QCM : Désir et étonnement philosophiques — 23 questions

Explication

Le désir est une force qui peut réapparaître même après la satisfaction du manque initial. Le besoin ponctuel, lui, est généralement apaisé lorsque l’objet nécessaire est obtenu.

Explication

L’amour de concupiscence rapporte la personne aimée à l’intérêt de celui qui aime, tandis que la bienveillance vise le bien de cette personne pour elle-même. La confusion consiste à inverser ces deux orientations de l’amour.

Explication

L’agapè désigne un amour divin qui commande d’aimer son prochain comme Dieu a aimé et qui rend la charité possible par la grâce. L’amour captatif orienté vers la possession correspond plutôt à l’éros.

Explication

L’éros est un amour captatif qui tend vers la possession, alors que l’agapè est un amour oblatif fondé sur le don de soi. L’agapè ne cherche donc pas à capter l’objet aimé comme le fait l’éros.

Explication

La philosophie est une recherche de la sagesse qui associe le désir de savoir, la curiosité et l’admiration respectueuse. Elle suppose donc une démarche de recherche plutôt que la possession préalable de la sagesse.

Explication

Socrate est présenté comme le père de la philosophie, mais il n’a laissé aucun écrit. Sa pensée nous est principalement transmise par les dialogues de Platon, qui le mettent en scène.

Explication

L’être humain peut philosopher grâce au logos, qui désigne à la fois la raison et le langage. L’animal est décrit comme limité par l’instinct et ne dispose pas de cette capacité réflexive propre au logos.

Explication

Un concept généralise plusieurs cas singuliers afin de mettre de l’ordre dans la réalité. Décrire un cas unique relève au contraire du singulier, et non de l’abstraction conceptuelle.

Explication

La présence d’un nid peut changer sans que l’arbre cesse d’être un arbre, ce qui en fait une propriété contingente. Le tronc appartient davantage à ce qui définit nécessairement l’arbre.

Explication

La sagesse suppose un détachement critique qui suspend l’adhésion immédiate aux apparences. Se laisser gouverner par les passions correspond plutôt à l’attitude associée à la folie.

Explication

L’opinion croit savoir, mais elle ne peut pas fonder elle-même sa prétention à la connaissance. Une connaissance véritable doit pouvoir être justifiée par des raisons.

Explication

Reconnaître ses limites intellectuelles constitue déjà une forme de sagesse, car cette attitude ouvre la possibilité d’une recherche raisonnée. L’ignorance qui s’ignore prend au contraire l’apparence d’un savoir assuré.

Explication

Le dialogue socratique confronte les opinions pour faire apparaître l’ignorance et examiner les prétentions au savoir. Le sophiste vise plutôt l’adhésion de son auditoire grâce à la puissance persuasive du discours.

Explication

Convaincre consiste à obtenir l’accord par des preuves et des raisons qui respectent l’intelligence de l’interlocuteur. Mobiliser surtout les émotions relève plutôt de la persuasion.

Explication

Kant organise la philosophie autour des questions du savoir, du devoir et de l’espérance. Les autres ensembles concernent des thèmes philosophiques possibles, mais ne correspondent pas à cette formulation kantienne.

Explication

Un jugement objectif cherche à être valable indépendamment des préférences de celui qui le formule, tandis qu’un jugement subjectif dépend du sujet. L’expression des goûts personnels relève donc de la subjectivité et non de l’objectivité.

Explication

L’objectivité n’efface pas le sujet qui juge ; elle lui demande de ne pas réduire son jugement à ses préférences personnelles. Ne pas juger du tout ne constitue donc pas une preuve d’objectivité.

Explication

L’étonnement philosophique fait apparaître le réel comme problématique et amène le sujet à prendre conscience de son ignorance. La simple fascination peut émerveiller sans engager cette reconnaissance réflexive.

Explication

Dans le Théétète, Platon associe le thaumazein, c’est-à-dire l’étonnement, à l’origine de l’activité philosophique. La République, le Phédon et la Poétique abordent d’autres thèmes centraux de la pensée platonicienne.

Explication

Le fait constate une réalité existante, alors que le droit évalue ce qui devrait être au regard d’une exigence de justice. Le droit ne se confond donc pas avec la simple description des rapports de force.

Explication

L’origine répond à la question du commencement dans le temps, tandis que le fondement répond à celle de la raison qui justifie l’existence. Le but et la production d’un phénomène renvoient à d’autres notions.

Explication

L’analyse exige de repérer les connecteurs, les concepts et les exemples, de distinguer les parties, puis de synthétiser le mouvement du texte afin d’en dégager le thème et la thèse. Un résumé fragmentaire ou une réaction personnelle ne reconstruit pas l’argumentation.

Explication

Le thème correspond au problème auquel le texte répond, tandis que la thèse exprime la manière dont l’auteur répond à ce problème. Les exemples, les connecteurs et le contexte ne définissent pas cette distinction.