Fiche de révision : Introduction à la rationalité économique et sociale

📋 Plan du Cours

1. Motivations économiques des classiques et rôle social de la sympathie chez Adam Smith
2. Le felicific calculus de Bentham et la psychologie utilitariste
3. Utilité marginale décroissante, loi de la demande et débats sur la mesure de l’utilité chez les marginalistes
4. Optimum de Pareto, efficacité et justice distributive
5. Hypothèse de préférences, utilité ordinale et théorie de la préférence révélée
6. Critique institutionnaliste de la rationalité individuelle selon Veblen et Commons
7. Distinctions entre risque, incertitude et comportement rationnel selon Knight et Keynes
8. Théorie de l’espérance d’utilité subjective et axiome de la chose sûre de Savage
9. Justification et application pratique de l’axiome de la chose sûre dans la prise de décision
10. Instincts humains et évolution institutionnelle dans la théorie de Veblen
11. Sympathie et autorégulation des passions dans la pensée classique
12. Rationalité individuelle et comportements collectifs : institutionnalisme et futurité

📖 1. Motivations économiques des classiques et rôle social de la sympathie chez Adam Smith

🔑 Notions clés & Définitions

• Sympathie : Les concepts essentiels sont la sympathie et le self-love (≃ self-interest mais̸
• Intérêt bien compris : Une conception de l’intérêt individuel qui dépasse l’égoïsme ou l’opportunisme, intégrant une dimension collective où la conformité entre intérêt personnel et résultat social favorise la cohésion et le bien commun.

📝 Points essentiels

• La sympathie joue un rôle régulateur en incitant à partager ou atténuer les passions entre individus, favorisant la cohésion sociale.
• Adam Smith conçoit l’intérêt personnel encadré par la sympathie comme moteur de l’ordre social via la main invisible.

💡 À retenir

La sympathie module l’intérêt personnel chez les classiques pour assurer un ordre social spontané et bénéfique, incarné par la main invisible d’Adam Smith.

📖 2. Le felicific calculus de Bentham et la psychologie utilitariste

🔑 Notions clés & Définitions

• Intensité : Une dimension mesurant la force ou le degré de plaisir ou de douleur éprouvé, utilisée dans le calcul utilitariste pour évaluer l'impact moral d'une action.
• Felicific calculus : Un procédé formalisé par Jeremy Bentham visant à quantifier les plaisirs et les douleurs produits par une action afin de déterminer sa valeur morale en maximisant le bonheur collectif.
• Hédonisme psychologique : Une hypothèse selon laquelle la recherche du plaisir et l'évitement de la douleur constituent les motivations fondamentales des actions humaines, base du calcul utilitariste.
• Chapitre 1 - Jalons historiques : Une section qui retrace les origines et les évolutions des hypothèses de rationalité en économie, incluant les contributions de Bentham, les classiques, et les marginalistes.

📝 Points essentiels

• Le felicific calculus de Bentham formalise un calcul des plaisirs et douleurs pour guider l’action morale.
• L’utilitarisme repose sur une morale conséquentialiste fondée sur la maximisation du bonheur collectif.

💡 À retenir

Le felicific calculus de Bentham formalise un calcul des plaisirs et douleurs pour guider l’action morale.

📖 3. Utilité marginale décroissante, loi de la demande et débats sur la mesure de l’utilité chez les marginalistes

🔑 Notions clés & Définitions

• Utilité marginale décroissante : Une hypothèse selon laquelle la satisfaction additionnelle obtenue par la consommation d'une unité supplémentaire d'un bien diminue à mesure que la quantité consommée augmente.
• Loi de la demande : Un principe selon lequel la quantité demandée d'un bien diminue lorsque son prix augmente, expliqué par la diminution de la satisfaction additionnelle procurée par chaque unité supplémentaire consommée.

📝 Points essentiels

• L’utilité marginale décroissante explique la loi de la demande par la diminution de satisfaction additionnelle à mesure que la consommation augmente.
• Les marginalistes adoptent une vision psychologique de l’utilité, mais débattent de sa mesurabilité et de la possibilité de comparer l’utilité entre individus.

💡 À retenir

L’utilité marginale décroissante explique la loi de la demande par la diminution de satisfaction additionnelle à mesure que la consommation augmente.

📖 4. Optimum de Pareto, efficacité et justice distributive

🔑 Notions clés & Définitions

• Optimum de Pareto : Une situation d'allocation des ressources dans laquelle il est impossible d'améliorer la condition d'un agent sans détériorer celle d'un autre, caractérisant une efficacité économique maximale selon Pareto.
• Justice distributive : Un critère normatif qui vise à déterminer une répartition équitable des ressources ou des biens, nécessaire pour choisir entre différentes allocations efficaces au sens de Pareto.
• Jalons historiques Les classiques : Une période de la pensée économique qui met en avant l'idée que les actions individuelles guidées par l'intérêt personnel peuvent conduire à un ordre social stable et bénéfique, illustrée notamment par Adam Smith.

📝 Points essentiels

• L’optimum de Pareto désigne une allocation où il est impossible d’améliorer la situation d’un agent sans nuire à un autre.
• L’efficacité économique selon Pareto ne permet pas de trancher entre différentes répartitions optimales sans un critère normatif de justice distributive.
• Lorsqu’une situation de répartition des ressources et d’usage des ressources est telle qu’il est impossible d’améliorer la situation d’un agent sans diminuer celle d’un autre, on est en situation d’optimum de Pareto.
• L’OP n’est en fait qu’un critère d’efficacité.

💡 À retenir

L’optimum de Pareto désigne une allocation où il est impossible d’améliorer la situation d’un agent sans nuire à un autre.

📖 5. Hypothèse de préférences, utilité ordinale et théorie de la préférence révélée

🔑 Notions clés & Définitions

• Utilité ordinale : Une représentation des préférences qui classe les options selon un ordre de préférence sans mesurer l’intensité des satisfactions entre elles.
• Hypothèse de préférences : Un postulat selon lequel les individus disposent d’un ordre complet et cohérent permettant de comparer et classer toutes les alternatives possibles.
• Théorie de la préférence révélée : Une approche qui déduit les préférences d’un agent à partir de ses choix observés, en supposant que ces choix reflètent une rationalité individuelle cohérente.
• Hypothèse d’utilité : Une supposition selon laquelle les préférences peuvent être représentées par une fonction d’utilité numérique, facilitant la comparaison des satisfactions procurées par différentes options.

📝 Points essentiels

• La théorie de la préférence révélée infère les préférences à partir des choix observés, validant l’hypothèse de rationalité individuelle.
• L’utilité ordinale classe les préférences sans mesurer l’intensité des satisfactions.
• L’hypothèse de préférences, l’utilité ordinale et les préférences révélées 1.3.

💡 À retenir

Comprendre comment les préférences et l’utilité ordinale structurent la rationalité économique observable.

📖 6. Critique institutionnaliste de la rationalité individuelle selon Veblen et Commons

🔑 Notions clés & Définitions

• Mentalité propriétaire : Une disposition sociale qui pervertit les instincts humains en valorisant la propriété et la rivalité sociale, détournant les comportements de leur fonction initiale de sécurité et de préservation du groupe.
• Trans-action : Une catégorie d’interactions économiques définie par John R. Commons, caractérisée par des relations entre individus encadrées et limitées par des institutions qui régulent les échanges et les droits de propriété.
• Rationalité individuelle : Une hypothèse selon laquelle les agents économiques agissent de manière cohérente et optimisent leurs préférences, critiquée par l’institutionnalisme pour son ignorance des influences sociales, institutionnelles et des instincts façonnés par la société.

📝 Points essentiels

• Veblen critique la rationalité individuelle en soulignant l’influence des institutions et des instincts pervertis par la mentalité propriétaire.
• Commons introduit la notion de trans-action pour analyser les interactions économiques au-delà de l’individu isolé, en insistant sur le rôle des institutions qui encadrent ces relations.

💡 À retenir

Veblen critique la rationalité individuelle en soulignant l’influence des institutions et des instincts pervertis par la mentalité propriétaire.

📖 7. Distinctions entre risque, incertitude et comportement rationnel selon Knight et Keynes

🔑 Notions clés & Définitions

• Risque : Situation économique où les résultats possibles peuvent être quantifiés par des probabilités, permettant une évaluation mesurable des conséquences.
• Incertitude : À quel point est-il certain ou non que le plaisir aura lieu ?

📝 Points essentiels

• Knight distingue le risque, mesurable par des probabilités, de l’incertitude, non mesurable, dans la prise de décision économique.
• Le profit entrepreneurial est la récompense liée à la gestion de l’incertitude, qui ne peut être réduite à un calcul probabiliste.

💡 À retenir

Knight distingue le risque, mesurable par des probabilités, de l’incertitude, non mesurable, dans la prise de décision économique.

📖 8. Théorie de l’espérance d’utilité subjective et axiome de la chose sûre de Savage

🔑 Notions clés & Définitions

• Axiome de la chose sûre : Principe selon lequel si un décideur préfère une action dans chaque état certain possible, alors il doit préférer cette action même en l'absence de certitude sur l'état, assurant la cohérence des préférences indépendamment des événements certains.
• Probabilité subjective : EN ) U( = ∑N i
• Savage et l’espérance subjective : Cadre théorique développé par Leonard Savage qui étend la théorie de l’utilité espérée en intégrant des probabilités subjectives pour représenter la prise de décision rationnelle sous incertitude.
• Espérance d’utilité : Valeur moyenne pondérée des utilités associées aux différents résultats possibles, calculée en utilisant des probabilités subjectives pour évaluer la valeur attendue d'une décision.

📝 Points essentiels

• L’axiome de la chose sûre stipule qu’une décision cohérente doit être indépendante des événements certains, facilitant le calcul d’utilité.
• La théorie de l’espérance d’utilité subjective modélise la prise de décision sous incertitude avec des probabilités subjectives.

💡 À retenir

L’axiome de la chose sûre stipule qu’une décision cohérente doit être indépendante des événements certains, facilitant le calcul d’utilité.

📖 9. Justification et application pratique de l’axiome de la chose sûre dans la prise de décision

🔑 Notions clés & Définitions

• Axiome d’indépendance : Une condition selon laquelle la préférence entre deux options doit rester inchangée lorsqu'elles sont combinées avec une troisième option dans des proportions identiques.

📝 Points essentiels

• Savage illustre l’axiome de la chose sûre par l’exemple d’un homme d’affaires qui évalue une décision en fonction de différents scénarios politiques, montrant comment il maintient ses préférences constantes sous certitude.
• Cet axiome permet de prendre des décisions rationnelles même sans connaissance complète, en s’appuyant sur la stabilité des choix lorsque les résultats sont certains.

💡 À retenir

L’axiome de la chose sûre guide la prise de décision rationnelle en contexte d’incertitude en assurant que les préférences restent constantes sous certitude, comme démontré par l’exemple pratique d’un homme d’affaires.

📖 10. Instincts humains et évolution institutionnelle dans la théorie de Veblen

🔑 Notions clés & Définitions

• Évolution institutionnelle : Processus par lequel les institutions sociales et économiques se transforment sous l'influence des comportements humains et des normes sociales, façonnant ainsi les règles et pratiques collectives.
• Consommation ostentatoire : Comportement institutionnalisé consistant à afficher sa richesse ou son statut social par des dépenses visibles, souvent au détriment de l'efficacité économique et du bien-être individuel, visant à maintenir ou améliorer la position sociale.
• Rationalité individuelle et évolution sociale : Interaction entre les comportements individuels motivés par des instincts ou stratégies personnelles et la transformation des institutions sociales et économiques qui en résulte.

📝 Points essentiels

• La consommation ostentatoire est un comportement institutionnalisé visant à maintenir ou améliorer la position sociale, générant des pertes de ressources.
• Veblen analyse comment les instincts humains sont détournés par les institutions modernes valorisant la rivalité sociale.

💡 À retenir

La consommation ostentatoire est un comportement institutionnalisé visant à maintenir ou améliorer la position sociale, générant des pertes de ressources.

📖 11. Sympathie et autorégulation des passions dans la pensée classique

🔑 Notions clés & Définitions

• Morale : En tant que système de règles et de valeurs, la morale guide les comportements individuels et sociaux en orientant les jugements sur ce qui est bien ou mal, influençant ainsi la conduite humaine.
• Conséquence : Une conséquence est l'effet ou le résultat produit par une action ou un événement, qui peut influencer les décisions et les comportements dans un contexte social ou moral.
• Autorégulation des passions : L'autorégulation des passions désigne le processus par lequel un individu ajuste l'intensité de ses émotions, notamment par la sympathie, afin de maintenir un équilibre émotionnel et favoriser l'harmonie sociale.
• Spécularité : La spécularité est la tendance à ressentir une adhésion plus forte aux peines qu'aux joies d'autrui, ainsi qu'à valoriser les succès et la grandeur d'autrui, ce qui influence la manière dont les passions sont partagées socialement.
• Dans la pensée : Dans la pensée classique, la sympathie est envisagée comme un mécanisme par lequel les individus partagent et modulent leurs passions, en ajustant leur adhésion aux émotions d'autrui pour préserver l'équilibre social.

📝 Points essentiels

• La sympathie conduit à une adhésion différenciée aux joies et peines d’autrui, favorisant un équilibre émotionnel social.
• L’autorégulation des passions par la sympathie permet d’atténuer ou de renforcer les sentiments afin de maintenir l’harmonie sociale.

💡 À retenir

La sympathie conduit à une adhésion différenciée aux joies et peines d’autrui, favorisant un équilibre émotionnel social.

📖 12. Rationalité individuelle et comportements collectifs : institutionnalisme et futurité

🔑 Notions clés & Définitions

• Comportements collectifs : Les comportements collectifs correspondent aux actions coordonnées ou influencées des individus au sein d’un groupe, façonnées par des institutions qui orientent ces actions vers des dynamiques sociales partagées.
• Rationalité individuelle : La rationalité individuelle désigne la capacité des agents à prendre des décisions en fonction de leurs préférences, informations et anticipations, tout en étant encadrés par des institutions qui influencent et limitent leurs choix.

📝 Points essentiels

• L’institutionnalisme souligne que la rationalité individuelle est encadrée par des institutions qui orientent les comportements collectifs.
• La notion de futurité implique que les agents anticipent les conséquences futures de leurs actions dans un cadre institutionnel.

💡 À retenir

L’institutionnalisme souligne que la rationalité individuelle est encadrée par des institutions qui orientent les comportements collectifs.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : 1 - Jalons historiques Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en économie Jean-Sébastien Lenfant Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons (Source: "1 - Jalons historiques Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en économie Jean-Sébastien Lenfant Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Chapitre 1 -")
2. Détail source à réviser : Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes 1.1. Les motivations économiques pour les économistes classiques et les conséquences so (Source: "Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes 1.1. Les motivations économiques pour les économistes classiques et les conséquences sociales Au cours des 17e et 18e siècles, le discours sur l’économie (la richesse, les relations commerciales, le risque, le profit)")
3. Détail source à réviser : chacun et chacune suivant son intérêt, permettent d’aboutir à une position cohérente, stable de la société. montrer que cet ordre (qualifié plus tard d’ordre spontané) permet d’accéder à une situation bénéfique, à un bie (Source: "chacun et chacune suivant son intérêt, permettent d’aboutir à une position cohérente, stable de la société. montrer que cet ordre (qualifié plus tard d’ordre spontané) permet d’accéder à une situation bénéfique, à un bien commun (autrement, risque de retour à une société gouvernée par des principes moraux ou dissolution sociale) l’autonomisation de")
4. Détail source à réviser : d’autres textes dans La Fable des abeilles : Vices privés, bénéfices publics (1714) D’où vient la structure morale et juridique qui structure les sociétés humaines ? Thèse : le vice conduit les sociétés humaines à l’effi (Source: "d’autres textes dans La Fable des abeilles : Vices privés, bénéfices publics (1714) D’où vient la structure morale et juridique qui structure les sociétés humaines ? Thèse : le vice conduit les sociétés humaines à l’efficacité collective. Argument : Des abeilles dans une ruche désirent supprimer la malhonnêteté, les comportements de fraude, l’iniquité, la")
5. Détail source à réviser : / Mais Carotteur [escroc] n’avait guère le droit de murmurer, / lui qui vendait à l’autre du sel au prix du beurre." En résumé, dans cette société menée par le vice et l’exploitation de l’ignorance, la richesse se dévelo (Source: "/ Mais Carotteur [escroc] n’avait guère le droit de murmurer, / lui qui vendait à l’autre du sel au prix du beurre." En résumé, dans cette société menée par le vice et l’exploitation de l’ignorance, la richesse se développe et se diffuse : "C’est ainsi que, chaque partie étant pleine de vice, Le tout cependant était un paradis" "Et toujours depuis")
6. Détail source à réviser : à la justice, Les prisons se vident, Les juges quittent leurs fonctions faute de travail, ainsi que les huissiers et les bourreaux (tous ceux qui "vivent du malheur d’autrui") La médecine est pratiquée avec simplicité; l (Source: "à la justice, Les prisons se vident, Les juges quittent leurs fonctions faute de travail, ainsi que les huissiers et les bourreaux (tous ceux qui "vivent du malheur d’autrui") La médecine est pratiquée avec simplicité; les abeilles-médecin "renonçaient aux drogues poussées dans des contrées trompeuses, / Et n’utilisaient que le produit de leur propre")
7. Détail source à réviser : calculatrice? Smith rejette la distinction. L’intérêt, la satisfaction que nous retirons des richesses, n’est pas prédéterminée. Elle dépend en fait de la reconnaissance, de l’admiration que les autres hommes manifestent (Source: "calculatrice? Smith rejette la distinction. L’intérêt, la satisfaction que nous retirons des richesses, n’est pas prédéterminée. Elle dépend en fait de la reconnaissance, de l’admiration que les autres hommes manifestent pour ces richesses dans une société. La réflexion sur les actions économiques suppose préalablement d’avoir compris comment les")
8. Détail source à réviser : Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes L’intérêt bien compris selon Smith dans Théorie de (Source: "Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes L’intérêt bien compris selon Smith dans Théorie des sentiments moraux L’intérêt individuel chez Smith n’est pas réductible à de l’égoïsme ou de l’opportunisme. Il y a une dimension")
9. Détail source à réviser : sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Mécanisme de la sympathie “Quelle que soit la passion provoquée par un quelconque objet chez la personne principalement (Source: "sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Mécanisme de la sympathie “Quelle que soit la passion provoquée par un quelconque objet chez la personne principalement concernée, une émotion analogue surgit à la pensée de sa situation dans le cœur de tout spectateur attentif. [. . . ] Pour chacune")
10. Détail source à réviser : pour adhérer plus fortement aux sentiments de la première. Cela parce que nous avons besoin de sentir que les autres partagent nos peines, et dans une moindre mesure, nos plaisirs (spécularité) : “Le genre humain, quoiqu (Source: "pour adhérer plus fortement aux sentiments de la première. Cela parce que nous avons besoin de sentir que les autres partagent nos peines, et dans une moindre mesure, nos plaisirs (spécularité) : “Le genre humain, quoique naturellement sympathique, ne peut jamais con- cevoir à propos de ce qui advient à autrui ce degré de passion qui naturelle- ment anime")
11. Détail source à réviser : attendons notre dîner, mais plutôt du soin qu’ils apportent à la recherche de leur propre intérêt. Nous ne nous en remettons pas à leur humanité, mais à leur égoïsme." Traduction incorrecte. "It is not from the benevolen (Source: "attendons notre dîner, mais plutôt du soin qu’ils apportent à la recherche de leur propre intérêt. Nous ne nous en remettons pas à leur humanité, mais à leur égoïsme." Traduction incorrecte. "It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from regard to their own interest. We address ourselves, not")
12. Détail source à réviser : encouraging industry, prudence, and circumspection?—Success in ev- ery sort of business. And is it possible that in the whole of life these virtues should fail of attaining it?—Wealth and external honours are their prope (Source: "encouraging industry, prudence, and circumspection?—Success in ev- ery sort of business. And is it possible that in the whole of life these virtues should fail of attaining it?—Wealth and external honours are their proper recompence (sic), and the recompence (sic) which they can seldom fail of acquiring. What reward is most proper for promoting the")
13. Détail source à réviser : produit ait le plus de valeur possible, il ne pense qu’à son propre gain ; en cela, comme dans beaucoup d’autres cas, il est conduit par une main invisible à remplir une fin qui n’entre nullement dans ses intentions ; et (Source: "produit ait le plus de valeur possible, il ne pense qu’à son propre gain ; en cela, comme dans beaucoup d’autres cas, il est conduit par une main invisible à remplir une fin qui n’entre nullement dans ses intentions ; et ce n’est pas toujours ce qu’il y a de plus mal pour la société, que cette fin n’entre pour rien dans ses intentions. Tout en ne")
14. Détail source à réviser : : 1. l’égard pour soi-même, 2. la sym- pathie sociale, 3. l’antipathie antisociale. L’égard pour soi-même, le désir de son propre bonheur, est constamment en exercice. L’égard sympathique, l’égard pour le bonheur des aut (Source: ": 1. l’égard pour soi-même, 2. la sym- pathie sociale, 3. l’antipathie antisociale. L’égard pour soi-même, le désir de son propre bonheur, est constamment en exercice. L’égard sympathique, l’égard pour le bonheur des autres, est fréquemment en exercice, mais de façon moins constante. L’égard antipathique – l’égard pour le malheur des autres – est encore")
15. Détail source à réviser : bonheur (tout cela, en l’occurrence, revient au même), ou (ce qui revient encore au même) à em- pêcher que du dommage, de la douleur, du mal ou du malheur n’adviennent à la personne dont on considère l’intérêt. S’il s’ag (Source: "bonheur (tout cela, en l’occurrence, revient au même), ou (ce qui revient encore au même) à em- pêcher que du dommage, de la douleur, du mal ou du malheur n’adviennent à la personne dont on considère l’intérêt. S’il s’agit de la communauté en général, l’utilité sera alors le bonheur de la communauté ; s’il s’agit d’un in- dividu particulier, l’utilité sera")
16. Détail source à réviser : ; Étendue : combien de personnes sont-elles affectées ? Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1 (Source: "; Étendue : combien de personnes sont-elles affectées ? Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes 1.2 Utilité, concurrence, optimalité : le triptyque marginaliste Les auteurs marginalistes (Jevons, Walras,")
17. Détail source à réviser : Comment se pose la question de la rationalité dans l’économie marginaliste ? Les actions individuelles sont contraintes à la fois par des ressources disponibles (terre, travail, capitaux divers, autres) et par les confli (Source: "Comment se pose la question de la rationalité dans l’économie marginaliste ? Les actions individuelles sont contraintes à la fois par des ressources disponibles (terre, travail, capitaux divers, autres) et par les conflits d’usage sur ces ressources (et l’intensité des motivations individuelles sous-jacentes). Peut-on concevoir une solution, un")
18. Détail source à réviser : exprimée par le fait que tous les agents acceptent certaines variables comme données (prix, ressources). Les prix sont les informations objectives (fiables, exactes) à partir desquelles on peut prendre des décisions. Mod (Source: "exprimée par le fait que tous les agents acceptent certaines variables comme données (prix, ressources). Les prix sont les informations objectives (fiables, exactes) à partir desquelles on peut prendre des décisions. Modèle qui pourra être remis en question quand il y a une dimension stratégique dans l’environnement, des croyances, de l’incertitude, de")
19. Détail source à réviser : le temps, affaiblissement de l’utilité marginale par la répétition, répartition optimale des consommations dans le temps) William Stanley Jevons 1862, communication à la British Association : "Notice of a General Mathema (Source: "le temps, affaiblissement de l’utilité marginale par la répétition, répartition optimale des consommations dans le temps) William Stanley Jevons 1862, communication à la British Association : "Notice of a General Mathematical Theory of Political Economy", développée ensuite dans The Theory of Political Economy. Théorie des prix fondée sur l’utilité des")
20. Détail source à réviser : pour l’économistes sont celles qui sont au voisinage d’une situation initiale et habituelle donnée pour les agents économiques. on peut éprouver une sensation et comparer deux sensations proches : l’utilité supplémentair (Source: "pour l’économistes sont celles qui sont au voisinage d’une situation initiale et habituelle donnée pour les agents économiques. on peut éprouver une sensation et comparer deux sensations proches : l’utilité supplémentaire d’un verre d’eau quand on a soif et d’un deuxième verre d’eau immédiatemment après. Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et")
21. Détail source à réviser : par les marginalistes est la "loi" de la demande (décroissance de la demande avec le prix) Marshall établira cette "loi" sous des hypothèses particulières : constance de l’utilité marginale de la monnaie et utilité addit (Source: "par les marginalistes est la "loi" de la demande (décroissance de la demande avec le prix) Marshall établira cette "loi" sous des hypothèses particulières : constance de l’utilité marginale de la monnaie et utilité additive. La constance de l’utilité marginale de la monnaie signifie que les unités successives de monnaie cédées pour acquérir un bien")
22. Détail source à réviser : satisfactions. Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Où est la "rationali (Source: "satisfactions. Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Où est la "rationalité" dans tout cela ? Dans le fait d’obtenir un équilibre, donc de proposer une théorie qui articule un mode de coordination (le marché")
23. Détail source à réviser : auteurs. Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Concurrence et rationalité (Source: "auteurs. Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Concurrence et rationalité : Walras vs Edgeworth Walras (1874-77) défend la représentation du marché comme lieu de fixation des prix en concurrence parfaite comme")
24. Détail source à réviser : le meilleur instrument quand il y a des coalitions. Pour Walras, le sens de l’histoire sera la réalisation progressive d’un marché concurrentiel, sauf pour la terre. Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Ch (Source: "le meilleur instrument quand il y a des coalitions. Pour Walras, le sens de l’histoire sera la réalisation progressive d’un marché concurrentiel, sauf pour la terre. Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes 1.2.2.")
25. Détail source à réviser : une axiomatique sur l’ensemble des paniers de consommations C On note A ≻ B ("A préféré à B") et A ∼ B ("A est indifférent à B") Les préférences décrivent un pré-ordre complet. Sur un ensemble d’alternatives (par ex tout (Source: "une axiomatique sur l’ensemble des paniers de consommations C On note A ≻ B ("A préféré à B") et A ∼ B ("A est indifférent à B") Les préférences décrivent un pré-ordre complet. Sur un ensemble d’alternatives (par ex toutes les combinaisons de riz et de pâtes) ⪰ est une relation complète : ∀A, B ∈ C , A ≿ B ou B ≿ A (axiome 1), réflexive : ∀A ∈ C , A ≿ A")
26. Détail source à réviser : Les différences d’utilité n’ont pas de sens non plus (pas d’échelle d’intervalle). Si avec une certaine fonction d’utilité U qui représente les préférences, on a U(A)-(B) > U(C) - U(D), une autre fonction d’utilité qui r (Source: "Les différences d’utilité n’ont pas de sens non plus (pas d’échelle d’intervalle). Si avec une certaine fonction d’utilité U qui représente les préférences, on a U(A)-(B) > U(C) - U(D), une autre fonction d’utilité qui représenterait les mêmes préférences pourrait très bien inverser cette relation et on aurait V(A)-V(B) < V(C) - V(D)")
27. Détail source à réviser : de la concurrence. Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes 1.2.4. La préfér (Source: "de la concurrence. Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes 1.2.4. La préférence révélée Dans les années 1930, les résultats de Pareto sont présentés différemment par John Hicks et Roy Allen (1934), qui")
28. Détail source à réviser : d’un agent, en supposant que ses évaluations (préférences) sont fixes pendant l’observation. On montre (Samuelson, 1950) que l’axiome fort de la préférence révélée a exactement les mêmes implications empiriques qu’une fo (Source: "d’un agent, en supposant que ses évaluations (préférences) sont fixes pendant l’observation. On montre (Samuelson, 1950) que l’axiome fort de la préférence révélée a exactement les mêmes implications empiriques qu’une fonction d’utilité ordinale. Identité des deux théories (utilité ordinale et préférences révélées) ! Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et")
29. Détail source à réviser : par plusieurs courants an cours du XXe siècle et jusqu’à aujourd’hui. Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Le (Source: "par plusieurs courants an cours du XXe siècle et jusqu’à aujourd’hui. Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes 1.3 Rationalité individuelle et évolution sociale : les leçons de l’institutionnalisme L’économie")
30. Détail source à réviser : et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Rationalité individuelle et évolution sociale : les leçons de l’instit (Source: "et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Rationalité individuelle et évolution sociale : les leçons de l’institutionnalisme influence de la philosophie pragmatiste. (Charles S. Pierce, William James, John Dewey): la connaissance et l’action sont")
31. Détail source à réviser : and the state of the industrial arts. Théorie du développement des sociétés à l’ère industrielle introduisant une distinction de classe qui passe par des pratiques de consommations de distinction (la consommation ostenta (Source: "and the state of the industrial arts. Théorie du développement des sociétés à l’ère industrielle introduisant une distinction de classe qui passe par des pratiques de consommations de distinction (la consommation ostentatoire). Critique du capitalisme moderne de son temps, qu’il trouve traversé par des comportements irrationnels. (moment d’écriture :")
32. Détail source à réviser : sélectionne à un moment les institutions (à tous les niveaux de la société) qui sont les plus stables et adaptées au maintien de l’institution dominante primaire (la propriété) soit par complexification de cette institut (Source: "sélectionne à un moment les institutions (à tous les niveaux de la société) qui sont les plus stables et adaptées au maintien de l’institution dominante primaire (la propriété) soit par complexification de cette institution soit par renforcement d’institutions secondaires (ou dérivées). Les modifications spontanées des comportements qui peuvent")
33. Détail source à réviser : au-delà des conventions et des goûts individuels (référent anthropologique). Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons histori (Source: "au-delà des conventions et des goûts individuels (référent anthropologique). Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes La mentalité propriétaire Pour Veblen, la mentalité propriétaire est un produit de l’association")
34. Détail source à réviser : pour la sociologie du XXe siècle. Les instincts sont pervertis sous l’effet des transformations de la mentalité propriétaire. Ils sont détournés de leur vocation première de sécurité et préservation du groupe; ils sont m (Source: "pour la sociologie du XXe siècle. Les instincts sont pervertis sous l’effet des transformations de la mentalité propriétaire. Ils sont détournés de leur vocation première de sécurité et préservation du groupe; ils sont mis au service d’institutions dérivées valorisant la rivalité entre les personnes (des institutions cérémonielles de comparaison).")
35. Détail source à réviser : à mesure que les barrières sociales deviennent moins nettes. Chaque strate sociale adopte alors un comportement ostentatoire en calant sa consommation sur celle de la strate supérieure, en cherchant à en imiter les codes (Source: "à mesure que les barrières sociales deviennent moins nettes. Chaque strate sociale adopte alors un comportement ostentatoire en calant sa consommation sur celle de la strate supérieure, en cherchant à en imiter les codes. Cela se fait même au détriment de la recherche d’un meilleur bien-être. La propriété privée est l’institution qui contribue le plus à")
36. Détail source à réviser : talons, la jupe, les cheveux excessivement longs, le corset ("essentiellement une mutilation, adoptée dans le but de réduire la vitalité du sujet et de le rendre évidemment et de manière permanente inadapté au travail") (Source: "talons, la jupe, les cheveux excessivement longs, le corset ("essentiellement une mutilation, adoptée dans le but de réduire la vitalité du sujet et de le rendre évidemment et de manière permanente inadapté au travail") (également : le fait de bander les pieds des filles de riche famille en Chine, pour signaler qu’elles ne sont pas faites pour le travail).")
37. Détail source à réviser : Relation inégalitaire (commandement-obéissance) qui doit assurer l’acceptabilité de cette asymétrie et la réussite de la coopération (collectif de travail - "going plant") La transaction de répartition (objectif de gouve (Source: "Relation inégalitaire (commandement-obéissance) qui doit assurer l’acceptabilité de cette asymétrie et la réussite de la coopération (collectif de travail - "going plant") La transaction de répartition (objectif de gouvernance). Institutions réalisant le partage de ce qui ne relève pas de la coordination marchande. Légitimité d’une autorité détentrice de")
38. Détail source à réviser : de réaliser leurs objetcifs de manière fiable et d’être suivies des résultats attendus. Certaines actions sont associées à des croyances fortes sur leurs résultats, d’autre à des anticipations sur ce qui peut arriver. Se (Source: "de réaliser leurs objetcifs de manière fiable et d’être suivies des résultats attendus. Certaines actions sont associées à des croyances fortes sur leurs résultats, d’autre à des anticipations sur ce qui peut arriver. Selon les circonstance, le comportement des agents sera routinier ou bien plus réflexif ou stratégique ou bien encore purement")
39. Détail source à réviser : et de l’Ecole autrichienne. Une situation de risque est une situation dans laquelle les différents résultats possibles d’une action sont connus et peuvent être estimés correctement, i.e. sont considérés comme mesurables (Source: "et de l’Ecole autrichienne. Une situation de risque est une situation dans laquelle les différents résultats possibles d’une action sont connus et peuvent être estimés correctement, i.e. sont considérés comme mesurables objectivement (par une probabilité obtenue comme fréquence d’un événement dans un ensemble de tirages). Une situation d’incertitude est")
40. Détail source à réviser : de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes 1.4.2. Comportement rationnel, incertitude, conventions : l’analyse de Keynes Keynes aborde la question du risque et de l’incertitude (Source: "de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes 1.4.2. Comportement rationnel, incertitude, conventions : l’analyse de Keynes Keynes aborde la question du risque et de l’incertitude d’abord dans sa thèse sur les probabilités A treatise of probability (1909) La probabilité est une relation que nous établissons entre")
41. Détail source à réviser : sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Le concours de beauté Fixation du taux d’intérêt comparée par Keynes à un équilibre fragile qui ne résulte pas des acti (Source: "sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Le concours de beauté Fixation du taux d’intérêt comparée par Keynes à un équilibre fragile qui ne résulte pas des actions rationnelles des investisseurs. Les agents se comportent de manière mimétique : en situation d’incertitude il devient rationnel")
42. Détail source à réviser : agents se comportent face au risque. Questionnements anciens liés à l’analyse des situations de jeu de hasard. → Paradoxe de Saint-Petersbourg → Principe de l’utilité espérée. Au XXe siècle, axiomatisation de la théorie (Source: "agents se comportent face au risque. Questionnements anciens liés à l’analyse des situations de jeu de hasard. → Paradoxe de Saint-Petersbourg → Principe de l’utilité espérée. Au XXe siècle, axiomatisation de la théorie du choix risqué, i.e. axiomes sur les préférences entre des alternatives risquées (comparaisons de lotteries contenant des gains différents")
43. Détail source à réviser : historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Le paradoxe de Saint-Pétersbourg II La valeur "morale" du jeu est V (W ) = ∑∞ n=1 1 2n × ln(W + 2n+1). C’est l’espérance mathématique des différentes valeurs "morales" cor (Source: "historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Le paradoxe de Saint-Pétersbourg II La valeur "morale" du jeu est V (W ) = ∑∞ n=1 1 2n × ln(W + 2n+1). C’est l’espérance mathématique des différentes valeurs "morales" correspondant aux différents niveaux de richesse que peut atteindre A s’il joue. A devrait être prêt à payer pour jouer un montant égal à la")
44. Détail source à réviser : la loterie simple (réduite) sur le conséquences (il ne traite pas différemment les conséquences provenant de loteries composées ou de loteries simples). Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Ja (Source: "la loterie simple (réduite) sur le conséquences (il ne traite pas différemment les conséquences provenant de loteries composées ou de loteries simples). Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Le modèle de")
45. Détail source à réviser : n’a pas d’équivalent dans la théorie du choix certain et il contribue à la structure et aux propriétés du modèle de choix en incertitude, en organisant la manière dont les agents traitent les informations relatives aux p (Source: "n’a pas d’équivalent dans la théorie du choix certain et il contribue à la structure et aux propriétés du modèle de choix en incertitude, en organisant la manière dont les agents traitent les informations relatives aux probabilités par rapport aux infirmations relatives aux gains (ce qui n’a pas de raison d’être dans la théorie du choix certain).")
46. Détail source à réviser : Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Cardinalité de la propriété d’utilité espérée Soit U : L → R une fonction d’utilité vNM pour ≿ sur L Alors, ˜U : L → R est une autre fonction vNM pour (Source: "Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Cardinalité de la propriété d’utilité espérée Soit U : L → R une fonction d’utilité vNM pour ≿ sur L Alors, ˜U : L → R est une autre fonction vNM pour les mêmes préférences si et seulement si il existe β > 0 et γ tels que ˜U(L) = βU(L) + γ ∀L ∈ L . Rq : Le langage courant des économistes")
47. Détail source à réviser : notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Le théorème de l’espérance d’utilité Soit des préférences rationnelles ≿ sur l’espace des loteries L satisfaisant aux axiomes (Source: "notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Le théorème de l’espérance d’utilité Soit des préférences rationnelles ≿ sur l’espace des loteries L satisfaisant aux axiomes de continuité et d’indépendance. Alors ≿ peut être représenté par une fonction d’utilité ayant la forme d’une utilité espérée (i.e. une")
48. Détail source à réviser : D = (x1, ..., xN ; E1, ..., EN ) U(D) = ∑N i=1 q(Ei ).u(xi ), où q(Ei ) est la probabilité subjective attribuée à l’événement Ei . L’axiome central (pendant de l’axiome d’indépendance de vNM) est le principe de la chose (Source: "D = (x1, ..., xN ; E1, ..., EN ) U(D) = ∑N i=1 q(Ei ).u(xi ), où q(Ei ) est la probabilité subjective attribuée à l’événement Ei . L’axiome central (pendant de l’axiome d’indépendance de vNM) est le principe de la chose sûre (sure thing principle). Pour un agent j, la décision n’est pas affectée par l’ignorance d’une situation, si j préfère une")
49. Détail source à réviser : R. Commons et la typologie des « trans-actions » 1 (Source: "R. Commons et la typologie des « trans-actions » 1")
50. Détail source à réviser : 1670-1733), médecin anglais (d’origine néerlandaise); auteur de fables et pamphlets philosophiques dénonçant l’hypocrisie des mœurs de son époque 1705 : La ruche mécontente, ou les coquins devenus honnêtes (The Grumbling (Source: "1670-1733), médecin anglais (d’origine néerlandaise); auteur de fables et pamphlets philosophiques dénonçant l’hypocrisie des mœurs de son époque 1705 : La ruche mécontente, ou les coquins devenus honnêtes (The Grumbling Hive, or Knaves Turn’d Honest, réédité par la suite avec d’autres textes dans La Fable d")
51. Détail source à réviser : 1723-1790): de la sympathie à la main invisible Adam Smith Penseur clé pour l’autonomisation de l’économie par rapport à la politique et à la morale (Source: "1723-1790): de la sympathie à la main invisible Adam Smith Penseur clé pour l’autonomisation de l’économie par rapport à la politique et à la morale")
52. Détail source à réviser : 1759) Enquête sur la nature et les causes de la Richesse des Nations (RN) (1776) Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons his (Source: "1759) Enquête sur la nature et les causes de la Richesse des Nations (RN) (1776) Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1")
53. Détail source à réviser : 26-27) Mais la sympathie ne nous incline pas naturellement à partager les mêmes émotions. “Par conséquent, la sympathie ne naît pas tant de la vue de la passion que de celle de la situation qui l’excite” (TSM, 28). Rôle (Source: "26-27) Mais la sympathie ne nous incline pas naturellement à partager les mêmes émotions. “Par conséquent, la sympathie ne naît pas tant de la vue de la passion que de celle de la situation qui l’excite” (TSM, 28). Rôle de l’information et de l’expérience pour comprendre une situation La sympathie nous conduit à plus ou moins ressentir ou partager des émo...")
54. Détail source à réviser : V) Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1 (Source: "V) Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1")
55. Détail source à réviser : 1748-1832) et la psychologie de l’individu utilitariste Introduction aux Principes de morale et de législation (1789) Table of the Springs of Action (1817) Deontology (1834) (posth (Source: "1748-1832) et la psychologie de l’individu utilitariste Introduction aux Principes de morale et de législation (1789) Table of the Springs of Action (1817) Deontology (1834) (posth")
56. Détail source à réviser : Durée : combien de temps le plaisir dure-t-il ? Certitude ou incertitude : à quel point est-il certain ou non que le plaisir aura lieu ? Proximité ou éloignement : le plaisir aura-t-il lieu bientôt ou dans longtemps ? Fé (Source: "Durée : combien de temps le plaisir dure-t-il ? Certitude ou incertitude : à quel point est-il certain ou non que le plaisir aura lieu ? Proximité ou éloignement : le plaisir aura-t-il lieu bientôt ou dans longtemps ? Fécondité : la probabilité que l’action soit suivie de sensati")
57. Détail source à réviser : 1879: Exposition des lois de l’échange et des règles de l’industrie qui s’en déduisent] (Source: "1879: Exposition des lois de l’échange et des règles de l’industrie qui s’en déduisent]")
58. Détail source à réviser : Y. Edgeworth (1881) Mathematical Psychics Alfred Marshall (1890) Principles of economics Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Ja (Source: "Y. Edgeworth (1881) Mathematical Psychics Alfred Marshall (1890) Principles of economics Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1")
59. Détail source à réviser : onalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Où est la "rationalité" dans tout cela ? Dans le fait d’obtenir un équilibre, donc de proposer une théorie qui articule un mode de coordinat (Source: "onalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1.2 Les marginalistes Où est la "rationalité" dans tout cela ? Dans le fait d’obtenir un équilibre, donc de proposer une théorie qui articule un mode de coordination (le marché concurrentiel) et une motiva")
60. Détail source à réviser : 1874-77) défend la représentation du marché comme lieu de fixation des prix en concurrence parfaite comme une garantie que le mécanisme de marché fictif, idéal, respecte les fruits de l’effort des agents économiques en a (Source: "1874-77) défend la représentation du marché comme lieu de fixation des prix en concurrence parfaite comme une garantie que le mécanisme de marché fictif, idéal, respecte les fruits de l’effort des agents économiques en amont")
61. Détail source à réviser : 2) transitive : Si A ∼ B et B ∼ C, alors A ∼ C et Si A ≻ B et B ≿ C, alors A ≻ C (axiome 3) (Source: "2) transitive : Si A ∼ B et B ∼ C, alors A ∼ C et Si A ≻ B et B ≿ C, alors A ≻ C (axiome 3)")
62. Détail source à réviser : 2) les paniers choisis quand les prix sont respectivement p(p1, p2) et p′(p′ 1, p′ 2) Préférence révélée : si px ≥ px′ alors on dit que le panier x est révélé préféré directement au panier x′ (on note la relation RP) Sam (Source: "2) les paniers choisis quand les prix sont respectivement p(p1, p2) et p′(p′ 1, p′ 2) Préférence révélée : si px ≥ px′ alors on dit que le panier x est révélé préféré directement au panier x′ (on note la relation RP) Samuelson propose un axiome sur le comportement de choix observable de la part d’un agent rationnel : l’axiome faible de la "préférence révé...")
63. Détail source à réviser : horstein Veblen (1857-1929) Economiste et sociologue américain d’origine norvégienne 1898 "Why economics is not an evolutionnary science ?" 1899 The theory of the leisure class 1919 The vested interests and the state of (Source: "horstein Veblen (1857-1929) Economiste et sociologue américain d’origine norvégienne 1898 "Why economics is not an evolutionnary science ?" 1899 The theory of the leisure class 1919 The vested interests and the state of the industrial arts. Théorie du développement des sociétés à l’ère industrielle")
64. Détail source à réviser : titutionnelles résultent d’instincts de la nature humaine et de leur mise en œuvre par la "mentalité propriétaire" (première institution, perversion de la nature humaine dans la lutte pour le surplus économique) Jean-Séb (Source: "titutionnelles résultent d’instincts de la nature humaine et de leur mise en œuvre par la "mentalité propriétaire" (première institution, perversion de la nature humaine dans la lutte pour le surplus économique) Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2")
65. Détail source à réviser : 1899) Ouvrage le plus célèbre de Veblen, source d’inspiration pour la sociologie du XXe siècle (Source: "1899) Ouvrage le plus célèbre de Veblen, source d’inspiration pour la sociologie du XXe siècle")
66. Détail source à réviser : R. Commons et la typologie des « trans-actions Théorie complexe, ensemble de concepts spécifiques à Commons (Source: "R. Commons et la typologie des « trans-actions Théorie complexe, ensemble de concepts spécifiques à Commons")
67. Détail source à réviser : 1921 : Risk, Uncertainty, and Profit) (Source: "1921 : Risk, Uncertainty, and Profit)")
68. Détail source à réviser : 1936-1937, Keynes l’applique à l’analyse du comportement des investisseurs et entrepreneurs (Source: "1936-1937, Keynes l’applique à l’analyse du comportement des investisseurs et entrepreneurs")
69. Détail source à réviser : C. Solution de Daniel Bernoulli: A évaluera le jeu en tenant compte de la valeur subjective de chaque gain par rapport à sa richesse initiale, et non à partir de sa valeur mathématique L’utilité U d’une somme est inverse (Source: "C. Solution de Daniel Bernoulli: A évaluera le jeu en tenant compte de la valeur subjective de chaque gain par rapport à sa richesse initiale, et non à partir de sa valeur mathématique L’utilité U d’une somme est inversement proportionnelle à la richesse déjà possédée")
70. Détail source à réviser : Les classiques 1.2 Les marginalistes Le paradoxe de Saint-Pétersbourg II La valeur "morale" du jeu est V (W ) = ∑∞ n=1 1 2n × ln(W + 2n+1). C’est l’espérance mathématique des différentes valeurs "morales" correspondant a (Source: "Les classiques 1.2 Les marginalistes Le paradoxe de Saint-Pétersbourg II La valeur "morale" du jeu est V (W ) = ∑∞ n=1 1 2n × ln(W + 2n+1). C’est l’espérance mathématique des différentes valeurs "morales" correspondant aux différents niveaux de richesse que peut atteindre A s’il joue. A devrait être prêt à payer pour jouer un montant égal à la différence")
71. Détail source à réviser : 1) notées généralement u(xi ) Une telle fonction U( (Source: "1) notées généralement u(xi ) Une telle fonction U(")
72. Détail source à réviser : 1954, The foundations of statisics, 21) Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en (Source: "1954, The foundations of statisics, 21) Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en")
73. Détail source à réviser : 1 Thorstein Veblen (1857-1929) Economiste et sociologue américain d’origine norvégienne 1898 "Why economics is not an evolutionnary science ?" 1899 The theory of the leisure class 1919 The vested interests and the state (Source: "1 Thorstein Veblen (1857-1929) Economiste et sociologue américain d’origine norvégienne 1898 "Why economics is not an evolutionnary science ?" 1899 The theory of the leisure class 1919 The vested interests and the state of the industrial arts. Théorie du développement des société")
74. Détail source à réviser : 1857-1929) et John Rodgers Commons (1862-1945) (Source: "1857-1929) et John Rodgers Commons (1862-1945)")
75. Détail source à réviser : 1857-1929) Economiste et sociologue américain d’origine norvégienne 1898 "Why economics is not an evolutionnary science (Source: "1857-1929) Economiste et sociologue américain d’origine norvégienne 1898 "Why economics is not an evolutionnary science")
76. Détail source à réviser : 21) Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en (Source: "21) Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en")
77. Détail source à réviser : 1862, communication à la British Association : "Notice of a General Mathematical Theory of Political Economy", développée ensuite dans The Theory of Political Economy (Source: "1862, communication à la British Association : "Notice of a General Mathematical Theory of Political Economy", développée ensuite dans The Theory of Political Economy")
78. Détail source à réviser : 1881) Mathematical Psychics Alfred Marshall (1890) Principles of economics Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiqu (Source: "1881) Mathematical Psychics Alfred Marshall (1890) Principles of economics Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques sur la notion de rationalité en Chapitre 1 - Jalons historiques Les classiques 1")
79. Détail source à réviser : 1759, Théorie des sentiments moraux –> Sympathie comme mécanisme favorable à la sociabilité et à la construction des petites et grandes vertus sociales (Source: "1759, Théorie des sentiments moraux –> Sympathie comme mécanisme favorable à la sociabilité et à la construction des petites et grandes vertus sociales")
80. Détail source à réviser : ) "Dans le cœur de tout homme, considéré dans son rapport avec les autres, il y a trois sortes d’affections : 1. l’égard pour soi-même, 2. la sym- pathie sociale, 3. l’antipathie antisociale. L’égard pour soi-même, le dé (Source: ") "Dans le cœur de tout homme, considéré dans son rapport avec les autres, il y a trois sortes d’affections : 1. l’égard pour soi-même, 2. la sym- pathie sociale, 3. l’antipathie antisociale. L’égard pour soi-même, le désir de son propre bonheur, est constamment en exercice. L’égard sympathique, l’égard pour le bonheur des autres, est fréquemment en exerc...")
81. Détail source à réviser : 1. La nature a placé l’humanité sous le gouvernement de deux maîtres sou- verains, la douleur et le plaisir (Source: "1. La nature a placé l’humanité sous le gouvernement de deux maîtres sou- verains, la douleur et le plaisir")
82. Détail source à réviser : 2. Le principe d’utilité est le fondement du présent ouvrage : il convien- dra donc de donner pour commencer une explication claire et précise de ce qu’on entend par là (Source: "2. Le principe d’utilité est le fondement du présent ouvrage : il convien- dra donc de donner pour commencer une explication claire et précise de ce qu’on entend par là")
83. Détail source à réviser : S. Pierce, William James, John Dewey): la connaissance et l’action sont indissociables (Source: "S. Pierce, William James, John Dewey): la connaissance et l’action sont indissociables")
84. Détail source à réviser : 1874-77) Éléments d’économie politique pure Francis Y (Source: "1874-77) Éléments d’économie politique pure Francis Y")
85. Détail source à réviser : 3. On entend par utilité la propriété par laquelle un objet tend à produire du bénéfice, des avantages, du plaisir, du bien ou du bonheur (tout cela, en l’occurrence, revient au même), ou (ce qui revient encore au même) (Source: "3. On entend par utilité la propriété par laquelle un objet tend à produire du bénéfice, des avantages, du plaisir, du bien ou du bonheur (tout cela, en l’occurrence, revient au même), ou (ce qui revient encore au même) à em- pêcher que du dommage, de la douleur, du mal ou du malheur n’adviennent à la personne dont on considère l’intérêt")
86. Détail source à réviser : ions dans le temps) William Stanley Jevons 1862, communication à la British Association : "Notice of a General Mathematical Theory of Political Economy", développée ensuite dans The Theory of Political Economy. Théorie d (Source: "ions dans le temps) William Stanley Jevons 1862, communication à la British Association : "Notice of a General Mathematical Theory of Political Economy", développée ensuite dans The Theory of Political Economy. Théorie des prix fondée sur l’utilité des marchandises et de la désutilité de leur production. 1871 T")
87. Détail source à réviser : 1899 The theory of the leisure class 1919 The vested interests and the state of the industrial arts (Source: "1899 The theory of the leisure class 1919 The vested interests and the state of the industrial arts")
88. Détail source à réviser : isque et de l’incertitude d’abord dans sa thèse sur les probabilités A treatise of probability (1909) La probabilité est une relation que nous établissons entre un ensemble d’énoncés h (croyances, savoirs, théories) et d (Source: "isque et de l’incertitude d’abord dans sa thèse sur les probabilités A treatise of probability (1909) La probabilité est une relation que nous établissons entre un ensemble d’énoncés h (croyances, savoirs, théories) et des conclusions que nous pouvons en tirer a. Nous établissons une relation de probabilité (propre à chacun(e) de degré α entre h et a. Mél...")
89. Détail source à réviser : J. A jette en l’air une pièce, B s’engage à lui donner 1 C si la pièce tombe sur pile au premier coup, 2 C si seulement au 2e coup, 4 C si seulement au 3e coup, 8 C si seulement au 4e coup, etc (Source: "J. A jette en l’air une pièce, B s’engage à lui donner 1 C si la pièce tombe sur pile au premier coup, 2 C si seulement au 2e coup, 4 C si seulement au 3e coup, 8 C si seulement au 4e coup, etc")
90. Détail source à réviser : Hive, or Knaves Turn’d Honest, réédité par la suite avec d’autres textes dans La Fable des abeilles : Vices privés, bénéfices publics (1714) D’où vient la structure morale et juridique qui structure les sociétés humaines (Source: "Hive, or Knaves Turn’d Honest, réédité par la suite avec d’autres textes dans La Fable des abeilles : Vices privés, bénéfices publics (1714) D’où vient la structure morale et juridique qui structure les sociétés humaines ? Thèse : le vice conduit les sociétés humaines à l’efficac")
91. Détail source à réviser : 2 Les marginalistes Jeremy Bentham (1748-1832) et la psychologie de l’individu utilitariste Introduction aux Principes de morale et de législation (1789) Table of the Springs of Action (1817) Deontology (1834) (posth. (Source: "2 Les marginalistes Jeremy Bentham (1748-1832) et la psychologie de l’individu utilitariste Introduction aux Principes de morale et de législation (1789) Table of the Springs of Action (1817) Deontology (1834) (posth.")
92. Détail source à réviser : 1930, les résultats de Pareto sont présentés différemment par John Hicks et Roy Allen (1934), qui mettent en avant l’hypothèse de taux marginal de substitution décroissant le long d’une courbe d’indifférence (représenté (Source: "1930, les résultats de Pareto sont présentés différemment par John Hicks et Roy Allen (1934), qui mettent en avant l’hypothèse de taux marginal de substitution décroissant le long d’une courbe d’indifférence (représenté par le ratio des utilités marginales)")
93. Détail source à réviser : 1937) Keynes insistera sur les faiblesses du jugement des entrepreneurs et des investisseurs qui, par manque d’éléments suffisamment solides, vont en fin de compte prendre des décisions guidées par leurs sentiments du mo (Source: "1937) Keynes insistera sur les faiblesses du jugement des entrepreneurs et des investisseurs qui, par manque d’éléments suffisamment solides, vont en fin de compte prendre des décisions guidées par leurs sentiments du moment leurs "esprits animaux"")
94. Détail source à réviser : Est-ce que l’équivalent psychologique de l’axiome d’indépendance est une tendance humaine à traiter les probabilités et les conséquences de manière linéaire (hypothèse sur le processus cognitif) ? Jean-Sébastien Lenfant (Source: "Est-ce que l’équivalent psychologique de l’axiome d’indépendance est une tendance humaine à traiter les probabilités et les conséquences de manière linéaire (hypothèse sur le processus cognitif) ? Jean-Sébastien Lenfant Rationalité et organisations Chapitre 2 - Jalons historiques")
95. Détail source à réviser : 1714) D’où vient la structure morale et juridique qui structure les sociétés humaines (Source: "1714) D’où vient la structure morale et juridique qui structure les sociétés humaines")
96. Détail source à réviser : 1870 plusieurs auteurs vont adopter le principe de l’utilité de Bentham et vont en donner une formulation mathématique, représentable par une fonction d’utilité (Source: "1870 plusieurs auteurs vont adopter le principe de l’utilité de Bentham et vont en donner une formulation mathématique, représentable par une fonction d’utilité")

📅 Repères chronologiques

📊 Tableaux de Synthèse

Comparaison des approches de la rationalité économique

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre sympathie et intérêt égoïste
2. Méconnaissance de l’impact social des institutions
3. Confusion entre utilité cardinale et ordinale
4. Sous-estimation de l’influence des instincts dans la rationalité
5. Erreur en assimilant rationalité individuelle et comportement collectif

✅ Checklist Examen

1. Revoir la distinction entre sympathie et self-love chez Adam Smith
2. Comprendre le calcul felicific de Bentham
3. Maîtriser la théorie de l’utilité marginale et la loi de la demande
4. Étudier l’axiome de la chose sûre et son application pratique
5. Analyser la critique institutionnaliste de Veblen et Commons
6. Différencier risque, incertitude et comportement rationnel selon Knight et Keynes
7. Assimiler la théorie de l’espérance d’utilité et ses axiomes
8. Revoir la critique de la rationalité individuelle par Veblen et Commons
9. Comprendre l’évolution institutionnelle selon Veblen
10. Étudier la régulation des passions par la sympathie dans la pensée classique