QCM : Histoire et Sources du Droit — 9 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle affirmation correspond au sujet « L'exemple de la Mésopotamie à partir de 3000 av. » ?

Le Décalogue (les Dix Commandements) est un fondement moral et juridique central dans le droit hébraïque
La Torah constitue la base écrite du droit hébraïque, regroupant lois et commandements
Donc : Expression de conséquence ou de conclusion dans un contexte historique ou juridique
La Halakha désigne l'ensemble des règles religieuses et juridiques qui régissent la vie quotidienne des Hébreux

Donc : Expression de conséquence ou de conclusion dans un contexte historique ou juridique

Explication

Cette affirmation est directement issue de la partie du cours consacrée à ce sujet : Donc : Expression de conséquence ou de conclusion dans un contexte historique ou juridique.

2. En quoi la Torah diffère-t-elle de la Halakha dans le contexte du droit hébraïque ?

La Torah concerne uniquement les lois morales, alors que la Halakha concerne uniquement les lois civiles.
La Torah est la base écrite regroupant lois et commandements, tandis que la Halakha désigne l'ensemble des règles religieuses et juridiques qui régissent la vie quotidienne.
La Torah n'est pas considérée comme une source du droit hébraïque, contrairement à la Halakha.
La Torah est un ensemble de règles religieuses, alors que la Halakha est uniquement un texte sacré sans application pratique.

La Torah est la base écrite regroupant lois et commandements, tandis que la Halakha désigne l'ensemble des règles religieuses et juridiques qui régissent la vie quotidienne.

Explication

La Torah constitue la base écrite du droit hébraïque, regroupant lois et commandements. La Halakha désigne l'ensemble des règles religieuses et juridiques qui régissent la vie quotidienne des Hébreux.

3. Quelle affirmation correspond au sujet « L'apport des poètes et philosophes grecs au droit » ?

LE DROIT ROMAIN : NAISSANCE DʼUN DROIT SCIENTIFIQUE Rome marque une étape décisive dans lʼhistoire du droit
LA TRADITION ORIENTALE : UN DROIT RELIGIEUX ET EMPIRIQUE A
Donc : Expression de conséquence ou de conclusion dans un contexte historique ou juridique
Il devient : Gardien des coutumes mais aussi censeur (il peut les corriger) A

Il devient : Gardien des coutumes mais aussi censeur (il peut les corriger) A

Explication

Cette affirmation est directement issue de la partie du cours consacrée à ce sujet : Il devient : Gardien des coutumes mais aussi censeur (il peut les corriger) A.

4. En quoi la coutume romaine diffère-t-elle de la loi des XII Tables ?

La coutume est orale et basée sur des usages, tandis que la loi des XII Tables est écrite et codifiée
La coutume ne concerne que les pratiques religieuses, la loi des XII Tables couvre tous les domaines
La coutume est imposée par le peuple, la loi des XII Tables est imposée par le sénat
La coutume est une source récente, alors que la loi des XII Tables est ancienne

La coutume est orale et basée sur des usages, tandis que la loi des XII Tables est écrite et codifiée

Explication

La coutume est une source orale fondée sur des usages, tandis que la loi des XII Tables est une codification écrite.

5. Quelle affirmation correspond au sujet « La laïcisation et la science juridique dans le droit romain » ?

LE DROIT ROMAIN : NAISSANCE DʼUN DROIT SCIENTIFIQUE Rome marque une étape décisive dans lʼhistoire du droit
Donc : Expression de conséquence ou de conclusion dans un contexte historique ou juridique
LA TRADITION ORIENTALE : UN DROIT RELIGIEUX ET EMPIRIQUE A
Désormais : Les populations sont mélangées on se définit par son appartenance territoriale et par la religion chrétienne 🎓 Section 2 — La rationalisation du droit par la loi Une idée…

Désormais : Les populations sont mélangées on se définit par son appartenance territoriale et par la religion chrétienne 🎓 Section 2 — La rationalisation du droit par la loi Une idée…

Explication

Cette affirmation est directement issue de la partie du cours consacrée à ce sujet : Désormais : Les populations sont mélangées on se définit par son appartenance territoriale et par la religion chrétienne 🎓 Section 2 — La rationalisation du droit par la loi Une idée….

6. Comment le Codex Justinien facilite-t-il l'application pratique des constitutions impériales ?

En les rendant accessibles uniquement aux juristes
En les regroupant dans un recueil organisé
En les traduisant en plusieurs langues
En les publiant uniquement sous forme manuscrite

En les regroupant dans un recueil organisé

Explication

Le Codex Justinien organise les constitutions impériales en un recueil, ce qui facilite leur consultation et leur transmission, permettant ainsi leur application pratique.

7. En quoi la souveraineté législative royale diffère-t-elle des miroirs des princes ?

La souveraineté législative concerne uniquement la France, alors que les miroirs sont universels.
La souveraineté législative affirme le pouvoir du roi par la législation, tandis que les miroirs encadrent et légitiment ce pouvoir par des conseils moraux.
La souveraineté législative repose sur des textes antiques, alors que les miroirs sont des lois écrites.
La souveraineté législative est une pratique moderne, alors que les miroirs datent du Moyen Âge.

La souveraineté législative affirme le pouvoir du roi par la législation, tandis que les miroirs encadrent et légitiment ce pouvoir par des conseils moraux.

Explication

La souveraineté législative affirme le pouvoir du roi par la législation, tandis que les miroirs des princes légitiment et encadrent ce pouvoir par des conseils moraux et éducatifs.

8. Comment peut-on définir la jurisprudence sous l'Ancien Régime ?

Les décisions de justice non cohérentes
L'ensemble des décisions judiciaires cohérentes
Les lois écrites et codifiées
Les lois édictées par le roi

L'ensemble des décisions judiciaires cohérentes

Explication

La source indique que la jurisprudence sous l'Ancien Régime désigne l'ensemble des décisions judiciaires cohérentes.

9. En quelle année le Code d'Hammurabi a-t-il été adopté ?

1667
1750 av. J.-C.
1804
1673

1750 av. J.-C.

Explication

Le Code d'Hammurabi a été adopté en 1750 av. J.-C., comme indiqué dans le passage.

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Droit mésopotamien — origine ?

Premier système juridique écrit, fondé sur la justice divine.

Code d'Hammurabi — date ?

Vers 1750 av. J.-C.

Droit hébraïque — base ?

La Torah, lois et commandements divins.

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