QCM : Critique de l'ethnocentrisme et du regard étranger — 14 questions

Questions et réponses du QCM

1. Pourquoi Zilia doit-elle enrichir son vocabulaire à son arrivée en France ?

Pour oublier sa langue d’origine et adopter celle des Français sans nuance
Pour remplacer totalement ses émotions par des raisonnements abstraits
Pour apprendre les règles de la poésie française avant tout échange
Pour pouvoir communiquer en français et décrire plus précisément ce qu’elle observe

Pour pouvoir communiquer en français et décrire plus précisément ce qu’elle observe

Explication

Zilia n’ayant pas ses quipos et ne maîtrisant pas encore le français, elle doit apprendre la langue pour communiquer. Cet apprentissage s’accompagne d’un lexique plus riche qui affine ses descriptions.

2. Pourquoi la figure de Zilia ne se réduit-elle pas au cliché du bon sauvage ?

Parce qu’elle refuse toute relation avec le monde européen
Parce qu’elle est présentée comme immobile et purement instinctive
Parce qu’elle évolue, apprend, réfléchit et écrit
Parce qu’elle incarne une innocence sans aucun questionnement

Parce qu’elle évolue, apprend, réfléchit et écrit

Explication

Zilia n’est pas figée dans une innocence décorative : elle se transforme au fil du récit. Son apprentissage et son travail de pensée empêchent de l’enfermer dans un stéréotype.

3. Quelle attitude Zilia adopte-t-elle face aux formes de culture française comme les livres et l’opéra ?

Elle les admire tous sans réserve, y compris la tragédie
Elle les juge inutiles et les associe à l’ignorance du peuple
Elle les comprend uniquement comme des divertissements réservés à la noblesse
Elle les apprécie comme des signes d’un haut niveau culturel, tout en rejetant la tragédie

Elle les apprécie comme des signes d’un haut niveau culturel, tout en rejetant la tragédie

Explication

Zilia valorise la culture française, notamment les livres et l’opéra, qu’elle associe à un haut degré de civilisation. En revanche, elle garde une réserve explicite à l’égard de la tragédie.

4. Que suggère la notion d’« apparences sociales » dans la société décrite ?

Que le langage suffit à révéler sans détour les intentions
Que la sincérité est toujours visible dans les comportements mondains
Que l’identité sociale dépend uniquement de la naissance
Que les gestes et les rôles peuvent masquer le vrai caractère des personnes

Que les gestes et les rôles peuvent masquer le vrai caractère des personnes

Explication

Les apparences sociales renvoient au jeu des gestes, des masques et des rôles. Le texte montre que ce paraître peut dissimuler la réalité des personnes, d’où la critique de l’affectation.

5. Quel principe est mis en avant pour caractériser la civilisation péruvienne ?

Un haut degré de civilisation associé à des valeurs morales élevées
Une culture réduite à des coutumes exotiques sans portée morale
Une société fondée principalement sur le luxe et la mondanité
Une organisation présentée comme inférieure à celle de la France

Un haut degré de civilisation associé à des valeurs morales élevées

Explication

Le texte associe la civilisation péruvienne à un haut niveau de développement et à des valeurs morales élevées. Cette valorisation sert à faire apparaître un contraste critique avec le modèle français.

6. Quel est le principe du « regard étranger » dans le récit ?

Un témoin historique retranscrit fidèlement les faits sans interprétation
Un personnage intérieur juge sa propre culture avec neutralité
Un narrateur omniscient explique les coutumes selon les normes locales
Un personnage extérieur décrit une société à partir de ses propres repères

Un personnage extérieur décrit une société à partir de ses propres repères

Explication

Le regard étranger consiste à observer une société depuis des repères venus de l’extérieur, et non depuis les normes du pays visité. Cela permet de déplacer le jugement et de faire apparaître les décalages culturels.

7. Quel aspect des mœurs françaises est particulièrement dénoncé dans le traitement des femmes ?

L’égalité parfaite entre les rôles sociaux des hommes et des femmes
L’enfermement, l’ignorance imposée et les unions décidées sans tenir compte des sentiments
La liberté totale de choisir sa vie sans contrainte familiale
Le refus de toute forme d’éducation féminine

L’enfermement, l’ignorance imposée et les unions décidées sans tenir compte des sentiments

Explication

Le texte critique une condition féminine marquée par l’enfermement et la domination des décisions familiales. Les sentiments des femmes sont négligés au profit d’intérêts sociaux ou patrimoniaux.

8. Que désigne le mythe du « bon sauvage » ?

Une représentation idéalisée d’habitants du Nouveau Monde réputés naturellement bons et authentiques
Une description réaliste et neutre de toutes les sociétés non européennes
Une vision qui présente l’Europe comme plus naturelle que les autres mondes
Une théorie selon laquelle la civilisation efface toute moralité

Une représentation idéalisée d’habitants du Nouveau Monde réputés naturellement bons et authentiques

Explication

Le mythe du bon sauvage attribue aux peuples du Nouveau Monde une bonté naturelle et une vie jugée plus authentique. Il sert souvent de contre-modèle pour critiquer les vices européens.

9. Pourquoi le sens de la vue devient-il essentiel pour Zilia au début du récit ?

Parce qu’elle refuse de regarder les autres personnages
Parce qu’elle ne maîtrise pas encore la langue et doit lire les comportements
Parce qu’elle comprend immédiatement tous les discours
Parce qu’elle privilégie le toucher pour interpréter la société

Parce qu’elle ne maîtrise pas encore la langue et doit lire les comportements

Explication

Ne comprenant pas encore les mots, Zilia s’appuie d’abord sur ce qu’elle voit pour saisir les codes sociaux. Le regard devient ainsi un instrument de compréhension avant le langage.

10. Qu’est-ce qui caractérise surtout l’admiration de Zilia pour les paysages français ?

Elle considère que la nature française est inférieure à celle du Pérou en toutes circonstances
Elle rejette toute forme de paysage urbain au profit d’une nature entièrement sauvage
Elle ne s’intéresse qu’aux monuments religieux et ignore le décor naturel
Elle admire des espaces naturels et des jardins travaillés par l’homme, capables de susciter l’émerveillement

Elle admire des espaces naturels et des jardins travaillés par l’homme, capables de susciter l’émerveillement

Explication

L’admiration de Zilia porte sur les paysages et sur les jardins à la française, c’est-à-dire sur une nature embellie et organisée par l’homme. Le texte ne présente pas cette admiration comme un rejet total de la ville ou comme une supériorité systématique d’un pays sur l’autre.

11. Quel rôle le Capa Inca joue-t-il dans la valorisation des Péruviens ?

Il représente une autorité religieuse sans responsabilité politique
Il incarne un souverain chargé de pourvoir à la subsistance de son peuple
Il symbolise une monarchie proche de l’oisiveté et du luxe
Il est présenté comme un roi attaché surtout à la gloire militaire

Il incarne un souverain chargé de pourvoir à la subsistance de son peuple

Explication

Le Capa Inca est décrit comme un souverain responsable de la subsistance de ses peuples, ce qui fonde une image vertueuse du pouvoir. Cette figure permet aussi d’établir un contraste critique avec la monarchie française.

12. Quel effet produit le fait de faire raconter l’Europe par une jeune Américaine ?

Il transforme la France en objet d’étonnement, comme un Nouveau Monde
Il rend le récit purement descriptif et sans critique
Il confirme la supériorité naturelle des usages français
Il fait disparaître toute comparaison entre les cultures

Il transforme la France en objet d’étonnement, comme un Nouveau Monde

Explication

En confiant le récit à une étrangère, le texte inverse le point de vue habituel et présente l’Europe comme un espace à découvrir. Ce renversement nourrit la critique de l’ethnocentrisme.

13. Quel changement accompagne, chez Zilia, l’enrichissement des mots et des comparaisons ?

Une disparition progressive de sa curiosité
Un refus de toute réflexion sur les coutumes françaises
Une imitation mécanique des usages européens
Une perception plus complexe du monde, qui inclut aussi les sentiments

Une perception plus complexe du monde, qui inclut aussi les sentiments

Explication

Le texte montre que l’extension du vocabulaire ouvre à une compréhension plus fine de la réalité, jusqu’aux émotions et à la vie intérieure. Zilia ne se contente plus d’observer : elle pense, compare et ressent.

14. Quel autre trait des mœurs françaises est visé par la critique du roman ?

L’artifice des relations mondaines, où la politesse masque des défauts
L’indifférence totale au luxe et aux signes extérieurs
Le rejet de toute forme de hiérarchie
La simplicité des échanges et l’absence de codes sociaux

L’artifice des relations mondaines, où la politesse masque des défauts

Explication

La politesse mondaine est présentée comme un masque qui dissimule des défauts ou un manque d’humanité. Le texte dénonce ainsi l’artifice et l’hypocrisie des relations sociales.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 14 flashcards sur Critique de l'ethnocentrisme et du regard étranger.

Regard étranger — définition ?

Observation d’une société par un outsider.

Ethnocentrisme occidental — rôle ?

Juger autrui selon ses propres normes.

Humour de Graffigny — usage ?

Mettre en évidence les limites du jugement sûr.

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