★ À maîtriser
Étienne de La Boétie (1530-1563) est un juriste et écrivain humaniste du XVIe siècle, auteur du Discours de la Servitude volontaire.
La Boétie ne distingue pas le roi et le tyran dans le Discours, malgré sa connaissance de la pensée politique antique.
Compléments
Selon les sources, La Boétie a composé le Discours de la Servitude volontaire entre seize et dix-huit ans.
La Boétie a étudié le droit à l’Université de Bordeaux, ce qui lui a fourni une base pour analyser les structures du pouvoir et les fondements juridiques de l’autorité.
★ À maîtriser
Compléments
La chute de Constantinople en 1453 pousse des savants grecs à se réfugier en Italie, favorisant la redécouverte des textes antiques.
L’ordonnance de Villers-Cotterêts de 1539 fait du français la langue officielle des documents administratifs.
Redécouverte de l’Antiquité → éducation, connaissance et liberté
★ À maîtriser
La Boétie affirme que la première raison de la servitude volontaire est l’habitude.
L’habitude fait progressivement accepter la servitude en faisant avaler sans répugnance l’amer venin du joug.
Le tyran n’a que deux yeux, deux mains et un corps comme le dernier des habitants, ce qui souligne que son pouvoir dépend du soutien collectif.
Compléments
Habitude et consentement → maintien de la tyrannie
★ À maîtriser
📌 Il suffit d’être résolu à ne plus servir pour devenir libre, car le tyran s’effondre lorsque le peuple cesse de le soutenir.
Compléments
La liberté est un bien si grand et si plaisant que tous les maux viennent après sa perte.
La Boétie affirme que certains hommes, plus fiers et mieux inspirés, sentent le poids du joug et ne peuvent s’empêcher de le secouer.
Liberté naturelle contre joug volontaire
★ À maîtriser
📌 Le tyran ne peut être véritablement aimé ni aimer, car sa position au-dessus de tous le place au-delà des conditions nécessaires à l’amitié.
Compléments
La nature rend les hommes compagnons ou frères, ce qui relie la liberté naturelle à la possibilité de l’amitié.
Les tyrans se couvrent du manteau de la religion et prennent parfois des attributs divins pour donner davantage d’autorité à leurs mauvaises actions.
Amitié fondée sur l’égalité contre pouvoir tyrannique sans pair
★ À maîtriser
Les parties rhétoriques du discours sont:
Simone Goyard-Fabre estime que le Discours recherche les effets d’une belle parole et qu’il serait téméraire de le considérer comme une démonstration déductive rationnelle.
Pierre Clastres présente La Boétie comme un « Rimbaud de la pensée » et considère que le Discours répond surtout à la question de la persistance de la servitude volontaire. — Introduction au Discours de la Servitude volontaire, 1972
Compléments
La Boétie utilise au moins 45 exempla, tirés de l’actualité, de l’histoire romaine ou grecque, pour illustrer le despotisme, la société vertueuse et la résistance à la tyrannie.
La Boétie traduit en français les citations latines et grecques afin de toucher un lectorat plus large que ses amis parlementaires.
Questionner, illustrer, exhorter, faire renoncer
📌 Au XIXe siècle, certains présentent le Discours comme l’acte de naissance de la désobéissance civile, mais La Boétie appelle seulement à cesser de se soumettre volontairement au tyran et non à désobéir à tout pouvoir démocratiquement élu.
1577 protestants, 1793 révolutionnaires, XIXe désobéissance, XXe lectures plurielles
★ À maîtriser
Montaigne décrit son amitié avec La Boétie comme une relation exceptionnelle, profonde et unique, fondée sur une rare connaissance intellectuelle et émotionnelle. — Les Essais, 1580
Montaigne écrit que La Boétie composa le Discours « par manière d’essai en sa première jeunesse, à l’honneur de la liberté contre les tyrans ». — Les Essais, 1580
Jean-Jacques Rousseau affirme que renoncer à sa liberté revient à renoncer à sa qualité d’homme, aux droits de l’humanité et à ses devoirs. — Jean Jacques Rousseau, Du contrat social, 1762
Le texte se veut universel dès sa création, ce qui permet des lectures transhistoriques et des réappropriations politiques divergentes.
Compléments
Liberté et servitude
| Notion | Fondement | Effet |
|---|---|---|
| Liberté | Nature, indépendance et volonté de défendre son indépendance | Vaillance et liens fraternels |
| Servitude volontaire | Habitude, séduction et consentement du peuple | Perte de liberté et maintien du tyran |
| Tyrannie | Soutien collectif et isolement des sujets | Pouvoir apparent d’un homme pourtant semblable aux autres |
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1. Selon Rousseau, que signifie renoncer à sa liberté ?
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Qui est Étienne de La Boétie (1530-1563) ?
Un juriste et écrivain humaniste du XVIe siècle.
À quel âge La Boétie a-t-il composé le Discours de la Servitude volontaire ?
Entre seize et dix-huit ans.
Qu'est-ce que le Discours de la Servitude volontaire ?
Une réflexion sur le pouvoir tyrannique et la responsabilité du peuple.
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