément le corps du spectateur vu comme sensible, impressionnable et vulnérable face aux images lumineuses du cinéma, selon la définition fournie dans le texte. À revoir : Modèle épistémologique du spectateur au cinéma des origines. Appui du cours : « - **Corps nerveux des spectateurs** : Une catégorie qui désigne le corps du spectateur considéré comme un corps sensible, impressionnable et vulnérable face aux images lumineuses du cinéma, notamment dans le contexte de la modernité industrielle autour de… »

8. Que désigne l'expression « iconographie vernaculaire » dans l'étude des spectatrices de cinéma ?

Une sélection de critiques cinématographiques professionnelles analysant les films vus par les femmes
Un corpus d'archives officielles et académiques sur l'histoire du cinéma
Un ensemble d'images populaires comme cartes postales et caricatures illustrant les représentations fantaisistes et collectives du cinéma et de ses spectatrices
Un recueil de témoignages oraux de spectatrices sur leur expérience au cinéma

Un ensemble d'images populaires comme cartes postales et caricatures illustrant les représentations fantaisistes et collectives du cinéma et de ses spectatrices

Explication

L'iconographie vernaculaire est définie comme un ensemble d'images populaires telles que cartes postales et caricatures qui illustrent les représentations fantaisistes et collectives du cinéma et de ses spectatrices, ce qui correspond à la première option. À revoir : Iconographie vernaculaire et sources non canoniques sur les spectatrices. Appui du cours : « - **Iconographie vernaculaire** : Ensemble d'images populaires telles que cartes postales et caricatures qui illustrent les représentations fantaisistes et collectives du cinéma et de ses spectatrices. »

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 16 flashcards sur Les femmes dans l'histoire du cinéma.

Corps nerveux des spectateurs — définition ?

Corps sensible, impressionnable face aux images lumineuses du cinéma.

Spectateur féminisé — rôle ?

Perception du spectateur comme corps souvent féminisé par les images.

Thèse du cinéma des origines — résumé ?

Laboratoire pour observer la transformation de la subjectivité face à la modernité.

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