QCM : Introduction à la philosophie et la méthode scientifique — 12 questions

Questions et réponses du QCM

1. Que représente principalement la caverne dans l’allégorie platonicienne ?

Le monde des réalités mathématiques purement abstraites
Le monde intelligible, lieu des Idées stables
Le monde sensible, dominé par les apparences
L’Idée de Bien, principe suprême de toute chose

Le monde sensible, dominé par les apparences

Explication

La caverne symbolise le monde sensible, où les perceptions peuvent tromper. Le monde intelligible, lui, correspond aux Idées stables et non à la caverne.

2. Quel rôle le soleil joue-t-il dans l’allégorie de la caverne ?

Il figure les ombres illusoires perçues par les prisonniers
Il symbolise l’Idée de Bien qui éclaire et donne sens au réel
Il désigne le monde sensible tout entier
Il représente les sensations fugitives du corps

Il symbolise l’Idée de Bien qui éclaire et donne sens au réel

Explication

Le soleil est le symbole de l’Idée de Bien, principe suprême qui rend la connaissance possible. Il n’est donc pas l’image des apparences sensibles.

3. Quel critère caractérise une vérité de raison chez Hume ?

Elle devient vraie quand elle est répétée souvent
Elle dépend d’une habitude issue de l’expérience
Elle est fondée sur le principe de contradiction
Elle est vraie seulement si les sens la confirment

Elle est fondée sur le principe de contradiction

Explication

Les vérités de raison sont nécessaires et se soutiennent par le principe de contradiction. Leur contraire est impossible à concevoir.

4. Pourquoi une vérité de fait n’a-t-elle pas le même type de certitude qu’une vérité de raison ?

Parce qu’elle est connue par pure intuition mathématique
Parce que sa certitude vient d’une habitude liée à des régularités
Parce qu’elle repose sur une contradiction logique
Parce qu’elle est démontrée comme nécessaire à priori

Parce que sa certitude vient d’une habitude liée à des régularités

Explication

Chez Hume, la certitude des vérités de fait vient de la conjonction constante d’événements devenue habitude. Elle n’est pas fondée sur une nécessité logique.

5. Selon Kant, d’où vient la nécessité des lois de la nature ?

Des choses en soi, indépendamment du sujet
De la structure de l’entendement humain
De l’habitude formée par la répétition des événements
De la seule perception sensible immédiate

De la structure de l’entendement humain

Explication

Kant soutient que la nécessité des lois de la nature dépend de l’entendement humain. Elle ne vient pas directement des choses en soi.

6. Que désigne le noumène dans la philosophie kantienne ?

Une illusion produite par le rêve
La réalité en soi, distincte de ce qui apparaît dans l’expérience
La loi de la nature telle que l’esprit la construit
L’objet tel qu’il est donné par les sens

La réalité en soi, distincte de ce qui apparaît dans l’expérience

Explication

Le noumène est la réalité en soi, par opposition aux phénomènes tels qu’ils nous apparaissent. Il ne désigne pas l’objet perçu sensiblement.

7. Quelle est la première certitude obtenue dans le doute méthodique ?

Les mathématiques sont indubitables
Je sens, donc le monde existe
Je pense, donc je suis
Mon corps est certain

Je pense, donc je suis

Explication

Le cogito est la première certitude : si je doute, je pense, et donc j’existe comme chose pensante. Le corps, lui, reste douteux dans ce cadre.

8. Quel rôle joue l’hypothèse du malin génie dans le raisonnement cartésien ?

Elle remplace le doute par une certitude empirique
Elle permet de mettre en doute même les vérités mathématiques
Elle établit immédiatement l’existence du corps
Elle prouve que les sens sont toujours fiables

Elle permet de mettre en doute même les vérités mathématiques

Explication

Le malin génie est une hypothèse de tromperie radicale qui pousse le doute jusqu’aux mathématiques. Elle ne sert donc pas à confirmer les sens.

9. Quelle qualité demeure dans l’objet malgré le changement des apparences ?

L’odeur
L’impression sensible
La couleur
L’étendue

L’étendue

Explication

Le cours présente l’étendue comme la qualité première qui demeure stable. La couleur et l’odeur relèvent des qualités secondes et varient.

10. Par quel moyen la matière est-elle connue, selon le cours ?

Par la seule imagination
Par la mémoire des sensations
Par les sens directement
Par une impaction de l’esprit sur ce qui est perçu

Par une impaction de l’esprit sur ce qui est perçu

Explication

La matière n’est pas connue directement par les sens ou l’imagination, mais par une impaction de l’esprit sur le perçu. Les sens seuls ne suffisent donc pas.

11. Dans la méthode de l’expérimentation, quelle est la première étape qui consiste à formuler des propositions causales testables pour expliquer un phénomène ?

La répétition de l’observation sans variation
La conclusion définitive sur la cause
La formulation d’hypothèses d’explication
La comparaison des mesures finales

La formulation d’hypothèses d’explication

Explication

Les hypothèses d’explication sont des propositions causales testables formulées avant l’épreuve expérimentale. La comparaison des mesures vient ensuite, au moment de confronter les prévisions aux observations.

12. Dans un protocole expérimental, quel est le rôle principal de la variation mise en place pour tester une hypothèse ?

Remplacer l’observation par une simple opinion
Faire varier un élément pertinent pour voir ses effets sur le phénomène
Confirmer d’avance l’hypothèse sans mesure
Éliminer toute comparaison avec les prévisions

Faire varier un élément pertinent pour voir ses effets sur le phénomène

Explication

Le protocole sert à modifier un paramètre utile au test, par exemple l’altitude pour faire varier la pression atmosphérique. Cette variation permet ensuite de vérifier si les observations correspondent aux prévisions.

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Allégorie de la caverne — but ?

Illustration des illusions du monde sensible

Monde sensible — définition ?

Accessible par les sens, trompeur

Idées (Eidos) — rôle ?

Modèles éternels des réalités sensibles

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