★ À maîtriser
📌 La domination d’un seul maître n’est pas préférable à celle de plusieurs, car être soumis à un maître expose toujours à son arbitraire et à sa cruauté. — Homère
Compléments
Un seul maître paraît moins lourd que plusieurs, mais la domination reste une servitude.
★ À maîtriser
📌 Le peuple peut choisir entre la liberté et la servitude, mais il repousse souvent la liberté et consent à son propre malheur.
📌 Pour renverser un tyran, le peuple n’a pas besoin de l’attaquer : il lui suffit de cesser de le soutenir et de ne plus lui obéir.
Compléments
Obéir et fournir des moyens au tyran → le renforcer et prolonger la servitude.
★ À maîtriser
📌 Toute servitude est contraire à la nature parce qu’elle fait tort à un être naturellement libre et égal aux autres.
Compléments
La nature a donné aux hommes la parole et la pensée afin qu’ils communiquent, unissent leurs volontés et resserrent les liens de leur société.
Les animaux manifestent leur attachement à la liberté en résistant à la capture, en refusant le joug ou en languissant après leur liberté perdue.
La nature façonne les hommes dans le même moule et les fait se reconnaître comme des frères libres.
★ À maîtriser
📌 La nature oriente l’homme vers la liberté, tandis que l’habitude peut l’en détourner et l’accoutumer à la servitude.
La première raison de la servitude volontaire est l’habitude, car les hommes nés sous le joug prennent leur condition de naissance pour leur état naturel.
L’éducation de l’homme dans la servitude transforme progressivement l’obéissance imposée en comportement accepté.
Compléments
Les livres et la pensée entretiennent le sentiment de la dignité humaine et la haine de la tyrannie.
Les Vénitiens décrits par La Boétie préfèrent préserver leur liberté à toutes les autres félicités, parce qu’ils y ont été éduqués dès le berceau.
Naître sous le joug → être éduqué dans la servitude → prendre l’obéissance pour la nature.
★ À maîtriser
📌 Les tyrans élus traitent le peuple comme un taureau conquis, les tyrans conquérants comme une proie et les tyrans héréditaires comme un troupeau d’esclaves.
Il existe trois sortes de tyrans:
Les générations nées sous le joug servent d’abord sous la contrainte, puis leurs descendants servent sans regret parce que l’habitude et l’éducation ont effacé le souvenir de la liberté.
Compléments
À Syracuse, le peuple donna à Denys le commandement de l’armée, puis celui-ci devint roi et finalement tyran après avoir utilisé ce pouvoir contre ses concitoyens.
Les Spartiates envoyés volontairement chez Xerxès préféraient défendre la liberté avec leurs armes, leurs dents et leurs ongles, tandis que le Perse Hydarnès ne pouvait regretter une liberté qu’il n’avait jamais connue.
FAS : Force, Ascendance héréditaire, Séduction élective.
★ À maîtriser
Les peuples anciens étaient attirés par:
Les tyrans affaiblissent le peuple en l’occupant par des jeux, des spectacles, des festins, des récompenses et des plaisirs qui lui font oublier sa liberté.
Compléments
Cyrus établit à Sardes des bordels, des tavernes et des jeux publics afin d’occuper les habitants et d’éviter d’y maintenir une armée.
Les tyrans romains distribuaient du blé, du vin et de l’argent pour obtenir les acclamations du peuple tout en lui retirant ensuite ses biens, ses enfants et sa liberté.
Les tyrans entretiennent la peur et la soumission en se montrant rarement ou en se donnant une apparence surhumaine, comme les rois d’Assyrie et d’Égypte.
Divertissements, récompenses et ignorance → peuple amolli → tyrannie consolidée.
★ À maîtriser
Les tyrans s’affermissent en habituant le peuple non seulement à l’obéissance et à la servitude, mais encore à leur dévotion.
Les rois d’Assyrie et de Perse paraissaient rarement en public afin de faire croire à leur caractère surhumain et de maintenir le peuple dans la crainte d’un maître invisible.
Compléments
Les empereurs romains prenaient le titre de tribun du peuple, une charge officiellement créée pour défendre et protéger le peuple, afin de bénéficier de la faveur populaire sans nécessairement en produire les effets.
Les peuples ont fabriqué ou relayé des récits miraculeux pour légitimer les tyrans, notamment les guérisons attribuées à l’orteil de Pyrrhus et à Vespasien.
Mystère et religion → obéissance et dévotion
★ À maîtriser
📌 Les armes, les gardes et les archers ne constituent pas le véritable fondement de la tyrannie, car le tyran est surtout soutenu par les hommes qui profitent de son pouvoir.
Selon le texte, quatre ou cinq hommes obtiennent l’oreille du tyran et soumettent le pays en devenant ses complices, ses compagnons de plaisirs et les bénéficiaires de ses rapines.
La tyrannie forme une chaîne de dépendance dans laquelle les proches du tyran contrôlent six cents personnes, qui en contrôlent six mille, puis une multitude de bénéficiaires jusqu’à des millions d’hommes.
Compléments
Les tyrans distribuent les fonctions, les gouvernements provinciaux et le maniement des finances pour attacher leurs subordonnés par l’avidité et la cruauté.
Les pirates ciliciens obtinrent l’alliance de plusieurs grandes villes en leur donnant une part des pillages et en utilisant leurs ports comme refuges.
Tyran → 5 ou 6 → 600 → 6 000 → millions
★ À maîtriser
📌 Les paysans et les artisans soumis au tyran sont plus libres que ses favoris, car ils obéissent sans devoir deviner continuellement ses désirs ni sacrifier leur volonté à la sienne.
📌 Les richesses ne garantissent pas la sécurité sous un tyran, car elles rendent leurs possesseurs dépendants de sa cruauté et peuvent lui fournir un motif de les dépouiller.
Compléments
Les favoris qui ont aidé un tyran à s’élever sont souvent finalement écrasés par le même tyran qui les avait favorisés.
Sénèque, Burrus et Thrasea illustrent le peu de confiance que l’on peut accorder à la faveur d’un maître cruel, puisque ces hommes finirent par subir une mort violente.
Le paysan obéit ; le favori devine et se surveille
★ À maîtriser
📌 Entre méchants, l’association constitue un complot ou une complicité plutôt qu’une amitié, car ils ne s’aiment pas mais se craignent.
📌 L’amitié fleurit dans l’égalité, tandis qu’un tyran, placé au-dessus de tous et sans égal, ne peut établir avec ses favoris une relation d’amitié véritable.
Compléments
Amitié entre égaux ; complicité entre méchants
★ À maîtriser
📌 Même si un favori échappe à son ancien maître, il reste exposé au successeur : un successeur bon lui demandera des comptes, tandis qu’un successeur mauvais pourra lui prendre ses biens et sa vie.
📌 La tyrannie étant contraire à un Dieu bon et libéral, le texte affirme que les tyrans et leurs complices sont destinés à des peines particulières après leur mort.
Compléments
Cruauté et complicité → haine publique et châtiment
| Type de tyran | Accès au pouvoir | Rapport au peuple |
|---|---|---|
| Élu | Élection populaire | Traite le peuple comme un taureau conquis |
| Conquérant | Force des armes | Traite le peuple comme une proie |
| Héréditaire | Succession de race | Traite le peuple comme un troupeau d’esclaves |
| Dimension | Amitié | Complicité tyrannique |
|---|---|---|
| Fondement | Estime mutuelle | Crainte et intérêt |
| Relation | Égalité | Hiérarchie entre tyran et favoris |
| Garantie | Intégrité, fidélité et constance | Volonté imprévisible du tyran |
| Effet | Sécurité réciproque | Insécurité et trahison |
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1. Pourquoi la domination d’un seul maître ne constitue-t-elle pas une forme préférable de liberté ?
2. Quelle situation correspond à la notion de servitude volontaire ?
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Pourquoi la domination d’un seul maître n’est-elle pas préférable ?
Elle expose toujours à l’arbitraire et à la cruauté.
Qu’est-ce que la servitude volontaire ?
C’est quand un peuple accepte de servir un tyran qui n’a que le pouvoir que le peuple lui donne.
Pourquoi un tyran seul ne peut-il nuire qu’autant au peuple ?
Parce que le peuple endure son pouvoir et lui fournit les moyens de l’opprimer.
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