QCM : Citoyenneté grecque et romaine (14 questions)

Explication

Athènes compte environ 400 000 habitants, parmi lesquels environ 40 000 citoyens et une proportion d’esclaves proche de 50 %. Les 50 000 citoyens confondent les deux effectifs, les 200 000 citoyens assimilent la moitié de la population aux citoyens, et les non-esclaves inversent la catégorie indiquée.

Explication

La démocratie est un régime où le pouvoir appartient à l’ensemble des citoyens. Les magistrats exercent des fonctions dirigeantes, les citoyens les plus riches ne constituent pas à eux seuls le corps politique, et tous les habitants ne sont pas citoyens.

Explication

Les citoyens peuvent voter et doivent défendre la cité, respecter ses lois et suivre une formation militaire appelée éphébie. L’exercice comme magistrat n’est pas un devoir attaché au statut, tandis que les autres réponses écartent le devoir militaire ou le respect des lois.

Explication

À l’Ecclésia, les citoyens débattent et votent les lois, les décisions de guerre ainsi que le choix des dirigeants. Le contrôle des magistrats est aussi une fonction citoyenne, mais il ne résume pas le rôle de l’assemblée; l’application des lois et les décisions de guerre ne leur sont pas ainsi retirées.

Explication

La misthophorie est une indemnité destinée aux participants aux affaires publiques et aux juges afin de faciliter la participation des plus pauvres. L’éphébie désigne une formation militaire, l’élection annuelle concerne la durée du mandat des magistrats, et l’ostracisme est une mesure d’exclusion.

Explication

La citoyenneté concerne une faible part de la population athénienne, environ 10 %, et les femmes ne peuvent pas siéger à l’Ecclésia. La proportion de la moitié confond citoyens et esclaves, tandis que l’accès des femmes à l’Ecclésia leur est refusé.

Explication

Le tirage au sort ouvre à chacun une chance d’accéder à une fonction, mais il ne garantit ni la compétence ni la motivation de la personne désignée. Le vote électoral confond le tirage au sort avec l’élection, l’exclusion politique évoque l’ostracisme et la richesse ne constitue pas une garantie associée à cette procédure.

Explication

En 31 av. J.-C., Octave Auguste bat Marc-Antoine à Actium. La fondation de l’Empire a lieu en 27 av. J.-C., et Marc-Antoine ne remporte pas cette victoire.

Explication

Sous Auguste, l’Empire romain s’étend autour de la Méditerranée et des monuments sont construits à Rome. L’octroi de la citoyenneté à tous les habitants relève de l’édit de Caracalla, tandis qu’Actium est le lieu de la victoire sur Marc-Antoine.

Explication

Au Ier siècle, les soldats servant l’Empire et les magistrats travaillant pour les Romains peuvent recevoir la citoyenneté en récompense de leurs services. La transmission aux descendants relève du droit du sang, la liberté de culte est liée à l’édit de Milan, et l’octroi à tous les habitants date de 212.

Explication

Le droit du sang transmet la citoyenneté par les parents aux enfants et aux descendants. Le droit du sol repose sur le lieu de naissance, tandis que la récompense des services et l’édit de Caracalla correspondent à d’autres modalités d’octroi.

Explication

La romanisation désigne l’adoption par les habitants de l’Empire du mode de vie romain, notamment de la langue, des bâtiments, des vêtements et des loisirs. L’édit de Caracalla concerne la citoyenneté, l’édit de Milan la pratique religieuse, et le droit du sang la transmission familiale de la citoyenneté.

Explication

Périclès donne du travail aux pauvres. La mistophorie est une indemnité destinée à permettre aux plus pauvres de participer aux affaires publiques, tandis que la citoyenneté romaine et l’armée relèvent d’autres contextes.

Explication

En 212, l’édit de Caracalla accorde la citoyenneté romaine à tous les habitants libres de l’Empire. La naissance à Rome, le service militaire et la résidence dans la seule ville de Rome ne sont pas les conditions énoncées.