QCM : Épistémologie des sciences — 19 questions

Questions et réponses du QCM

1. Que décrit l’effet observateur dans l’étude du vivant ?

L’observation transforme une moyenne biologique en norme sociale
L’observation ou la mesure peut modifier l’état physiologique étudié
L’observation remplace l’expérimentation par une description théorique
L’observation révèle les propriétés sans modifier l’organisme étudié

L’observation ou la mesure peut modifier l’état physiologique étudié

Explication

L’effet observateur désigne la modification fréquente de l’état physiologique du vivant par l’acte d’observer ou de mesurer. L’idée d’une observation totalement neutre correspond précisément à la confusion signalée.

2. Quelle description correspond à la thèse discontinuiste du progrès scientifique ?

Elle voit le progrès comme une succession de rectifications, d’abandons et de révolutions théoriques
Elle considère que les nouvelles théories complètent les anciennes sans modifier leurs principes
Elle décrit le progrès comme une accumulation régulière de connaissances compatibles entre elles
Elle explique le progrès par la transmission stable des mêmes concepts entre générations

Elle voit le progrès comme une succession de rectifications, d’abandons et de révolutions théoriques

Explication

La thèse discontinuiste insiste sur les ruptures, les rectifications et les révolutions théoriques qui transforment les cadres de pensée. L’idée d’une accumulation linéaire et pacifique correspond plutôt à la thèse continuïste.

3. Pourquoi l’observation d’un seul cygne noir est-elle décisive pour l’énoncé « tous les cygnes sont blancs » ?

Elle démontre que toutes les observations antérieures étaient erronées
Elle confirme que la plupart des cygnes observés sont blancs
Elle transforme une hypothèse probabiliste en loi universelle
Elle fournit un contre-exemple qui réfute l’énoncé universel

Elle fournit un contre-exemple qui réfute l’énoncé universel

Explication

Un seul cygne noir suffit à contredire l’énoncé universel selon lequel tous les cygnes sont blancs. À l’inverse, l’observation de nombreux cygnes blancs ne permet pas de prouver une proposition portant sur tous les cygnes.

4. Dans quel ordre la pensée progresse-t-elle selon la loi des trois états d’Auguste Comte ?

Du positif au théologique, puis au métaphysique
Du théologique au métaphysique, puis au positif
De l’empirique au rationnel, puis au métaphysique
Du métaphysique au positif, puis au théologique

Du théologique au métaphysique, puis au positif

Explication

La loi des trois états décrit une succession allant du théologique au métaphysique, puis au positif. Dans l’état positif, la pensée recherche les lois des phénomènes plutôt que des explications ultimes.

5. Quel critère distingue principalement la science de la croyance et du dogme religieux ?

L’adhésion à des vérités transmises par une autorité reconnue
La recherche d’explications fondées sur des principes métaphysiques
L’acceptation de convictions cohérentes avec une intuition personnelle
La confrontation des affirmations à l’expérience et à une justification logique

La confrontation des affirmations à l’expérience et à une justification logique

Explication

La science soumet ses affirmations à une justification empirique et logique, ce qui les rend confrontables à l’expérience. La croyance ou le dogme religieux ne reposent pas sur ces mêmes critères de vérification expérimentale.

6. Comment Karl Popper décrit-il le processus de progression de la science ?

Elle formule des conjectures, les soumet à l’épreuve et les réfute éventuellement
Elle établit des principes certains, puis les applique à des cas particuliers
Elle accumule des observations, puis transforme les régularités en vérités définitives
Elle protège les théories confirmées afin de les soustraire aux critiques futures

Elle formule des conjectures, les soumet à l’épreuve et les réfute éventuellement

Explication

Pour Popper, la science avance par des conjectures ensuite soumises à des tests susceptibles de les réfuter. L’idée de vérités définitives protégées contre la critique contredit le caractère provisoire et testable des théories scientifiques.

7. Quel objectif caractérise le positivisme associé à Auguste Comte ?

Déduire les vérités scientifiques de principes rationnels indépendants de l’observation
Établir les finalités métaphysiques qui expliquent l’existence des phénomènes
Interpréter les phénomènes à partir de valeurs morales et de croyances collectives
Rechercher les lois des phénomènes plutôt que leurs causes ultimes

Rechercher les lois des phénomènes plutôt que leurs causes ultimes

Explication

Le positivisme privilégie la recherche du « comment », c’est-à-dire des lois mathématiques décrivant les phénomènes, plutôt que celle de leur « pourquoi » ultime. La recherche de causes métaphysiques relève précisément de l’approche que le positivisme écarte.

8. Quelles normes Robert K. Merton associe-t-il à l’éthos scientifique sous l’acronyme CUDOS ?

Universalisme, communalisme, désintéressement et scepticisme organisé
Coopération, unicité, démonstration, observation et synthèse
Causalité, universalité, décision, organisation et standardisation
Créativité, utilité, discipline, objectivité et spécialisation

Universalisme, communalisme, désintéressement et scepticisme organisé

Explication

Merton formule les normes CUDOS comme l’universalisme, le communalisme, le désintéressement et le scepticisme organisé. Les autres listes introduisent des qualités générales de la recherche qui ne correspondent pas à cet ensemble précis.

9. Quelle opposition distingue le rationalisme de l’empirisme concernant l’origine de la connaissance ?

Le rationalisme privilégie la raison, tandis que l’empirisme privilégie l’expérience sensible
Le rationalisme privilégie l’observation, tandis que l’empirisme privilégie la déduction logique
Le rationalisme fonde la connaissance sur les instruments, tandis que l’empirisme la fonde sur les valeurs
Le rationalisme refuse les concepts, tandis que l’empirisme affirme leur indépendance à l’égard des sensations

Le rationalisme privilégie la raison, tandis que l’empirisme privilégie l’expérience sensible

Explication

Le rationalisme fait de la raison et de la déduction logique des sources primordiales de la vérité, tandis que l’empirisme s’appuie sur l’expérience sensible et l’observation. Inverser ces priorités conduit à attribuer à chaque courant la position de l’autre.

10. Comment Georges Canguilhem distingue-t-il la normalité statistique de la norme sociale ou axiologique ?

La normalité statistique décrit un idéal moral, tandis que la norme sociale mesure une fréquence biologique
La normalité statistique dépend d’une décision collective, tandis que la norme sociale résulte d’un calcul descriptif
La normalité statistique impose une valeur légale, tandis que la norme sociale calcule une moyenne observée
La normalité statistique exprime une moyenne, tandis que la norme sociale traduit une valeur collective

La normalité statistique exprime une moyenne, tandis que la norme sociale traduit une valeur collective

Explication

Chez Canguilhem, la normalité statistique correspond à une moyenne observée, alors que la norme sociale ou axiologique exprime une valeur éthique ou légale attribuée collectivement. Inverser ces deux notions revient à confondre description quantitative et jugement de valeur.

11. Quelle différence caractérise le registre épistémique par rapport au registre normatif ?

Le premier décrit ce qui est, tandis que le second prescrit ce qui doit être
Le premier impose des valeurs, tandis que le second mesure les phénomènes observables
Le premier repose sur des préférences, tandis que le second établit des faits expérimentaux
Le premier formule des obligations, tandis que le second explique les choix politiques

Le premier décrit ce qui est, tandis que le second prescrit ce qui doit être

Explication

Le registre épistémique décrit et explique la réalité empirique, alors que le registre normatif prescrit des valeurs ou des conduites. Confondre ces registres revient par exemple à transformer directement un fait en obligation morale.

12. Comment le holisme et le réductionnisme expliquent-ils un système complexe ?

Le holisme décompose le système en molécules, tandis que le réductionnisme lui attribue des propriétés globales
Le holisme recherche des causes ultimes, tandis que le réductionnisme décrit des normes sociales applicables au système
Le holisme lui attribue des propriétés émergentes, tandis que le réductionnisme l’explique par ses constituants élémentaires
Le holisme rejette l’observation, tandis que le réductionnisme remplace l’analyse par une intuition générale

Le holisme lui attribue des propriétés émergentes, tandis que le réductionnisme l’explique par ses constituants élémentaires

Explication

Le réductionnisme explique un phénomène complexe à partir de ses constituants physico-chimiques, alors que le holisme considère que le système possède des propriétés supérieures à leur simple somme. Leurs démarches s’opposent donc par le niveau d’explication privilégié.

13. Que désigne un obstacle épistémologique chez Gaston Bachelard ?

Une anomalie expérimentale qui entraîne directement un changement de paradigme
Un préjugé de l’esprit qui freine l’acquisition d’une connaissance scientifique
Une perception sensorielle exacte qui confirme une hypothèse déjà admise
Une loi mathématique qui limite la portée d’une théorie scientifique

Un préjugé de l’esprit qui freine l’acquisition d’une connaissance scientifique

Explication

Bachelard appelle obstacle épistémologique un préjugé ou une manière spontanée de penser qui entrave la connaissance scientifique. Une anomalie expérimentale appartient plutôt à l’analyse kuhnienne des crises scientifiques.

14. Quelle thèse Emmanuel Kant propose-t-il pour rapprocher empirisme et rationalisme ?

Les structures mentales organisent la perception des objets rencontrés dans l’expérience
La raison produit des vérités indépendantes de toute perception et de toute expérience
Les sens fournissent des certitudes immédiates que la pensée doit accepter sans examen
Les connaissances proviennent de l’expérience sensible sans intervention de structures mentales

Les structures mentales organisent la perception des objets rencontrés dans l’expérience

Explication

Kant synthétise empirisme et rationalisme en soutenant que l’expérience fournit les objets, tandis que les structures mentales façonnent leur perception. Cette position se distingue de l’empirisme radical, qui attribue la connaissance à l’expérience sans accorder ce rôle constitutif aux structures de l’esprit.

15. Quelle différence oppose le modèle hiérarchique classique au modèle interactif des rapports entre science et technique ?

Le premier refuse les applications techniques, le second réserve la science aux savoirs fondamentaux
Le premier décrit une circulation réciproque, le second privilégie une succession linéaire
Le premier associe recherche et contrôle pratique, le second sépare théorie et application
Le premier sépare production théorique et application technique, le second décrit leur interdépendance

Le premier sépare production théorique et application technique, le second décrit leur interdépendance

Explication

Le modèle hiérarchique présente la science fondamentale comme productrice d’un savoir ensuite appliqué par la technique. Le modèle interactif insiste au contraire sur une intrication circulaire où science et technique se transforment mutuellement.

16. Lequel de ces ensembles regroupe les quatre piliers de la pensée scientifique ?

Relativisme, dogmatisme, spéculation et autorité
Subjectivisme, intuition, tradition et spiritualité
Déterminisme, morale, esthétique et croyance
Réalisme, scepticisme, empirisme et rationalité

Réalisme, scepticisme, empirisme et rationalité

Explication

Les quatre piliers sont le réalisme, le scepticisme, l’empirisme et la rationalité. Les autres ensembles mélangent des notions philosophiques ou culturelles qui ne constituent pas cette liste fondatrice.

17. Quelle caractéristique distingue l’individualité des organismes de la totalité systémique du vivant ?

Elle mesure la modification physiologique par observation
Elle renvoie à la succession irréversible des événements
Elle concerne la non-interchangeabilité des organismes
Elle décrit les propriétés émergentes du système

Elle concerne la non-interchangeabilité des organismes

Explication

L’individualité signifie que chaque organisme constitue une entité non interchangeable. La totalité systémique renvoie plutôt aux propriétés émergentes produites par l’organisation globale du vivant.

18. Quel enchaînement décrit le mécanisme de rupture scientifique chez Thomas Kuhn ?

La multiplication des observations supprime les théories et ramène la science à des faits sans interprétation
L’accumulation d’anomalies provoque une crise pouvant mener à une révolution et à un nouveau paradigme
La concurrence entre valeurs morales remplace progressivement l’expérimentation par une décision collective
L’accumulation de preuves confirme un paradigme et empêche la transformation du cadre théorique

L’accumulation d’anomalies provoque une crise pouvant mener à une révolution et à un nouveau paradigme

Explication

Chez Kuhn, des anomalies persistantes peuvent provoquer une crise, puis une révolution scientifique et un changement de paradigme. La confirmation régulière d’un paradigme décrit plutôt une période de science normale qu’une rupture.

19. Selon Karl Popper, à quelle condition une théorie peut-elle être considérée comme scientifique ?

Elle doit produire une explication compatible avec toutes les observations disponibles
Elle doit avoir été confirmée par un grand nombre d’observations concordantes
Elle doit être formulée de manière à éviter toute contradiction apparente
Il doit être possible de concevoir une expérience capable de la montrer fausse

Il doit être possible de concevoir une expérience capable de la montrer fausse

Explication

Pour Popper, le caractère scientifique d’une théorie tient à sa réfutabilité : une expérience concevable doit pouvoir la mettre en échec. Une accumulation de confirmations ne suffit pas si aucune observation possible ne peut contredire la théorie.

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Comment la science se distingue-t-elle de la croyance ?

Par une justification empirique et logique.

Quelle différence la science a-t-elle avec le dogme religieux ?

Elle refuse les certitudes absolues incritiquables.

Qu'est-ce qui différencie la science de la philosophie générale ?

Sa confrontabilité à l’expérience matérielle.

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