Fiche de révision : Critique sociale et ethnocentrisme dans la littérature du XVIIIe siècle

📋 Plan du Cours

1. Lettres d’une Péruvienne
2. Scène d’humiliation
3. Critique société française
4. Renversement des rôles
5. Perspectives ethnocentriques
6. Récit épistolaire
7. Personnage Zilia
8. Contexte XVIIIe siècle
9. Procédé du regard étranger
10. Thème de l’ethnocentrisme

📖 1. Lettres d’une Péruvienne

🔑 Notions clés & Définitions

• Roman épistolaire : Genre narratif constitué de lettres échangées entre personnages, permettant une narration à la première personne et un point de vue subjectif. (voir section 6)
• Publication en 1747 et réédition en 1752 : Date de première publication du roman de Françoise de Graffigny, avec une réédition augmentée, témoignant de son succès et de sa réception critique à l’époque.
• Personnage principal : Zilia : Princesse inca, capturée par les Espagnols, symbole de noblesse, dignité et innocence, qui découvre la société française à travers ses lettres.
• Contexte narratif : arrivée de Zilia à Paris : Situation initiale du récit où Zilia, sortie de son univers inca, découvre la capitale française, confrontée à un nouvel environnement culturel et social.
• Lettre 14 comme extrait clé : Passage central où Zilia raconte une scène d’humiliation vécue dans un salon aristocrate, illustrant la critique sociale et la remise en question des clichés sur la sauvagerie et la civilisation.

📝 Points essentiels

• La lettre 14 constitue un moment clé pour comprendre la critique de la société française par Zilia, qui, en racontant une scène d’humiliation, met en lumière les dysfonctionnements et hypocrisies de l’aristocratie.
• La réédition en 1752 montre l’intérêt durable pour cette œuvre, qui mêle satire sociale et dénonciation des injustices.
• Zilia, en tant que princesse inca, incarne la noblesse d’âme et la dignité face à la superficialité et à la cruauté des Européens, ce qui permet à Graffigny de renverser les clichés sur les sauvages et civilisés.
• La scène d’humiliation subie par Zilia dans le salon aristocrate sert à dénoncer l’arrogance et l’arbitraire de la société française, tout en valorisant la résistance et la dignité de Zilia.
• L’intervention de Déterville dans la scène montre la solidarité et la justice, renforçant la victoire morale de Zilia sur ses oppresseurs.

💡 À retenir

La scène d’humiliation dans la lettre 14, à travers le récit de Zilia, permet à Graffigny de critiquer la société française en inversant les rôles : la princesse inca, symbole de pureté et de dignité, apparaît plus civilisée que ses oppresseurs européens, remettant en question les clichés sur la sauvagerie et la civilisation.

📖 2. Scène d’humiliation

🔑 Notions clés & Définitions

• Scène d’humiliation : Moment où un personnage subit une dégradation publique ou morale, souvent dans un contexte social, visant à le rabaisser aux yeux des autres. Dans le texte, Zilia vit cette scène dans un salon aristocrate, révélant la cruauté et l’arrogance de la société française (voir aussi critique sociale).
• Réactions des personnages : Comportements et attitudes des autres personnages face à la scène d’humiliation, qui peuvent aller de l’indifférence à la moquerie ou la compassion. Ici, les réactions illustrent la hiérarchie sociale et le regard porté sur Zilia.
• Impact émotionnel sur Zilia : Effets ressentis par Zilia suite à l’humiliation, tels que la honte, la douleur, ou la dignité renforcée. La scène met en lumière la force intérieure de Zilia face à l’adversité.
• Description de l’humiliation subie : Détails précis de la scène, montrant comment Zilia est dévalorisée ou moquée, souvent par des membres de l’aristocratie, révélant la cruauté et le mépris de cette classe sociale (voir aussi critique de la société française par Zilia).
• Dénonciation par Graffigny : La scène sert à critiquer la société aristocratique et ses hypocrisies, en montrant la brutalité et la superficialité de ses membres, tout en inversant les rôles traditionnels entre civilisés et sauvages.

📝 Points essentiels

• La scène d’humiliation dans le salon aristocrate est un moment clé où Zilia, princesse inca, subit une humiliation publique, illustrant la cruauté et l’arrogance de la société française du XVIIIe siècle.
• La description précise de l’humiliation met en évidence la méchanceté et la superficialité des personnages aristocratiques, qui rabaissent Zilia sans aucun respect.
• Les réactions des autres personnages, souvent moqueuses ou indifférentes, renforcent la hiérarchie sociale et la vision ethnocentrique de l’époque.
• L’impact émotionnel sur Zilia est double : la honte et la douleur, mais aussi la dignité et la force intérieure qui transparaissent malgré la scène humiliante.
• La scène sert de critique sociale, Graffigny utilisant cette humiliation pour dénoncer l’hypocrisie et la cruauté de l’aristocratie française, tout en inversant les clichés sur la sauvagerie et la civilité.

💡 À retenir

La scène d’humiliation vécue par Zilia dans un salon aristocrate illustre la cruauté de la société française du XVIIIe siècle et sert à dénoncer ses hypocrisies, tout en permettant à Graffigny de renverser les clichés en montrant la dignité et la supériorité morale de Zilia face à ses oppresseurs.

📖 3. Critique société française

🔑 Notions clés & Définitions

• Critique de la société française (voir introduction) : Analyse et dénonciation des dysfonctionnements, hypocrisie et arrogance de la société aristocratique française, notamment à travers le regard de Zilia, princesse inca, dans Lettres d’une Péruvienne (Graffigny, 1747).
• Dysfonctionnements sociaux dénoncés : Failles et injustices présentes dans la société du XVIIIe siècle, telles que l’humiliation, la hiérarchie rigide, et l’arrogance des classes supérieures, illustrés par la scène d’humiliation de Zilia.
• Hypocrisie et arrogance de l’aristocratie : Comportements de façade et mépris affiché par l’aristocratie, qui se manifeste dans la scène d’humiliation et dans la critique implicite de Graffigny sur la société de son temps.
• Volonté d’éclairer le peuple (voir introduction) : Objectif de Graffigny de révéler au lecteur la réalité sociale et de lutter contre l’obscurantisme en utilisant la satire et la critique indirecte, dans une optique éclairante propre aux Lumières.
• Renversement des rôles (voir critique) : La scène d’humiliation permet de remettre en question la supériorité supposée des civilisés sur les sauvages, en montrant que Zilia, considérée comme "sauvage", se révèle plus civilisée que ses oppresseurs.

📝 Points essentiels

• La critique de Graffigny s’appuie sur la scène d’humiliation de Zilia dans la lettre 14, où elle raconte comment elle a été rabaissée dans un salon aristocrate, révélant l’arrogance et l’hypocrisie de la société française du XVIIIe siècle.
• La scène met en lumière les dysfonctionnements sociaux, notamment la brutalité et le mépris des aristocrates, qui se donnent le droit d’humilier une étrangère considérée comme inférieure.
• Graffigny, à travers le regard de Zilia, dénonce la superficialité et la cruauté de cette société, tout en voulant éclairer le lecteur sur la véritable nature des rapports sociaux et culturels.
• La scène d’humiliation sert de point de départ pour une critique plus large des valeurs et des comportements aristocratiques, en soulignant leur hypocrisie et leur arrogance.
• La volonté d’éclairer le peuple, caractéristique des Lumières, se traduit par la mise en scène d’une scène où la victime, Zilia, triomphe symboliquement de ses oppresseurs, remettant en question la supériorité prétendue des civilisés.

💡 À retenir

Graffigny, par la scène d’humiliation de Zilia, critique la société aristocratique française en dénonçant son hypocrisie et son arrogance, tout en utilisant le regard de l’étranger pour éclairer les dysfonctionnements sociaux et inverser les rôles entre sauvages et civilisés.

📖 4. Renversement des rôles

🔑 Notions clés & Définitions

• Renversement des clichés sur sauvages et civilisés : inversion des stéréotypes traditionnels où les sauvages sont perçus comme primitifs et les civilisés comme supérieurs, pour montrer que la véritable civilisation peut résider ailleurs (voir aussi "la légitimité").
• Victoire de Zilia grâce à Déterville : la victoire symbolique de Zilia, qui, par le soutien de Déterville, dépasse les humiliations et prouve sa supériorité morale et culturelle.
• Intervention de Déterville dans la scène : action du soldat français qui, en intervenant, défend Zilia et remet en question la hiérarchie sociale et culturelle imposée par la société française.
• Zilia plus civilisée que les Français selon le récit : à travers le récit, Zilia, princesse inca, apparaît comme plus digne, courageuse et civilisée que les aristocrates français qui la humilient, remettant en question la supériorité supposée de la civilisation occidentale.

📝 Points essentiels

• La scène d’humiliation dans le salon aristocrate met en évidence la critique de la société française, qui, malgré ses prétentions de civilisation, se montre hypocrite et déshumanisante.
• La victoire de Zilia, soutenue par Déterville, symbolise la remise en question des clichés : elle incarne une civilisation noble, digne, et supérieure à celle des Français qui la rabaissent.
• La scène illustre également le rôle de Déterville, qui intervient pour défendre Zilia, ce qui renverse la hiérarchie établie et montre que la véritable civilisation ne se limite pas à la richesse ou à la naissance.
• La narration insiste sur le fait que Zilia, en tant que sauvages, possède des qualités morales et civiques que la société française prétendument civilisée ne possède pas, ce qui remet en cause la légitimité des jugements ethnocentriques.
• AUTEUR (1747) : Graffigny utilise cette scène pour dénoncer l’hypocrisie et l’arrogance de la société française tout en valorisant la dignité et la civilité de Zilia.

💡 À retenir

Le récit de Graffigny montre que la véritable civilisation ne se mesure pas à l’apparence ou aux préjugés, mais à la dignité, au courage et à la moralité, renversant ainsi les clichés sur sauvages et civilisés.

📖 5. Perspectives ethnocentriques

🔑 Notions clés & Définitions

• Ethnocentrisme : AUTEUR (date) : attitude consistant à juger une autre culture selon les normes et valeurs de sa propre culture, en la considérant comme supérieure.
• Jugement des autres cultures selon le point de vue français : pratique consistant à évaluer et à dévaloriser les cultures étrangères en utilisant uniquement la perspective, les critères et les valeurs françaises, souvent avec une vision de supériorité.
• Conséquences de l’ethnocentrisme sur les relations interculturelles : effets négatifs tels que le mépris, la méfiance, ou la marginalisation des cultures étrangères, empêchant le dialogue et la compréhension mutuelle.

📝 Points essentiels

• L’ethnocentrisme est une attitude qui mène à une hiérarchisation des cultures, où la culture française est souvent perçue comme modèle ou référence.
• La critique de la société française dans "Lettres d’une Péruvienne" de Françoise de Graffigny illustre cette attitude, notamment à travers la scène d’humiliation où Zilia, perçue comme "sauvage", est finalement plus civilisée que ses oppresseurs.
• La scène d’humiliation subie par Zilia dans le salon aristocrate met en évidence le jugement biaisé et la supériorité implicite des Français, qui considèrent leur mode de vie comme supérieur.
• La scène est également un exemple de renversement des rôles où la critique de Graffigny remet en question la prétendue supériorité culturelle des Européens en montrant la dignité et la civilité de Zilia.
• La mise en scène du regard étranger, notamment dans "Lettres persanes" de Montesquieu (lettre 30), sert à dénoncer l’ethnocentrisme français en utilisant la perspective d’un étranger pour révéler ses défauts et ses hypocrisies.

💡 À retenir

L’ethnocentrisme, en jugeant les autres cultures selon ses propres critères, limite le dialogue interculturel et peut conduire à une vision dévalorisante des autres peuples. La littérature du XVIIIe siècle, notamment à travers Graffigny et Montesquieu, utilise le regard étranger pour dénoncer cette attitude et encourager une ouverture d’esprit.

📖 6. Récit épistolaire

🔑 Notions clés & Définitions

• Récit épistolaire : Genre littéraire constitué de lettres écrites par un ou plusieurs personnages, permettant de raconter une histoire ou d’exprimer des pensées de manière intime et subjective. (source : texte de Graffigny)
• Fonction des lettres dans la narration : Moyen de transmettre des informations, de révéler la pensée intime des personnages, et de faire avancer l’intrigue tout en créant une proximité avec le lecteur. Elles servent aussi à exprimer des émotions et à donner un point de vue subjectif. (source : texte de Graffigny)
• Point de vue subjectif à travers les lettres : La narration repose sur la perspective personnelle et émotionnelle des personnages, ce qui permet une lecture intime et souvent partiale des événements. La subjectivité est renforcée par la nature personnelle des correspondances. (source : texte de Graffigny)
• Lettre comme moyen d’expression intime : La lettre est un support privilégié pour exprimer des sentiments profonds, des pensées personnelles, souvent cachées ou difficiles à dire oralement, renforçant l’aspect privé et sincère du récit. (source : texte de Graffigny)

📝 Points essentiels

• Le récit épistolaire se caractérise par sa structure composée de lettres, souvent écrites par différents personnages, permettant une narration polyphonique et intime.
• La fonction principale des lettres est de transmettre des informations tout en révélant la psychologie et les émotions des personnages, ce qui favorise une lecture subjective du récit.
• La narration par lettres confère une dimension personnelle et sincère, renforçant l’effet d’immersion dans la pensée intime des personnages.
• La subjectivité est essentielle dans ce genre, car chaque lettre reflète la vision, les sentiments et les biais du correspondant, comme le montre la scène d’humiliation racontée par Zilia dans la Lettre 14.
• La lettre comme moyen d’expression intime est particulièrement adaptée pour exprimer des émotions profondes, comme la dignité, le courage ou la douleur, souvent difficiles à verbaliser autrement.

💡 À retenir

Le récit épistolaire repose sur la correspondance intime qui permet une narration subjective, révélant la psychologie des personnages et leur vision personnelle du monde, tout en renforçant l’effet de proximité avec le lecteur.

📖 7. Personnage Zilia

🔑 Notions clés & Définitions

• Personnage de Zilia : princesse inca, capturée par les Espagnols lors de ses noces avec Aza, puis sauvée par le soldat français Déterville, elle incarne la dignité et le courage face à l’adversité.
• Son parcours : commence par sa capture lors de ses noces, sa découverte de la France en tant que nouvel univers, et sa relation avec Aza et Déterville, qui influence sa perception du monde.
• Traits de caractère : dignité, courage, qualités qui lui permettent de résister aux humiliations et de conserver sa fierté face aux humiliations subies dans la société française.
• Relation avec Aza et Déterville : Aza est son fiancé, symbole de son passé inca, tandis que Déterville est son sauveur, représentant la civilité et la protection occidentale.
• Dignité (voir section 3) : capacité à garder son honneur et sa fierté, même dans des situations humiliantes ou humiliées.
• Courage (voir section 3) : force morale et physique pour affronter l’adversité, illustré par la résistance de Zilia face à la société française et ses humiliations.

📝 Points essentiels

• Zilia, princesse inca, est un personnage qui incarne la dignité et le courage, qualités essentielles pour résister à l’humiliation et à la dévalorisation dans un contexte étranger.
• Son parcours illustre la rencontre entre deux mondes : celui de son origine inca et celui de la société française, souvent critique dans le texte.
• La relation avec Aza souligne son attachement à ses origines, tandis que celle avec Déterville montre son intégration progressive dans le monde occidental.
• La scène d’humiliation dans la lettre 14, racontée par Zilia, sert à dénoncer la société française et à inverser les clichés sur les sauvages et les civilisés, en montrant que Zilia, malgré sa condition, reste plus civilisée que certains Français.
• La critique de la société française par Zilia, à travers ses expériences, est renforcée par la présence de Déterville, qui intervient pour la défendre, symbolisant la supériorité morale et civique qu’elle incarne.

💡 À retenir

Zilia, princesse inca, est un personnage qui, par sa dignité et son courage, renverse les clichés sur les sauvages et les civilisés, illustrant la critique sociale et ethnocentrique du XVIIIe siècle.

📖 8. Contexte XVIIIe siècle

🔑 Notions clés & Définitions

• Siècle des Lumières : Période du XVIIIe siècle caractérisée par la valorisation de la raison, de la science, de la critique sociale et de la remise en question des autorités traditionnelles, notamment religieuses et monarchiques. (Montesquieu, Voltaire, Rousseau)

• Critique sociale : Analyse et dénonciation des dysfonctionnements, hypocrisies et injustices présentes dans la société, visant à éclairer et à faire évoluer les mentalités. (Graffigny, 1747)

• Contexte historique du XVIIIe siècle : Période marquée par des transformations politiques, sociales et intellectuelles, avec la montée des idées éclairées, la critique de l’obscurantisme et la remise en cause des structures traditionnelles.

• Philosophes majeurs : Figures emblématiques du Siècle des Lumières, telles que Montesquieu (1689-1755), Voltaire (1694-1778), et Rousseau (1712-1778), qui ont élaboré des idées fondamentales sur la liberté, la justice, la séparation des pouvoirs et la critique de l’obscurantisme.

• Lutte contre l’obscurantisme : Effort intellectuel visant à combattre l’ignorance, le dogmatisme et l’obscurcissement des connaissances, en promouvant la raison, la science et la liberté d’expression.

📝 Points essentiels

• Le XVIIIe siècle est marqué par l’émergence du Siècle des Lumières, qui privilégie la raison, la critique et la recherche de progrès social et intellectuel. (Montesquieu, Voltaire, Rousseau)

• La critique sociale est centrale dans cette période, notamment à travers des œuvres comme "Lettres d’une Péruvienne" (Graffigny, 1747), où Zilia dénonce les hypocrisies et dysfonctionnements de la société française, tout en remettant en question les clichés sur les sauvages et les civilisés.

• La lutte contre l’obscurantisme s’inscrit dans une volonté de libérer la pensée, en s’opposant aux dogmes religieux et aux structures monarchiques oppressives, pour favoriser la diffusion du savoir et la liberté individuelle.

• Les philosophes majeurs, tels que Montesquieu dans "Les Lettres persanes", utilisent le regard étranger pour critiquer la société française, dénonçant son ethnocentrisme et ses hypocrisies, dans une optique de réforme et d’émancipation.

💡 À retenir

Le XVIIIe siècle, siècle des Lumières, se caractérise par une critique radicale des injustices sociales et une volonté de libérer la pensée, en utilisant notamment le regard étranger pour dénoncer l’ethnocentrisme et les abus de la société française.

📖 9. Procédé du regard étranger

🔑 Notions clés & Définitions

• Procédé du regard étranger : Technique littéraire consistant à faire parler un personnage ou un narrateur extérieur à la société décrite, afin d’adopter un point de vue critique et distancié sur cette société. Il permet de mettre en évidence ses défauts en utilisant la perspective d’un observateur extérieur.

• Comparaison avec Lettres persanes de Montesquieu : Utilisation d’un regard d’étranger, comme Rica dans Les Lettres persanes (1721), pour dénoncer la société française. Ce procédé sert à souligner l’ethnocentrisme et les dysfonctionnements sociaux en adoptant un point de vue décalé.

• Fonction critique du regard extérieur : Rôle de ce procédé qui consiste à révéler, par le biais d’un regard extérieur, les travers et hypocrisies d’une société, en évitant la subjectivité et en favorisant une analyse plus objective ou ironique.

• Mise en lumière des défauts français par un étranger : Stratégie narrative visant à souligner les imperfections de la société française à travers le regard d’un personnage étranger, souvent considéré comme innocent ou naïf, ce qui accentue la critique en créant un effet de contraste.

📝 Points essentiels

Le procédé du regard étranger est une technique privilégiée au XVIIIe siècle pour critiquer la société française, notamment dans les œuvres comme Lettres d’une Péruvienne de Françoise de Graffigny. Dans cette œuvre, Zilia, princesse inca, raconte ses expériences en France, et par son regard, elle dévoile les hypocrisies, la superficialité et la cruauté de la société aristocratique. Ce procédé s’inspire de la démarche de Montesquieu dans Les Lettres persanes (1721), où Rica, un Persan, observe et critique la société parisienne, révélant ses travers par un regard d’étranger. La fonction critique du regard extérieur permet ainsi de dénoncer les dysfonctionnements sociaux tout en évitant la subjectivité, en utilisant souvent l’ironie ou la satire. La mise en lumière des défauts français par un étranger accentue la portée critique, car elle donne une perspective neuve, moins biaisée par les préjugés locaux.

💡 À retenir

Le procédé du regard étranger, en adoptant la perspective d’un observateur extérieur, sert à dénoncer les défauts de la société française du XVIIIe siècle, comme le font Graffigny et Montesquieu, en utilisant la critique indirecte et l’ironie pour faire ressortir ses hypocrisies et ses incohérences.

📖 10. Thème de l’ethnocentrisme

🔑 Notions clés & Définitions

• Ethnocentrisme : AUTEUR (date) : tendance à juger une autre culture selon les critères de sa propre culture, considérant la sienne comme supérieure.
• Manifestations dans le texte : comportements ou discours qui reflètent cette supériorité, comme le regard condescendant ou la critique des pratiques étrangères par rapport aux normes occidentales.
• Lien avec la critique sociale : l’ethnocentrisme sert souvent à dénoncer l’arrogance, l’intolérance ou l’hypocrisie d’une société qui se croit supérieure, comme dans le contexte du XVIIIe siècle avec la société française.
• Effets sur la perception des cultures étrangères : dévalorisation, stéréotypes, incompréhension ou méfiance envers l’autre culture, renforçant les préjugés et les rapports de domination.
• AUTEUR (date) : la critique de l’ethnocentrisme dans le texte vise à montrer que cette attitude contribue à maintenir des inégalités et à justifier la supériorité d’une culture sur une autre.

📝 Points essentiels

• L’ethnocentrisme est une attitude qui consiste à considérer sa propre culture comme la norme ou la référence, et à juger les autres cultures selon ses propres critères.
• Dans "Lettres d’une Péruvienne" (1747), Françoise de Graffigny met en scène Zilia, une princesse inca, qui, face à la société française, critique ses pratiques et ses valeurs, révélant ainsi une perception ethnocentrique de la culture occidentale.
• La scène d’humiliation dans le texte illustre comment la société française, par ses comportements et ses jugements, manifeste un ethnocentrisme qui dévalorise et marginalise l’étranger, ici Zilia.
• La critique sociale portée par Zilia montre que l’ethnocentrisme contribue à renforcer les inégalités et à justifier la supériorité supposée de la culture française, tout en masquant ses propres défauts.
• La scène et le récit dans leur ensemble utilisent le procédé du regard étranger pour dénoncer cette attitude, à l’image de Montesquieu (date) dans "Les Lettres persanes", où Rica critique la société française en adoptant un point de vue extérieur.
• La perception des cultures étrangères est ainsi façonnée par des stéréotypes et des préjugés, qui alimentent l’ethnocentrisme et ses conséquences négatives sur les relations interculturelles.

💡 À retenir

L’ethnocentrisme, en tant que regard supérieur porté sur autrui, est un outil de critique sociale dans le texte, permettant de dénoncer l’arrogance et l’intolérance d’une société qui se croit supérieure, tout en révélant ses propres hypocrisies.

📊 Tableaux de Synthèse

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confondre le genre du roman épistolaire avec un roman classique narratif linéaire.
2. Croire que Zilia est une Européenne adoptée, alors qu’elle est une princesse inca.
3. Confondre la scène d’humiliation avec une simple moquerie, alors qu’elle sert une critique sociale profonde.
4. Identifier à tort la critique de la société française comme une simple satire sans lien avec le contexte des Lumières.
5. Penser que le renversement des rôles concerne uniquement la scène d’humiliation, alors qu’il s’étend à la vision globale des civilisations.
6. Confondre le regard étranger avec un simple point de vue exotique, alors qu’il sert à dénoncer l’ethnocentrisme.
7. Négliger la portée morale de la scène d’humiliation, qui va au-delà d’une simple scène dramatique.

✅ Checklist Examen

• Connaître la définition du roman épistolaire selon Graffigny et ses caractéristiques principales.
• Maîtriser le contexte historique et social du XVIIIe siècle, notamment la société française et ses dysfonctionnements.
• Identifier la scène d’humiliation dans la lettre 14 et ses enjeux critiques.
• Analyser comment la scène d’humiliation sert à dénoncer l’arrogance et l’hypocrisie de l’aristocratie française.
• Comprendre le rôle de Zilia comme symbole de noblesse et de dignité face à la société européenne.
• Expliquer le procédé du regard étranger et son importance dans la critique des clichés ethnocentriques.
• Savoir en quoi consiste le renversement des rôles entre sauvages et civilisés dans le récit.
• Identifier les principaux auteurs et références liés à la critique sociale et à la littérature du XVIIIe siècle.
• Connaître la portée morale et politique de la scène d’humiliation dans la dénonciation des injustices sociales.
• Être capable d’expliquer comment Graffigny utilise le personnage de Zilia pour remettre en question les clichés sur la civilisation.
• Savoir citer la date de publication du roman (1747) et sa réédition (1752).
• Vérifier la maîtrise du vocabulaire spécifique : épistolaire, ethnocentrisme, renversement, hypocrisie.