La bataille de Marathon
Explication
Marathon est la victoire remportée par les Grecs contre les Perses en 490 av. J.-C. Elle symbolise l’opposition entre la démocratie grecque et la monarchie perse, tandis que Salamine correspond à la victoire navale de 480 av. J.-C.
Ils les piègent dans un passage maritime étroit entre le continent et l’île de Salamine.
Explication
Les Grecs piègent la flotte perse dans le passage étroit entre le continent et l’île de Salamine, ce qui leur permet de remporter la bataille. Une attaque dans une plaine relève d’une stratégie terrestre, et non du piège maritime décrit ici.
Une alliance militaire de cités dirigée par Athènes, qui rassemble un trésor destiné à financer sa flotte.
Explication
La ligue de Délos est une alliance militaire de cités grecques dirigée par Athènes, et son trésor finance la flotte athénienne. La domination des mers correspond plutôt à la thalassocratie, et non à la définition de l’alliance.
Le développement d’une politique impérialiste visant à dominer les mers.
Explication
La ligue de Délos marque le début d’une politique impérialiste athénienne tournée vers la domination maritime, appelée thalassocratie. Elle ne traduit donc pas un renoncement à la puissance navale, mais son affirmation.
L’Héliée
Explication
L’Héliée exerce le pouvoir juridique, tandis que la Boulé est associée au pouvoir législatif. L’Ecclésia vote notamment les lois et décide de la guerre et de l’ostracisme, alors que les magistrats détiennent le pouvoir exécutif.
À l’égalité entre les citoyens
Explication
L’isonomie désigne le principe d’égalité entre les citoyens. La participation du peuple renvoie au pouvoir du démos, notion distincte de cette égalité.
Un homme majeur né de parents athéniens
Explication
La définition du citoyen athénien exige d’être un homme majeur né de parents athéniens. Un père athénien avec une mère étrangère ne suffit pas à répondre à ce critère.
Stratège élu quinze fois, il domine la vie politique de la cité.
Explication
Périclès est un stratège élu quinze fois et domine la vie politique athénienne de 461 à 429 av. J.-C. Son rôle n’est pas celui d’un dirigeant principalement chargé des tribunaux, fonction liée au domaine juridique.
À indemniser les citoyens qui participent à la vie politique pour compenser une journée de travail perdue.
Explication
Le misthos compense la perte d’une journée de travail pour les citoyens participant à la vie politique. La restriction de citoyenneté fondée sur l’origine des deux parents correspond à une mesure distincte, prise en 451 av. J.-C.
Être né de deux parents athéniens, alors qu’un père athénien suffisait auparavant.
Explication
En 451 av. J.-C., Périclès exige que les citoyens soient nés de deux parents athéniens, alors qu’auparavant un père athénien suffisait. La participation aux assemblées ne remplace pas cette condition de filiation.
La démocratie confie le pouvoir au peuple, tandis que l’oligarchie le concentre entre les mains des riches.
Explication
La démocratie athénienne repose sur le pouvoir du peuple, alors que l’oligarchie réserve le pouvoir aux riches. La confusion entre ces deux régimes inverse précisément leurs groupes dirigeants.
La démocratie est renversée en 411, puis rétablie en 403 av. J.-C.
Explication
La démocratie athénienne est renversée en 411 av. J.-C., puis rétablie en 403 av. J.-C. La proposition qui inverse ces deux dates attribue à chaque année l’événement opposé.
La bataille de Chéronée.
Explication
En 338 av. J.-C., Philippe II de Macédoine bat les Grecs lors de la bataille de Chéronée. L’instauration du régime aristocratique correspond à un événement ultérieur, en 322 av. J.-C.
La démocratie est abolie et un régime aristocratique est instauré.
Explication
En 322 av. J.-C., la démocratie est abolie et un régime aristocratique est instauré. La défaite de Chéronée est un événement distinct, survenu en 338 av. J.-C.
La République laisse place à un Empire dirigé par un empereur héréditaire.
Explication
Rome est gouvernée par une République jusqu’en 27 av. J.-C., date à partir de laquelle Auguste instaure un Empire dirigé par un empereur héréditaire. Le changement n’est pas un retour de l’Empire vers la République.
Un régime où le princeps, ou premier citoyen, exerce le pouvoir impérial.
Explication
Le principat est le régime dans lequel le princeps, c’est-à-dire le premier citoyen, exerce le pouvoir impérial. Le maintien du Sénat ne signifie pas qu’il détient seul le pouvoir.
Il conserve le Sénat, mais nomme notamment les gouverneurs et les magistrats.
Explication
Auguste conserve le Sénat, tout en contrôlant le fonctionnement des institutions, notamment grâce à la nomination des gouverneurs et des magistrats. La délégation de ces nominations au Sénat ne correspond pas à ce contrôle impérial.
Le consulat à vie, des pouvoirs militaires et politiques, un droit de veto, un pouvoir de blocage législatif et la direction de la religion publique.
Explication
Auguste se donne le consulat à vie et cumule des pouvoirs militaires et politiques, un droit de veto, un pouvoir de blocage législatif et la fonction de grand pontife. La direction religieuse qu’il exerce concerne la religion publique, et non la rédaction d’un credo chrétien.
Pour administrer des territoires éloignés, des frontières ou des zones touchées par des révoltes.
Explication
Les gouverneurs administrent les provinces confiées par l’empereur, notamment dans les territoires éloignés, aux frontières ou touchés par des révoltes. La définition des croyances chrétiennes relève du concile de Nicée, et non de l’administration provinciale.
Une tolérance religieuse officielle dans l’Empire.
Explication
Le traité de Milan établit une tolérance religieuse officielle en 313 sous Constantin et Licinius. La formulation du credo et du dogme chrétiens est associée au concile de Nicée, en 325.
L’établissement du credo et du dogme chrétiens.
Explication
En 325, le concile de Nicée établit le credo et le dogme chrétiens. La tolérance religieuse officielle est liée au traité de Milan de 313, et non au concile.
Mémorisez les réponses avec 45 flashcards sur Démocraties grecque et empire romain.
En quelle année les Grecs remportent-ils la bataille de Marathon contre les Perses ?
En 490 av. J.-C.
Que symbolise la victoire grecque à Marathon face à la monarchie perse ?
La démocratie face à la monarchie perse.
En quelle année les Grecs remportent-ils la bataille de Salamine ?
En 480 av. J.-C.
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