QCM : Citoyenneté et démocratie à Athènes (24 questions)

Explication

La proportion se calcule par $\frac{40\,000}{320\,000} \times 100 = 12{,}5\,\%$. Le résultat de 8 % inverse les deux quantités, 87,5 % correspond à la part des non-citoyens et 1,25 % décale la virgule.

Explication

Les métèques résident à Athènes sans être citoyens ni disposer des droits politiques des citoyens. L’option qui leur attribue la citoyenneté confond résidence et statut politique, celle qui les assimile aux esclaves confond deux catégories distinctes, et la résidence ne leur confère pas automatiquement la citoyenneté.

Explication

L’obtention de la citoyenneté exige aussi d’avoir accompli les deux années d’éphébie, même si les autres conditions sont réunies. L’inscription dans un dème ne remplace pas cette obligation, et l’âge requis est de 18 ans, non de 20 ans.

Explication

Les femmes et les métèques ne peuvent accéder à la citoyenneté athénienne. Résider dans la cité ou payer des taxes ne supprime pas cette exclusion, et les conditions de filiation et d’éphébie ne leur ouvrent pas l’accès à la citoyenneté.

Explication

L’isonomie désigne l’égalité des citoyens devant la loi. Elle ne signifie ni égalité de richesse ni attribution identique des magistratures, et l’ostracisme est une sanction distincte.

Explication

Les citoyens peuvent voter les lois et les budgets, et être tirés au sort pour des magistratures : ce sont des droits politiques. Le droit à un procès relève des protections juridiques, tandis que l’ostracisme est une sanction et non une procédure de nomination.

Explication

Les citoyens doivent défendre la cité de 18 à 60 ans, obéir aux magistrats et aux lois, et payer les impôts. Omettre l’obéissance, remplacer cette obligation par l’honneur dû aux dieux ou omettre les impôts ne respecte pas l’ensemble des devoirs indiqués.

Explication

Les citoyens les plus pauvres, incapables de financer leur armement, servent comme rameurs sur les navires de guerre. Les cavaliers sont les plus riches, les hoplites constituent la plupart des autres citoyens, et financer une trière relève de la triérarchie.

Explication

La Boulè est le conseil de 500 citoyens de plus de 30 ans, tirés au sort pour un an, qui prépare les séances de l’Ecclésia et les lois. L’Ecclésia rassemble tous les citoyens, l’Héliée rend la justice et les magistrats sont élus.

Explication

L’Ecclésia rassemble tous les citoyens sur la Pnyx et vote notamment les budgets et les lois, tout en contrôlant les magistrats. La Boulè prépare ses séances et les lois, l’Héliée rend la justice, et les magistrats exercent des fonctions de commandement et d’application des lois.

Explication

L’Héliée est le tribunal de 6 000 citoyens de plus de 30 ans, tirés au sort pour un an, chargé de rendre la justice. La Boulè prépare les séances et les lois, l’Ecclésia prend des décisions collectives et les magistrats sont élus.

Explication

Le stratège est un magistrat élu qui exerce notamment des responsabilités militaires. L’archonte renvoie à une autre magistrature, l’hoplite à un soldat et le prêtre à une fonction religieuse.

Explication

Thucydide associe la confiance accordée à Périclès à son intelligence, son éloquence et son intégrité, ainsi qu’au fait qu’il ne cherche pas à s’enrichir par le pouvoir. Le courage et la prudence sont mis en avant par Plutarque, tandis que l’enrichissement personnel contredit son intégrité.

Explication

Périclès adapte son discours à l’état d’esprit des Athéniens : il avertit ceux qui sont trop confiants et rassure ceux qui ont peur. Inverser ces réactions, ou employer la même réponse dans les deux situations, méconnaît cette adaptation.

Explication

Le Parthénon est consacré à Athéna et les Propylées forment l’entrée monumentale de l’Acropole ; tous deux sont construits ou reconstruits au Ve siècle av. J.-C. L’Érechthéion et le théâtre de Dionysos ne correspondent pas à cette paire de monuments.

Explication

Les grands travaux voulus par Périclès embellissent Athènes et manifestent sa puissance aux habitants et aux visiteurs. Le travail et les salaires constituent aussi un effet des chantiers, mais ne sont pas les objectifs décrits dans la situation.

Explication

Dans une démocratie directe, les citoyens prennent eux-mêmes part aux décisions de la cité, notamment en votant à l’Ecclésia. La démocratie représentative délègue le pouvoir à des représentants, la monarchie le confie à un souverain et l’oligarchie à un groupe restreint.

Explication

La distinction, rapportée par Thucydide, oppose la souveraineté officielle du peuple à l’influence exceptionnelle exercée en pratique par Périclès. Attribuer la souveraineté à Périclès inverse les rôles, et nier toute participation citoyenne confond influence et disparition de la démocratie.

Explication

La démocratie athénienne existait avant Périclès, qui contribue à son développement en favorisant la participation des citoyens, notamment des plus modestes grâce au misthos. Dire qu’il crée le régime confond son développement avec son origine, tandis que les autres réponses contredisent son rôle dans la participation politique.

Explication

La démocratie athénienne reste limitée parce que les femmes, les métèques et les esclaves, qui représentent une grande partie des habitants, sont privés de droits politiques. Le partage égal des droits nie cette exclusion, la concentration du pouvoir entre quelques citoyens décrit une autre limite, et l’exclusion politique ne signifie pas l’absence d’activité économique.

Explication

Un paragraphe argumenté suit une progression : annoncer une idée, l’expliquer, donner un exemple historique précis, puis montrer ce que cet exemple prouve. Ajouter un autre exemple, répéter l’idée ou conclure sans lien ne permet pas d’expliciter la portée de l’exemple choisi.

Explication

Après l’idée, son explication et l’exemple historique, le paragraphe doit préciser ce que cet exemple prouve : ici, qu’une grande partie des habitants est exclue de la vie politique. Accumuler des exemples sans les interpréter omet cette étape, et conclure à l’égalité contredit l’exemple.

Explication

L’ostracisme est voté par l’Ecclésia et bannit le citoyen pour dix ans sans lui retirer sa citoyenneté. La perte de citoyenneté confond sanction et statut, le bannissement définitif allonge la durée, et la décision des magistrats attribue le vote à la mauvaise institution.

Explication

La plupart des magistrats sont tirés au sort pour un an et veillent à l’application des lois, tandis que les dix stratèges sont élus pour un an, rééligibles, et commandent les armées. L’élection des magistrats généralise à tort le mode de désignation des stratèges, le tirage au sort des stratèges le confond avec celui d’autres institutions, et les deux autres réponses modifient leurs conditions de mandat.