QCM : Introduction au droit de l'Orient ancien — 7 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle est la cause principale de l'influence religieuse sur le droit dans l’Orient ancien ?

La volonté des rois de légiférer indépendamment des dieux
La croyance que le droit émane des dieux, considéré comme la source divine des lois
L'influence de philosophies rationnelles sur la législation
L'adoption de lois uniquement basées sur la pratique et la coutume

La croyance que le droit émane des dieux, considéré comme la source divine des lois

Explication

La cause principale de l'influence religieuse sur le droit dans l’Orient ancien est la croyance que le droit émane des dieux, qui en sont la source divine, et que le roi, en tant que représentant divin, traduit cette volonté divine en lois.

2. Quel événement ou période s'est produit en premier dans l’histoire du droit grec antique ?

La domination de royaumes hellénistiques après Alexandre le Grand
La rédaction des lois de Solon à Athènes
L’établissement de la démocratie à Athènes
L’émergence de la civilisation minoenne en Crète

L’émergence de la civilisation minoenne en Crète

Explication

L’émergence de la civilisation minoenne en Crète durant la période archaïque est la première étape chronologique mentionnée dans le texte, précède la formation de la démocratie à Athènes et la période hellénistique.

3. Quelle est la fonction principale de l'influence religieuse dans le droit mésopotamien ?

Elle sert de légitimité divine et de source suprême pour la législation
Elle limite le pouvoir du roi en imposant des lois religieuses strictes
Elle permet aux juges de prendre des décisions sans preuves matérielles
Elle encourage la pratique de rituels magiques dans les procès

Elle sert de légitimité divine et de source suprême pour la législation

Explication

L'influence religieuse dans le droit mésopotamien sert de légitimité divine et de source suprême pour la législation, car le droit émane des dieux et le roi agit comme leur représentant pour traduire leur volonté en lois.

4. En quoi deux concepts du droit hébraïque et du droit mésopotamien diffèrent-ils ou se ressemblent-ils ?

Le droit hébraïque a été créé par un roi, contrairement au droit mésopotamien qui repose sur des codes écrits.
Le droit hébraïque repose sur une loi divine, tandis que le droit mésopotamien est basé sur la pratique et la coutume.
Le droit hébraïque est purement religieux, alors que le droit mésopotamien n’a aucune dimension religieuse.
Le droit hébraïque est uniquement moral, tandis que le droit mésopotamien concerne uniquement la justice pénale.

Le droit hébraïque repose sur une loi divine, tandis que le droit mésopotamien est basé sur la pratique et la coutume.

Explication

Le droit hébraïque repose sur une loi divine transmise par Dieu, comme en témoigne le Pentateuque et le décalogue, alors que le droit mésopotamien est principalement empirique, basé sur la pratique, la coutume et des codes gravés en écriture cunéiforme, avec une forte dimension religieuse mais différente dans son fondement.

5. Quelle est une caractéristique essentielle du pouvoir législatif du pharaon dans le droit égyptien ?

Il est élu par le peuple lors de cérémonies religieuses annuelles
Il se base uniquement sur des lois écrites transmises par des scribes
Il est considéré comme un représentant direct des dieux, chargé de faire vivre Maât, l’ordre cosmique et social
Il n’a pas de rôle religieux et exerce un pouvoir purement politique

Il est considéré comme un représentant direct des dieux, chargé de faire vivre Maât, l’ordre cosmique et social

Explication

Le pouvoir législatif du pharaon est considéré comme une expression de la volonté divine, et il doit faire vivre Maât, l’ordre cosmique et social, ce qui en fait une caractéristique essentielle dans le droit égyptien.

6. Comment peut-on appliquer concrètement l'idée d'origine de la norme comme instrument de mesure fiable dans la mise en place de règles sociales ?

En créant des lois qui changent selon les préférences individuelles des citoyens
En permettant à chaque groupe d'inventer ses propres règles sans référence commune
En établissant des règles basées sur des instruments de mesure précis pour garantir leur objectivité
En adoptant des traditions orales non écrites pour préserver la stabilité sociale

En établissant des règles basées sur des instruments de mesure précis pour garantir leur objectivité

Explication

L'origine de la norme comme instrument de mesure précis évoque la nécessité de règles claires, objectives et fiables, pouvant être appliquées de façon cohérente dans la société. La première option reflète cette idée en soulignant l'usage d'instruments précis pour établir des règles, ce qui incarne l'esprit de l'origine étymologique.

7. Qui est crédité d’avoir formulé ou rassemblé le code législatif en Mésopotamie, notamment celui inscrit dans le célèbre monument en basalte ?

Hammurabi
Ur Nammu
Saül
Lipit-Ishtar

Hammurabi

Explication

Le code d’Hammurabi, daté d’environ 1754 av. J.-C., est considéré comme l’un des premiers codes législatifs gravés en écriture cunéiforme. Hammurabi est souvent crédité comme son auteur ou son législateur, ayant rassemblé et promulgué ces lois pour son royaume. Les autres figures, Ur Nammu et Lipit-Ishtar, ont aussi été des législateurs importants dans l’histoire mésopotamienne, mais le code d’Hammurabi est spécifiquement associé à lui.

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Norme — définition ?

Règle de référence pour comportements sociaux.

Sources du droit — principales ?

Loi, coutume, jurisprudence, doctrine.

Influence religieuse orient ancien ?

Le droit est considéré comme un don divin.

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