QCM : Athènes et l’Empire romain (27 questions)

Explication

Le monde grec s’étend au-delà de la Grèce continentale grâce aux colonies fondées par les Grecs. Il ne forme toutefois pas un État unifié, car les cités restent politiquement indépendantes.

Explication

Les cités grecques constituent de nombreux États indépendants, mais leurs habitants ont une culture et une religion communes. Elles ne sont donc pas réunies sous un pouvoir politique unique.

Explication

Une cité antique associe une ville à un territoire et forme un petit État indépendant. Une simple ville dépourvue de territoire politique ne correspond donc pas à cette définition.

Explication

L’Attique est le territoire placé sous l’autorité de la cité d’Athènes. La Laconie correspond notamment au territoire de Sparte, une cité rivale.

Explication

Les guerres médiques opposent notamment les Athéniens aux Perses entre 490 et 479 av. J.-C. La rivalité entre Athènes et Sparte appartient à un autre contexte de conflits entre cités grecques.

Explication

L’alliance dirigée par Athènes porte le nom de ligue de Délos. La ligue du Péloponnèse est associée à Sparte et ne désigne donc pas cette alliance athénienne.

Explication

La démocratie est un régime où l’ensemble des citoyens, le dêmos, détient le pouvoir politique. Dans une aristocratie, ce pouvoir revient à une minorité de privilégiés.

Explication

Périclès exerce la magistrature de stratège pendant quinze années consécutives. Le stratège est un magistrat élu, contrairement à la plupart des magistrats athéniens, qui sont tirés au sort.

Explication

Le misthos est une indemnité destinée aux citoyens devenus magistrats, juges de l’Héliée ou membres de la Boulè. Il ne s’agit donc ni d’un impôt ni d’une contribution imposée aux cités alliées.

Explication

Périclès participe à la vie démocratique en intervenant à l’Ecclésia, en se faisant élire stratège et en soutenant le misthos. Il n’exerce donc pas un pouvoir royal fondé sur l’hérédité.

Explication

L’isonomie désigne l’égalité des droits entre les citoyens athéniens. Elle ne signifie pas que toute la population bénéficie de la citoyenneté, car celle-ci reste réservée à une minorité.

Explication

L’Ecclésia prend les décisions importantes, tandis que la plupart des magistrats sont désignés par tirage au sort. Le Sénat et les métèques ne jouent pas le rôle décrit dans cette organisation politique.

Explication

Les citoyens athéniens ne représentent qu’une petite minorité parmi les femmes, les enfants, les métèques et les esclaves. La participation politique concerne donc une partie restreinte de la population.

Explication

Rome conquiert d’abord l’Italie, puis affirme sa domination en Méditerranée après les affrontements avec Carthage, avant de conquérir notamment la Gaule et l’Égypte. La domination méditerranéenne ne constitue donc pas la première étape.

Explication

Les guerres puniques sont les trois conflits qui opposent Rome à Carthage entre 264 et 146 av. J.-C. Elles ne correspondent pas aux guerres civiles, qui opposent des Romains entre eux.

Explication

L’expansion romaine repose sur l’efficacité des légions, l’intégration des cités vaincues et l’ambition des aristocrates romains. Les autres facteurs proposés ne regroupent pas les causes principales identifiées.

Explication

L’expansion augmente le nombre de citoyens, provoque des tensions sociales et rend les institutions républicaines inadaptées, tandis que les rivalités entre généraux dégénèrent en guerres civiles. Elle ne stabilise donc pas durablement la République.

Explication

En 31 av. J.-C., Octave remporte la bataille d’Actium, ce qui met fin aux guerres civiles. Actium oppose Octave à des adversaires romains et ne correspond pas à une victoire contre Carthage.

Explication

Le principat conserve officiellement les institutions républicaines, mais concentre le pouvoir réel entre les mains d’un seul homme, l’empereur. Il ne constitue donc ni une restauration complète de la République ni une suppression officielle de ses institutions.

Explication

La romanisation correspond à la diffusion conjointe du mode de vie, de la citoyenneté et des pratiques religieuses romaines dans l’Empire. La généralisation administrative du latin ne suffit donc pas à définir ce phénomène.

Explication

Les villes construites sur le modèle de Rome diffusent ses équipements et ses pratiques, notamment grâce aux temples, aux amphithéâtres et aux remparts. La citoyenneté désigne quant à elle un statut juridique, et non l’ensemble des équipements urbains.

Explication

En 212 après J.-C., l’édit de Caracalla étend la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire. Les provinciaux non libres restent exclus de cette mesure, ce qui rend l’extension universelle à tous les habitants incorrecte.

Explication

Les citoyens romains bénéficient notamment de droits liés au mariage, à la propriété, au testament et à l’action en justice. Le paiement des impôts, le culte impérial, le recensement et le service militaire relèvent plutôt de leurs obligations.

Explication

Le christianisme est une religion monothéiste apparue au Ier siècle, qui attribue à Jésus le rôle de sauveur et de Messie. Les religions païennes antiques sont au contraire généralement associées au polythéisme.

Explication

En 313, l’édit de Milan marque une étape importante dans la faveur accordée au christianisme au sein de l’Empire romain. La réunion d’évêques destinée à traiter des questions doctrinales correspond au concile de Nicée, en 325.

Explication

En 330, Constantin inaugure Constantinople, qui devient une nouvelle capitale de l’Empire romain. L’édit de Milan date de 313, tandis que le concile de Nicée se réunit en 325.

Explication

Sous Constantin, la réorganisation de l’Empire associe la faveur accordée au christianisme, la création d’une nouvelle capitale et un retour de la stabilité politique et économique. Les autres propositions décrivent des transformations qui ne correspondent pas à ce bilan.