Système juridique antique — définition ?
Ensemble des pratiques, règles et doctrines des civilisations anciennes.
Cité démocratique athénienne — rôle ?
Participation directe des citoyens à la prise de décisions politiques.
Monarchies hellénistiques — caractéristique ?
Régimes centralisés, souvent héréditaires, après Alexandre le Grand.
Stoïcisme — principe clé ?
Recherche de la vertu universelle et maîtrise de soi.
Épicurisme — but ?
Vivre selon la nature, rechercher le plaisir modéré.
Platon — justice (dikaion) ?
Valeur fondamentale visant l’harmonie intérieure et extérieure.
Hiérarchie sociale platonicienne — classes ?
Magistrats (raison), guerriers (courage), paysans (tempérament).
Mythe de la caverne — enseignement ?
Passage du sensible à l’intelligible, recherche de la vérité.
Sources du droit antique — principales ?
Coutume orale, lois écrites, décrets, jurisprudence naissante.
Pensée médiévale chrétienne — principe central ?
Droit dérive de la volonté divine, légitimité divine du pouvoir.
Saint-Augustin — cité de Dieu ?
Communauté spirituelle des croyants, destinée au bonheur céleste.
Cité terrestre — caractéristique ?
Soumise au péché, instable, limitée dans le temps.
Péché originel — influence ?
Corruption de la nature humaine, affecte la cité terrestre.
Saint-Thomas — loi éternelle ?
Volonté divine qui ordonne l’univers et guide le bien.
Loi naturelle — rôle ?
Participation de la raison humaine à la loi divine, accessible par la raison.
Guillaume d’Occam — nominalisme ?
Rejet des universaux, seuls les individus existent réellement.
Souveraineté selon Guillaume d’Occam — idée ?
Souveraineté relative, limitée par la volonté individuelle.
Naissance du droit moderne — principe clé ?
Légicentrisme, loi comme source principale du droit.
Souveraineté nationale — définition ?
Pouvoir suprême appartient à la nation ou au peuple.
Droit naturel moderne — fondement ?
Raison humaine, droits inhérents, liberté et propriété.
Grotius — droit des gens ?
Règles rationnelles régissant relations entre États, souveraineté.
Guerre juste — principe ?
Conditions légitimes pour mener une guerre, principes moraux.
Positivisme juridique — principe ?
Droit comme ensemble de règles émises par une autorité légitime.
Séparation droit et morale — idée ?
Validité du droit indépendante de sa conformité à la morale.
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1. Comment appliquer concrètement la distinction entre justice distributive et justice corrective dans la gestion des conflits ou des ressources ?
2. Comment Platon définit-il la justice dans sa philosophie ?
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