Schisme
séparation ou division au sein de l’Église chrétienne, notamment entre l’Église catholique d’Occident et l’Église orthodoxe d’Orient, marquée par une rupture majeure dans l’unité du christianisme.
Passion du Christ
événement central de la foi chrétienne, représentant la souffrance et la mort de Jésus sur la croix, considéré comme le moment où il rachète les péchés de l’humanité. La Passion est le cœur de la foi.
Trinité
concept fondamental de la foi chrétienne selon lequel Dieu est une seule personne en trois personnes distinctes : le Père, le Fils (Jésus-Christ) et le Saint-Esprit.
Rédemption
action par laquelle Jésus-Christ, par sa Passion et sa Résurrection, rachète les péchés de l’humanité, permettant la réconciliation entre l’homme et Dieu.
Foi chrétienne
croyance en l’existence de Dieu, en la Passion du Christ, en la Rédemption, en la Résurrection, et en la Trinité, constituant le fondement spirituel et doctrinal du christianisme.
La société européenne de l’époque moderne est majoritairement catholique, avec une foi centrée sur la Passion du Christ et la Résurrection, qui en constituent le cœur. La foi chrétienne repose sur la croyance en l’existence de Dieu, en la Passion du Christ comme acte de rédemption des péchés, en la Résurrection, et en la Trinité, qui unit le Père, le Fils et le Saint-Esprit en une seule entité divine. La société est profondément religieuse, avec une pratique quotidienne valorisant le culte des Saints, qui sont des modèles de comportement et des intercesseurs pour la protection contre les maux. Le culte de la Vierge s’est renforcé à partir du XIVe siècle, la représentant comme médiatrice, capable d’intercéder pour adoucir la colère de Dieu. La foi est également marquée par une hantise de la mort et une angoisse du salut, renforçant la piété et la pratique religieuse.
Une rupture majeure intervient avec le schisme, qui sépare l’Église catholique d’Occident de l’Église orthodoxe d’Orient, marquant une division profonde dans le christianisme européen.
La crise initiale de la foi catholique peut être comprise comme une période de tensions internes et de division majeure, notamment illustrée par le schisme, tout en restant centrée sur la Passion du Christ et la croyance en la Rédemption et la Trinité.
Culte des Saints : Vénération accordée aux saints comme modèles et protecteurs dans la vie quotidienne, leur rôle étant de servir d’intermédiaires entre Dieu et les fidèles. Les saints sont honorés pour leur exemplarité et leur capacité à intercéder en faveur des croyants.
Intercession : Fonction des saints ou de la Vierge Marie consistant à intercéder auprès de Dieu pour obtenir des grâces ou des faveurs pour les fidèles. La Vierge Marie, en particulier, est perçue comme une médiatrice adoucissant la colère divine.
Piété : Représentation religieuse de Marie tenant sur ses genoux le corps de son fils Jésus-Christ au moment de la descente de la croix, illustrant la compassion et la proximité divine dans la spiritualité populaire.
Vierge Marie : Figure centrale du culte, intensifié au XIVe siècle, considérée comme une médiatrice capable d’adoucir la colère divine. Elle est souvent représentée couronnée, entourée de chérubins, symbolisant sa pureté et son rôle d’intermédiaire.
Chérubins : Anges ou êtres célestes souvent représentés entourant la Vierge Marie dans l’iconographie, symbolisant la sainteté et la proximité divine.
Les saints sont vénérés comme modèles de vertu et comme protecteurs, jouant un rôle d’intermédiaires dans la vie quotidienne des croyants. La Vierge Marie occupe une place centrale dans ce culte, particulièrement au XIVe siècle, où son rôle de médiatrice est mis en avant pour adoucir la colère divine. La piété mariale se manifeste notamment par la représentation de Marie tenant sur ses genoux le corps de Jésus-Christ lors de la descente de la croix, soulignant la compassion et la proximité divine. La représentation iconographique de Marie couronnée, entourée de chérubins, renforce cette image de médiatrice céleste. Avant la Réforme, ces figures intermédiaires occupaient une place essentielle dans la spiritualité populaire, permettant aux fidèles d’accéder à la divinité par leur médiation.
Le rôle central des figures intermédiaires, notamment la Vierge Marie et les saints, illustre leur importance dans la spiritualité populaire catholique avant la Réforme, en tant que médiateurs permettant aux fidèles d’approcher Dieu et de recevoir ses grâces.
Memento mori : Expression latine signifiant « Souviens-toi que tu vas mourir ». Elle rappelle la mortalité inévitable de l’homme et invite à la réflexion sur la finitude de la vie, renforçant l’angoisse liée à la mort et au salut à la fin du XVe siècle.
L’Imitation de Jésus-Christ : Œuvre spirituelle qui encourage à suivre l’exemple de Jésus dans la vie quotidienne, favorisant une pratique religieuse plus intérieure et personnelle, en réponse à l’angoisse existentielle.
Vulgate : Traduction latine de la Bible réalisée par Jérôme, qui devient la version officielle et largement utilisée dans l’Église catholique, facilitant la lecture privée de la Bible et l’intériorisation de la foi.
Intériorisation de la foi : Processus par lequel la foi devient plus personnelle et intérieure, notamment par la pratique privée de la confession et la lecture individuelle de la Bible, favorisée par l’imprimerie.
Devotio Moderna : Mouvement religieux du XVe siècle prônant une piété personnelle, une méditation intérieure et une pratique religieuse moins centrée sur la médiation ecclésiastique, renforçant la dimension individuelle de la foi.
La fin du XVe siècle est marquée par une angoisse croissante liée à la mort et au salut, illustrée par des œuvres comme le Livre d’Heure, qui invite à la méditation sur la mortalité. La peur de la mort pousse à une réflexion plus personnelle sur la foi et le salut. La foi devient plus individualisée, notamment grâce à la pratique privée de la confession et à la lecture souhaitée de la Bible. La diffusion de la Bible est facilitée par l’imprimerie, permettant à chaque fidèle d’accéder directement aux textes sacrés et de renforcer leur relation personnelle avec Dieu. Par ailleurs, des mouvements comme la Devotio Moderna encouragent une piété intérieure, une méditation personnelle et une pratique religieuse plus intime, contribuant à cette transformation intérieure de la foi catholique.
Face aux angoisses existentielles de l’époque, la foi catholique se transforme en une démarche plus personnelle et intérieure, favorisée par la lecture individuelle de la Bible et la pratique privée de la confession, renforçant ainsi la dimension individuelle du salut.
Les critiques internes, incarnées par Wyclif et Hus, ainsi que les scandales de corruption de la papauté, notamment sous Alexandre VI, ont profondément fragilisé la légitimité de l’Église catholique avant la Réforme.
95 thèses
Liste de 95 propositions rédigée par Martin Luther en 1517, dénonçant les indulgences et les abus de l’Église catholique, notamment la vente d’indulgences. Ces thèses sont destinées à être discutées lors d’une disputation, mais elles sont rapidement diffusées et marquent le début de la Réforme protestante.
Disputation
Dissertation ou débat public. Dans le contexte de Luther, il s’agit de la mise par écrit de ses 95 thèses qu’il accroche sur la porte de l’église de Wittenberg, afin de provoquer un débat sur les pratiques de l’Église.
Bulle Exsurge Domine
Document papal daté du 15 juin 1520, condamnant 41 des 95 thèses de Luther, et lui donnant deux mois pour se rétracter. Faute de quoi, Luther est excommunié.
Excommunication
Sanction ecclésiastique qui exclut un fidèle ou un clergé de la communauté de l’Église. Luther est excommunié le 3 janvier 1521, marquant une rupture définitive avec Rome.
Diète de Worms
Assemblé impériale tenue à Worms où Luther est convoqué par Charles Quint. C’est lors de cette rencontre que Luther doit répondre de ses idées, et où il refuse de renier ses thèses, consolidant ainsi la rupture avec l’Église catholique.
En 1517, Martin Luther publie ses 95 thèses, dénonçant notamment la vente d’indulgences, pratique permettant de réduire la peine temporelle du péché contre de l’argent. La réaction de l’Église est immédiate : le pape Léon X condamne 41 de ces thèses par la bulle Exsurge Domine en 1520, lui donnant deux mois pour se rétracter. Luther refuse et est excommunié en janvier 1521. La dispute de Luther sur la puissance des indulgences, en particulier ses 95 thèses, est un acte fondateur de la Réforme. Il diffuse ses idées en allemand, gagne la protection de princes du nord du Saint Empire, et refuse de revenir sur ses positions lors de la Diète de Worms, marquant une rupture définitive avec Rome.
Le déclenchement officiel de la Réforme protestante est marqué par la publication des 95 thèses de Luther, sa condamnation par la bulle Exsurge Domine, et sa confrontation à la Diète de Worms, qui scellent la rupture avec l’Église catholique.
Sola fide
Principe selon lequel la foi seule suffit pour obtenir la justification et le salut, sans nécessité d’œuvres ou de rites.
Sola scriptura
Doctrine affirmant que seule l’Écriture, la Bible, est la source ultime de vérité et d’autorité en matière de foi et de pratique chrétienne.
Consubstantiation
Doctrine selon laquelle le pain et le vin dans la Cène conservent leurs substances propres tout en coexistant avec la présence du Christ, en opposition à la transsubstantiation.
Communion sous les deux espèces
Pratique consistant à distribuer à la fois l’hostie (pain) et le vin lors de la Cène, permettant à tous les fidèles de recevoir les deux éléments.
Temple
Terme utilisé pour désigner le lieu de culte, remplaçant le mot d’église, mettant l’accent sur la communauté et la parole, notamment par la traduction en allemand pour une meilleure accessibilité.
Luther réduit les sacrements à deux : le baptême et la Cène, rejetant la doctrine de la transsubstantiation au profit de la consubstantiation, où le pain et le vin conservent leurs substances tout en coexistant avec celles du Christ. La foi est centrale, incarnée par le principe “Sola fide”, et seule l’Écriture (la Bible) est considérée comme source d’autorité, selon “Sola scriptura”. La liturgie est traduite en allemand pour être accessible à tous, permettant une lecture plus large du Nouveau Testament. La communauté chrétienne est définie comme une communion de foi, d’espérance et d’amour, plutôt qu’un organisme hiérarchique. Le lieu de culte devient un “temple”, favorisant les sermons et le chant, pour renforcer la participation des fidèles.
La réforme luthérienne redéfinit radicalement les fondements doctrinaux en insistant sur la foi et l’Écriture, tout en simplifiant et rendant accessible la pratique religieuse, notamment par la traduction en langue vernaculaire et la mise en avant de la communauté de foi.
Prédestination
Doctrine selon laquelle Dieu destinerait chaque homme au salut ou à la damnation.
Institution de la religion chrétienne
Ouvrage rédigé par Calvin, initialement en 1536 en latin, puis traduit en français en 1550, qui expose la théologie calviniste. Il établit une doctrine rigoureuse et structurée de la foi chrétienne, notamment autour de la prédestination.
Pasteurs élus
FIgures religieuses remplacant les prêtres, élus par les fidèles, qui dirigent les églises calvinistes. Ils peuvent se marier, incarnant une organisation démocratique et participative de l’Église.
Conseil d’église
Organe dirigeant spirituel de chaque église calviniste, composé de membres élus. Il assure la gouvernance locale et la mise en œuvre de la doctrine calviniste.
Christeocentrisme
Principe central de la théologie calviniste, mettant Jésus-Christ au cœur de la foi et de la pratique religieuse, en opposition à une vision centrée sur l’Église ou les œuvres.
Calvin développe la doctrine de la prédestination comme réponse à l’angoisse du salut, affirmant que Dieu aurait choisi, de manière secrète et éternelle, ceux qui seront sauvés. La réforme calviniste instaure une organisation ecclésiale démocratique : les pasteurs sont élus par les fidèles, remplaçant les prêtres, et peuvent se marier. Chaque église est dirigée par un conseil d’église élu, renforçant la participation des fidèles dans la gouvernance religieuse. La théologie calviniste, notamment à travers “L’Institution de la religion chrétienne”, établit une vision rigoureuse du christianisme centrée sur la souveraineté divine et le christeocentrisme. La réforme calviniste connaît un fort écho en France, en Suisse, en Alsace et en Écosse, influençant la structuration ecclésiale et la doctrine.
La réforme calviniste associe une théologie rigoureuse, notamment la doctrine de la prédestination, à une organisation ecclésiale démocratique, avec des pasteurs élus et un conseil d’église, favorisant une gouvernance participative centrée sur le Christ.
| Thème | Notions clés | Auteur / Référence | Points essentiels |
|---|---|---|---|
| Crise de la foi catholique | Schisme, Passion du Christ, Trinité, Rédemption, Foi chrétienne | Aucune date spécifique mentionnée | La foi centrée sur la Passion, la Rédemption et la Trinité; division avec l’Église orthodoxe |
| Culte des saints et Vierge | Culte des Saints, Intercession, Piété, Vierge Marie, Chérubins | Aucune date spécifique mentionnée | Importance de la médiation des saints et de la Vierge Marie dans la spiritualité populaire |
| Rénovation de la foi | Memento mori, Imitation de Jésus-Christ, Vulgate, Intériorisation, Devotio Moderna | Jérôme (Vulgate), Pas d’autres auteurs précisés | La foi devient plus personnelle via lecture et méditation intérieure |
| Critique du système religieux | John Wyclif, Jean Hus, Vénalité, Concile de Constance | Wyclif (fin du XIVe), Hus (XVe) | Critique de la corruption et des abus ecclésiastiques |
Dernier item : Maîtriser les notions clés et auteurs liés à la critique du système religieux (Wyclif, Hus).
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1. Qui a formulé des critiques contre la vénalité des offices dans l’Église au Moyen Âge ?
2. Qu'est-ce que le culte des saints et de la Vierge dans le contexte de la spiritualité catholique avant la Réforme ?
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Schisme — définition ?
Division majeure dans le christianisme entre Église catholique et orthodoxe.
Passion du Christ — rôle ?
Événement central représentant la souffrance et la mort de Jésus.
Trinité — concept ?
Un seul Dieu en trois personnes : Père, Fils, Saint-Esprit.
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