À Athènes, l’Ecclésia, réunie 40 fois par an sur la colline de la Pnyx, prend les décisions les plus importantes pour la cité.
À l’Ecclésia, les citoyens:
Une fois par an, au début de l’année, les citoyens volontaires sont tirés au sort pour participer au Conseil, au Tribunal appelé Héliée ou exercer des magistratures, tandis que seuls les stratèges sont élus.
Ecclésia → Boulè → Héliée → magistratures
★ À maîtriser
📌 L’ostracisme permet à l’Assemblée de bannir pendant 10 ans un citoyen qu’elle juge dangereux.
Compléments
📌 L’Assemblée, le Conseil et le Tribunal contrôlent les magistrats au début et à la fin de leur charge, tandis que la collégialité confie chaque charge à plusieurs citoyens.
Iségorie = égalité de parole ; isonomie = égalité devant le pouvoir
★ À maîtriser
Entre 462 et 429 av. J.-C., jusqu’à sa mort, Périclès exerce une forte influence sur la vie politique athénienne et est élu plus de trente fois stratège.
En 454 av. J.-C., Périclès obtient la création du misthos, une indemnité versée aux citoyens qui exercent des responsabilités dans la cité, notamment les juges, les bouleutes et les magistrats.
📌 Périclès durcit les conditions de la citoyenneté en exigeant qu’un citoyen descende d’un père athénien et d’une mère athénienne.
Compléments
La reconstruction de l’Acropole fournit du travail aux citoyens pauvres, tandis que les clérouques permettent à des Athéniens d’obtenir un lopin de terre dans une cité alliée.
Lors des fêtes religieuses, les citoyens peuvent assister gratuitement aux concours dramatiques, dont les pièces les font réfléchir à leur rôle et critiquent les dérives de la démocratie.
Misthos et travaux publics → participation accrue des citoyens pauvres
★ À maîtriser
📌 Les Athéniens considèrent l’égalité comme valable entre citoyens, mais l’inégalité comme naturelle à l’égard des non-citoyens et des citoyens des cités alliées et soumises.
Compléments
Égalité entre citoyens, exclusion des non-citoyens
★ À maîtriser
📌 Il faut relativiser la critique de Plutarque, car il vivait sous l’Empire romain et envisageait Périclès comme un empereur qui décidait de tout, ce qui ne correspond pas au fonctionnement réel de la démocratie athénienne. — Vie de Périclès
Compléments
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1. Quel rôle l’Ecclésia joue-t-elle dans la démocratie athénienne ?
2. Que désigne l’iségorie dans la démocratie athénienne ?
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Qu'est-ce que la démocratie directe ?
Un régime où les citoyens participent directement au pouvoir.
Quelle institution athénienne prend les décisions majeures pour la cité ?
L'Ecclésia réunie sur la colline de la Pnyx.
Qu'est-ce que l'iségorie garantit entre les citoyens ?
L'égalité du temps de parole.
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