| Élément | Caractéristiques clés | Notes / Différences |
|---|---|---|
| Naissance du droit | Avec la société, selon « Ubi societas, ibi ius » | Dépend de la conception de la société |
| Origine de la société | Organisation ou guerre (Hobbes) | Influences naturalistes ou contractualistes |
| Idéaliste | Ordre par cause divine ou métaphysique | Platon, religion |
| Minimaliste | Ordre par expérience, transmission, rejet du surnaturel | Épicure, Lucrèce |
| Naturaliste / Matérialiste | Ordre expliqué par la nature, sans intervention divine | Hobbes, matérialistes |
| Contrat social | Accord pour limiter liberté, instaurer l’ordre | Hobbes, Locke, Rousseau |
| Institutions | Créées par l’homme pour organiser la société | Origine humaine, pas divine |
Naissance du Droit
├─ Société
│ ├─ Organisation (Epicure, transmission)
│ └─ Guerre (Hobbes)
├─ Théories
│ ├─ Idéalistes (Platon, religion)
│ └─ Naturalistes / Matérialistes (Hobbes)
└─ Origine
├─ Divine (idéalisme)
└─ Nature (naturaliste)
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1. Selon l'adage, à quel moment le droit naît-il ?
2. Selon l'adage 'Ubi societas, ibi ius', quand le droit naît-il selon cette théorie?
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Naissance du droit — quand ?
Avec la société, selon l’adage « Ubi societas, ibi ius »
Droit — naissance?
Naît avec la société, selon « Ubi societas, ibi ius ».
Société — formation ?
Organisation ou guerre (Hobbes)
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