QCM : Athènes et la démocratie antique — 21 questions

Questions et réponses du QCM

1. À quelle période la démocratie athénienne apparaît-elle à Athènes ?

Au IIe siècle avant notre ère, pendant l’expansion hellénistique
Au Ier siècle de notre ère, pendant la domination romaine
Au VIIIe siècle avant notre ère, pendant l’époque homérique
Au Ve siècle avant notre ère, pendant le siècle de Périclès

Au Ve siècle avant notre ère, pendant le siècle de Périclès

Explication

La démocratie athénienne naît au Ve siècle avant notre ère, période aussi appelée siècle d’or ou siècle de Périclès. L’époque homérique, l’époque hellénistique et la domination romaine correspondent à d’autres moments de l’histoire grecque et méditerranéenne.

2. Quel facteur explique principalement l’apogée de la puissance athénienne au siècle de Périclès ?

L’association de la démocratie et de la puissance maritime
La défaite des cités grecques et le recul des échanges maritimes
La domination d’un roi héréditaire et la suppression des assemblées
La conquête de vastes territoires continentaux et l’abandon du commerce

L’association de la démocratie et de la puissance maritime

Explication

L’apogée athénienne repose sur l’association de la démocratie et d’une forte puissance maritime. Les défaites ultérieures participent au déclin d’Athènes, tandis que la monarchie et l’abandon du commerce ne caractérisent pas cette période.

3. Que désigne l’isonomie dans la démocratie athénienne ?

La participation aux décisions publiques accordée aux habitants étrangers
L’égalité des droits entre les citoyens, quel que soit leur niveau de richesse
L’accès aux fonctions militaires réservé aux citoyens les plus pauvres
La répartition des fonctions politiques selon la fortune de chaque citoyen

L’égalité des droits entre les citoyens, quel que soit leur niveau de richesse

Explication

L’isonomie désigne l’égalité des droits entre les citoyens, indépendamment de leur richesse. Elle ne signifie pas que toutes les fonctions, comme celle de stratège, sont accessibles dans les mêmes conditions.

4. Quelle mesure Solon prend-il concernant les citoyens pauvres endettés ?

Il autorise la vente des citoyens endettés aux propriétaires les plus riches
Il réserve la citoyenneté aux débiteurs capables de rembourser leurs créanciers
Il interdit de réduire un citoyen pauvre en esclavage pour rembourser ses dettes
Il annule les assemblées afin de protéger les créanciers contre les débiteurs

Il interdit de réduire un citoyen pauvre en esclavage pour rembourser ses dettes

Explication

Solon interdit qu’un citoyen pauvre soit réduit en esclavage pour rembourser ses dettes. Cette protection concerne les citoyens et ne s’étend pas de la même manière aux personnes exclues de la citoyenneté.

5. Quel objectif caractérise la réforme de l’Attique menée par Clisthène à la fin du VIe siècle avant notre ère ?

Écarter les citoyens des décisions afin de limiter les conflits sociaux
Remplacer les institutions civiques par une autorité militaire héréditaire
Mieux intégrer les habitants et lutter contre les relations de dépendance politique
Renforcer les privilèges des familles riches et accroître le pouvoir des clans

Mieux intégrer les habitants et lutter contre les relations de dépendance politique

Explication

Clisthène réorganise l’Attique pour mieux intégrer les personnes et combattre le clientélisme. Sa réforme ne vise donc ni à renforcer les clans aristocratiques ni à remplacer les institutions civiques par une autorité héréditaire.

6. Quelle décision relève des compétences de l’Ecclésia ?

Exclure un citoyen pendant dix ans sans débat ni décision collective
Préparer les travaux politiques puis transmettre des recommandations à l’assemblée
Voter une loi, décider de la paix ou de la guerre et tirer au sort certaines fonctions
Juger les crimes ordinaires et désigner les magistrats chargés des tribunaux

Voter une loi, décider de la paix ou de la guerre et tirer au sort certaines fonctions

Explication

L’Ecclésia réunit les citoyens et peut voter les lois, la paix, les déclarations de guerre ainsi que le tirage au sort de certaines fonctions. La préparation des travaux appartient à la Boulé, tandis que les fonctions judiciaires relèvent des tribunaux.

7. Quelle est la fonction principale de l’Ecclésia ?

Juger les crimes ordinaires au nom de l’ensemble des citoyens athéniens
Rassembler cinq cents membres pour préparer les débats de l’assemblée
Écarter durant dix ans les personnes considérées comme dangereuses
Réunir les citoyens pour délibérer et prendre les principales décisions politiques

Réunir les citoyens pour délibérer et prendre les principales décisions politiques

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée de tous les citoyens athéniens et prend les principales décisions politiques après délibération. La Boulé prépare ses travaux, l’Héliée exerce une fonction judiciaire et l’ostracisme constitue une procédure d’exclusion.

8. Quel rôle la Boulé joue-t-elle dans le fonctionnement politique athénien ?

Elle désigne les personnes exilées pour protéger la cité d’une tyrannie
Elle prépare les travaux de l’Ecclésia avec cinq cents membres
Elle juge les meurtres commis dans la cité au sein d’un tribunal populaire
Elle vote les principales décisions politiques avec tous les citoyens réunis

Elle prépare les travaux de l’Ecclésia avec cinq cents membres

Explication

La Boulé est une assemblée de cinq cents membres qui prépare les travaux soumis à l’Ecclésia. Elle se distingue donc de l’Ecclésia, qui discute et vote les décisions, ainsi que des institutions judiciaires.

9. Comment s’organise la compétence judiciaire de l’Héliée par rapport à l’Aréopage ?

L’Héliée juge les crimes sauf les meurtres, qui relèvent de l’Aréopage
L’Héliée prépare les procès, tandis que l’Aréopage vote les lois de la cité
L’Héliée exclut les citoyens dangereux, tandis que l’Aréopage organise leur tirage au sort
L’Héliée juge les meurtres, tandis que l’Aréopage traite les autres crimes

L’Héliée juge les crimes sauf les meurtres, qui relèvent de l’Aréopage

Explication

L’Héliée est un tribunal de six mille personnes tirées au sort qui juge tous les crimes à l’exception des meurtres. Ces derniers sont jugés par l’Aréopage, ce qui distingue leurs compétences judiciaires.

10. Lequel de ces éléments correspond à un droit reconnu aux citoyens athéniens ?

Être dispensé de toute protection judiciaire
Voter et accéder à certaines magistratures
Participer aux assemblées en tant que métèque
Exercer une fonction publique en tant que femme

Voter et accéder à certaines magistratures

Explication

Les citoyens athéniens disposent de droits politiques, notamment le vote et l’accès aux magistratures, ainsi que d’une protection judiciaire. Les femmes et les métèques sont exclus de ces droits politiques.

11. Quelle proportion approximative de la population athénienne les citoyens représentent-ils ?

Environ 15 % de la population
Environ 50 % de la population
Environ 30 % de la population
Environ 75 % de la population

Environ 15 % de la population

Explication

Les citoyens représentent environ 15 % de la population athénienne, tandis que les esclaves en représentent environ 50 %. L’estimation de 50 % correspond donc aux esclaves et non aux citoyens.

12. Quelle situation caractérise le statut politique des femmes, des métèques et des affranchis à Athènes ?

Ils sont exclus de la citoyenneté politique
Ils deviennent citoyens après quelques années de résidence
Ils votent dans les assemblées après leur mariage
Ils participent aux magistratures selon leur richesse

Ils sont exclus de la citoyenneté politique

Explication

Les femmes sont considérées comme mineures à vie, tandis que les métèques et les affranchis sont également exclus de la citoyenneté. La résidence, la richesse ou le mariage ne leur donnent pas accès aux droits politiques des citoyens.

13. Quelle fonction Périclès exerce-t-il dans la cité athénienne ?

Il est un magistrat chargé des cultes panhelléniques
Il est l’assemblée réunissant les citoyens athéniens
Il est stratège athénien au Ve siècle avant notre ère
Il est un métèque dirigeant les débats civiques

Il est stratège athénien au Ve siècle avant notre ère

Explication

Périclès est un stratège athénien du Ve siècle avant notre ère, activement engagé dans la vie de la société. L’Ecclésia est une assemblée de citoyens et ne désigne donc pas une fonction exercée par Périclès.

14. Selon Plutarque, par quel moyen Périclès renforce-t-il la participation démocratique ?

Il interdit les discussions sur les terres conquises et augmente les impôts
Il associe le peuple aux débats et le rémunère pour ses devoirs civiques
Il réserve les débats aux magistrats et finance les guerres étrangères
Il supprime les assemblées et confie les décisions aux stratèges

Il associe le peuple aux débats et le rémunère pour ses devoirs civiques

Explication

Dans la Vie de Périclès, Plutarque explique que Périclès fait participer le peuple aux débats sur les terres conquises et lui donne de l’argent pour accomplir ses devoirs civiques. Cette politique favorise la participation populaire, contrairement à une concentration des décisions entre magistrats.

15. Quel affrontement oppose les Grecs aux Perses entre -490 et -479 ?

La guerre du Péloponnèse, dominée par le siège de Sparte
Les guerres sacrées, menées autour du sanctuaire de Delphes
Les guerres médiques, marquées par la victoire navale de Salamine
La guerre de Corinthe, déclenchée par une révolte athénienne

Les guerres médiques, marquées par la victoire navale de Salamine

Explication

Les guerres médiques opposent les Grecs aux Perses entre -490 et -479, avec un rôle important de la flotte athénienne à Salamine. La guerre du Péloponnèse oppose plutôt Athènes à Sparte.

16. Qu’est-ce que la ligue de Délos après la victoire des Grecs contre les Perses ?

Une colonie fondée par Athènes pour contrôler les terres perses
Une alliance militaire réunissant environ 150 cités contributrices
Une assemblée athénienne réservée aux citoyens les plus riches
Un tribunal chargé de juger les adversaires de Sparte

Une alliance militaire réunissant environ 150 cités contributrices

Explication

La ligue de Délos est une alliance militaire regroupant environ 150 cités grecques, qui fournissent des hommes, des bateaux ou des biens. Elle n’est donc ni une assemblée politique athénienne ni un tribunal.

17. Quel événement se produit en -454 dans l’organisation de la ligue de Délos ?

Les Perses déplacent leur trésor de Suse vers Délos
Les cités grecques abandonnent leur alliance contre les Perses
Sparte prend la direction militaire de la ligue de Délos
Périclès transfère le trésor de Délos à Athènes

Périclès transfère le trésor de Délos à Athènes

Explication

En -454, Périclès transfère le trésor de la ligue de Délos à Athènes, ce qui accroît la domination athénienne. Ce déplacement ne correspond ni à une dissolution de l’alliance ni à une prise de contrôle par Sparte.

18. Que désigne l’hégémonie dans le contexte des relations entre cités grecques ?

Une rivalité commerciale limitée aux échanges maritimes
Une domination complète exercée par une puissance
Une autonomie politique accordée à chaque territoire
Une alliance équilibrée conclue entre plusieurs cités

Une domination complète exercée par une puissance

Explication

L’hégémonie correspond à une domination complète exercée par une puissance sur d’autres acteurs. Une alliance équilibrée implique au contraire une relation moins asymétrique, sans domination complète.

19. Quelle distinction caractérise le mieux l’oligarchie et la démocratie athénienne ?

L’oligarchie supprime les institutions politiques, tandis que la démocratie dépend d’un souverain
L’oligarchie confie le pouvoir à quelques personnes, tandis que la démocratie l’attribue aux citoyens
L’oligarchie confie le pouvoir aux citoyens, tandis que la démocratie le réserve à quelques familles
L’oligarchie répartit le pouvoir entre les cités, tandis que la démocratie le remet à une armée

L’oligarchie confie le pouvoir à quelques personnes, tandis que la démocratie l’attribue aux citoyens

Explication

L’oligarchie concentre le pouvoir entre les mains d’un petit nombre de personnes, alors que la démocratie athénienne le confie aux citoyens. La confusion fréquente consiste à inverser ces deux modes de répartition du pouvoir.

20. Quel enchaînement chronologique décrit correctement la guerre du Péloponnèse ?

Elle éclate en -404 entre Sparte et Rome et s’achève en -431 par la chute de Sparte
Elle éclate en -431 entre les Grecs et les Perses et s’achève en -146 par leur réconciliation
Elle éclate en -146 entre Athènes et Rome et s’achève en -404 par une victoire athénienne
Elle éclate en -431 entre Athènes et Sparte et s’achève en -404 par la chute d’Athènes

Elle éclate en -431 entre Athènes et Sparte et s’achève en -404 par la chute d’Athènes

Explication

La guerre du Péloponnèse commence en -431 après plusieurs années de tensions entre Athènes et Sparte, puis se termine en -404 avec la chute d’Athènes. Les guerres médiques opposaient les Grecs aux Perses, tandis que la conquête romaine d’Athènes date de -146.

21. Quel ensemble de facteurs contribue au déclin d’Athènes pendant la guerre du Péloponnèse ?

Les invasions perses, la disparition de Sparte, l’expansion démographique et la faiblesse athénienne
La prospérité agricole, la succession de Périclès, la croissance démographique et le recul naval spartiate
Les maladies, la mort de Périclès, les difficultés démographiques et l’essor de la flotte spartiate
La paix durable, le renforcement de Périclès, la stabilité démographique et l’abandon des flottes

Les maladies, la mort de Périclès, les difficultés démographiques et l’essor de la flotte spartiate

Explication

Le déclin d’Athènes s’explique par plusieurs facteurs combinés : les maladies, la mort de Périclès, la question démographique et le développement de la flotte de Sparte. La proposition fondée sur la prospérité et le recul spartiate inverse plusieurs causes établies.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 48 flashcards sur Athènes et la démocratie antique.

Quand naît la démocratie athénienne à Athènes ?

Au Ve siècle avant notre ère.

Comment s'appelle la période du Ve siècle à Athènes ?

Le siècle d’or ou le siècle de Périclès.

À quoi correspond le siècle de Périclès pour Athènes ?

À l’apogée de sa puissance.

Voir les flashcards →

Approfondir avec la fiche

Consultez la fiche de révision complète sur Athènes et la démocratie antique.

Voir la fiche →

Cours similaires

Crée tes propres QCM

Importe ton cours et l'IA génère des QCM avec corrections en 30 secondes.

Générateur de QCM