QCM : Figures du mal et croyances médiévales — 12 questions

Questions et réponses du QCM

1. Pourquoi le diable peut-il être qualifié d’objet historique total ?

Parce qu’il n’apparaît que dans les débats théologiques abstraits
Parce qu’il se réduit à une croyance marginale sans effet social
Parce qu’il structure à la fois les représentations religieuses, les comportements sociaux et les usages politiques
Parce qu’il concerne uniquement l’art et l’iconographie

Parce qu’il structure à la fois les représentations religieuses, les comportements sociaux et les usages politiques

Explication

Le diable touche à la religion, au corps, aux émotions, au social, au juridique et au politique, ce qui en fait un objet historique total. Le cours insiste sur l’efficacité historique des croyances.

2. Quelle accusation médiévale affirme que des juifs tueraient des enfants chrétiens pour répéter la Passion ?

Le meurtre rituel
La simonie
La divination astrale
L’iconoclasme

Le meurtre rituel

Explication

Le meurtre rituel est précisément l’accusation selon laquelle des juifs assassineraient des enfants chrétiens en rejouant la Passion. Cette accusation s’inscrit dans la diabolisation des juifs.

3. Quel trait est attribué aux démons dans leur nature propre ?

Ils sont toujours représentés sous une forme strictement animale
Ils sont uniquement des symboles sans action possible
Ils sont incorporels et capables de métamorphoses imprévisibles
Ils possèdent un corps humain stable et immortel

Ils sont incorporels et capables de métamorphoses imprévisibles

Explication

Les démons sont décrits comme des êtres incorporels, insaisissables et aptes à se métamorphoser. La forme animale n’est qu’une possibilité parmi d’autres.

4. Que se passe-t-il une fois qu’un accusé a été condamné au bûcher par l’Inquisition ?

L’exécution de la peine capitale relève de la justice laïque
Le verdict est annulé si l’accusé refuse d’avouer
L’accusé est automatiquement libéré après repentance
La peine est exécutée directement par les moines inquisiteurs

L’exécution de la peine capitale relève de la justice laïque

Explication

Le cours précise que la condamnation ecclésiastique précède l’exécution par le bras séculier. L’Inquisition ne met pas elle-même à mort les condamnés.

5. Comment Wyclif est-il décrit dans sa critique eucharistique ?

Il rejette toute forme de prédication en langue vernaculaire
Il défend la transsubstantiation contre toute critique
Il fonde un ordre monastique favorable à Rome
Il conteste la transsubstantiation et la présence réelle du Christ

Il conteste la transsubstantiation et la présence réelle du Christ

Explication

Wyclif remet en cause la présence réelle du Christ dans l’eucharistie et la transsubstantiation. Ses positions entraînent une condamnation ecclésiastique.

6. Quelle figure est présentée comme l’ange de lumière orgueilleux précipité avec ses complices en enfer ?

Judas
Saint Michel
Caïn
Lucifer

Lucifer

Explication

Lucifer est décrit comme le premier ange de lumière devenu orgueilleux, cherchant à égaler Dieu avant sa chute. Les autres propositions renvoient à des personnages différents.

7. Que désigne principalement la science diabolique dans ce cours ?

Une médecine populaire fondée sur les plantes et les remèdes naturels
Un ensemble de prières destinées à protéger les églises
Un savoir attribué au diable, capable d’agir sur les corps et de prédire l’avenir
Une discipline universitaire consacrée à l’astronomie mathématique

Un savoir attribué au diable, capable d’agir sur les corps et de prédire l’avenir

Explication

La science diabolique est présentée comme un savoir attribué au diable, efficace sur les corps et sur la connaissance de l’avenir. Elle est tenue pour gravement pécheresse.

8. Quelle approche correspond à l’étude historique du mal dans l’Occident chrétien de la fin du Moyen Âge ?

L’étude des seuls événements militaires et diplomatiques
L’analyse des représentations, des croyances et de leurs usages politiques
L’inventaire des saints, des reliques et des miracles
La reconstitution exclusive des doctrines théologiques savantes

L’analyse des représentations, des croyances et de leurs usages politiques

Explication

L’histoire culturelle et politique du mal examine les représentations du mal, les croyances et leurs usages politiques. Elle ne se limite pas aux doctrines ni à l’histoire événementielle.

9. Quelle opposition structure la réflexion savante sur la magie au XIVe siècle ?

La séparation entre magie féminine et magie masculine
L’opposition entre magie païenne et magie musulmane
Le contraste entre magie urbaine et magie rurale
La distinction entre magie naturelle et magie démoniaque

La distinction entre magie naturelle et magie démoniaque

Explication

Guillaume d’Auvergne distingue magie naturelle et magie démoniaque, même si la frontière reste floue. Le cours insiste justement sur cette ambivalence.

10. Quel changement général caractérise le tournant du XIIIe siècle dans la lutte contre l’erreur religieuse ?

Le renforcement des structures ecclésiastiques et des monarchies permet une répression plus systématique
La disparition des institutions de contrôle au profit d’une tolérance accrue
L’abandon complet des poursuites contre les dissidents
Le recul de toute forme de norme doctrinale au sein de l’Église

Le renforcement des structures ecclésiastiques et des monarchies permet une répression plus systématique

Explication

Le tournant du XIIIe siècle s’accompagne d’une centralisation ecclésiastique et d’un renforcement monarchique qui rendent la répression plus efficace. C’est aussi le moment où l’unité chrétienne est pensée comme uniformité.

11. Quel rôle le consolament joue-t-il dans le catharisme décrit ici ?

Il est un rituel de pénitence réservé aux prêtres catholiques
Il constitue le sacrement central transmis par imposition des mains
Il désigne une prière collective sans valeur sacramentelle
Il remplace le baptême des enfants par un rite de confirmation

Il constitue le sacrement central transmis par imposition des mains

Explication

Le consolament est présenté comme l’unique sacrement des « bons hommes », donné par imposition des mains. Cela rend inutile la médiation ecclésiale classique.

12. Quelle relation le cours établit-il entre tyrannie politique et imagerie démoniaque ?

La tyrannie est associée uniquement à la justice royale ordinaire
La tyrannie est figurée comme une puissance monstrueuse renvoyant au diable
La tyrannie est représentée comme une vertu de bon gouvernement
La tyrannie est présentée comme un simple problème économique

La tyrannie est figurée comme une puissance monstrueuse renvoyant au diable

Explication

La tyrannie est représentée par des attributs monstrueux et des inversions des signes du pouvoir légitime, ce qui la rapproche du diable. L’image sert à rendre visible le mauvais gouvernement.

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Histoire culturelle du mal — définition ?

Étude des représentations et usages politiques du mal.

Figures du mal — acteurs principaux ?

Diable, hérétiques, juifs, sorciers.

Pensée scolastique — rôle ?

Organisation rationnelle des savoirs médiévaux.

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