Finalisme atomiste — définition ?
Organisation des phénomènes selon la finalité, sans intervention divine.
Critique de la création pour l’usage — principe ?
Les organes existent avant leur fonction, pas pour un usage préétabli.
Origine du langage — rôle ?
Naissance du nom et de la conversation par la nécessité de désigner les choses.
Nature sans dieux — autonomie ?
Le monde se produit par ses propres lois, sans intervention divine.
Âme liée au corps — affirmation ?
L’âme ne peut exister séparément, dépend du corps vivant.
Critique de l’éternité divine — argument ?
L’ordre naturel montre un début et une fin, pas une éternité.
Ordre des phénomènes — régulier ou providence ?
Les phénomènes suivent un ordre régulier sans nécessité d’une providence.
Piété — définition ?
Tranquillité de l’esprit face à l’ordre du monde.
Croyances sur les dieux — effets psychologiques ?
Elles apaisent ou alimentent l’angoisse selon la perception.
Degré suprême de perfection — source ?
La raison divine, à l’origine de l’ordre parfait.
Providence — rôle ?
Gouvernement rationnel du monde par une intelligence supérieure.
Le monde — pour qui ?
Pour dieux et hommes, seuls rationnels.
Finalisme antique — rôle ?
Attribuer une organisation orientée vers une fin.
Atomisme lucrétien — principe ?
Tout résulte de chocs et essais d’atomes sans plan divin.
Mouvements des atomes — mécanisme ?
Chocs et essais produisent des agencements stables.
Dieux créateurs — critique ?
Ils ne garantissent pas l’harmonie ni la survie humaine.
Origine du langage — comment ?
Les humains nomment les choses, créant la parole.
Âme sans corps — critique ?
Impossible, l’esprit dépend du corps vivant.
Nature sans dieux — argument ?
Le monde fonctionne par lois naturelles, pas par intervention divine.
Ordre régulier — preuve ?
Les phénomènes suivent des cycles constants, sans providence.
Piété — attitude ?
Reconnaissance rationnelle de l’ordre naturel, paix intérieure.
Régularité des astres — signification ?
Indique une intelligence organisatrice, pas le hasard.
Croyances et psyché — lien ?
Les croyances apaisent ou inquiètent selon leur conception.
Degré ultime — caractéristique ?
Une raison divine parfaite, source de l’ordre.
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1. Chez Lucrèce, comment les atomes parviennent-ils à former des agencements stables dans la nature ?
2. Quelle critique Lucrèce adresse-t-il au finalisme qui fait dépendre la nature de l’homme ?
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