Un système de signes organisé et transmissible
Explication
Le langage repose sur un système de signes codifié et transmissible, ce qui le distingue d’une simple réaction spontanée. Un cri ou un geste naturel n’a pas cette structure partagée.
Il permet une médiation entre consciences
Explication
Le langage sert de médiation entre consciences en rendant partageables pensées, émotions et intentions. Il crée ainsi un monde commun au lieu d’isoler chacun dans sa seule intériorité.
Le test d’une hypothèse dans des conditions contrôlées
Explication
L’expérimentation consiste à tester des hypothèses dans des conditions contrôlées afin d’évaluer leur pouvoir explicatif. Elle se distingue d’une simple opinion ou d’une croyance non vérifiée.
Parce que la science rencontre des limites, des controverses et des contextes sociaux
Explication
L’objectivité est bien une visée commune, mais l’histoire des sciences montre des ruptures, des controverses et des dépendances à des contextes sociaux. La science reste donc fragile et perfectible.
La première juge le vrai et le faux, la seconde le bien et le mal
Explication
La raison théorique sert à connaître et à juger du vrai et du faux, tandis que la raison pratique oriente l’action en évaluant le bien et le mal. Cette distinction est centrale dans le cours.
Exercer une critique de soi
Explication
Le cours insiste sur la nécessité d’une critique de la raison par elle-même pour éviter dogmatismes, idéologies et systèmes trop parfaits. Sans cette vigilance, la rationalité peut devenir oppressive.
Rendre possible la coexistence pacifique en organisant la société
Explication
L’État est présenté comme une institution politique et juridique qui organise la coexistence, garantit les droits et arbitre les conflits. Il vise ainsi la stabilité et la sécurité collectives.
Pour éviter qu’un pouvoir protecteur devienne oppressif
Explication
Le cours souligne la tension entre autorité et légitimité, ainsi que le risque d’un État à la fois protecteur et oppressif. Des lois et des exigences morales comme la justice sont donc nécessaires.
Donner à chacun ce qui lui revient dans la vie commune
Explication
La justice comme valeur impose de donner à chacun ce qui lui revient. Cette exigence se distingue de la simple application formelle de règles.
L’égalité, le mérite, le besoin ou la liberté peuvent s’affronter
Explication
Le texte souligne que le critère de répartition n’est pas évident : égalité, mérite, besoin et liberté peuvent entrer en tension. C’est pourquoi la justice exige une réflexion ouverte sur la répartition.
L’exercice de l’autonomie rendu possible par des lois qui la garantissent
Explication
La liberté politique est définie comme une autonomie rendue possible par des lois qui la protègent sans l’annuler. Elle ne se réduit pas à l’absence de contraintes, car elle suppose un cadre juridique.
Parce qu’elle peut glisser vers la licence ou l’oppression si elle n’est pas régulée
Explication
Le cours insiste sur le fait que la liberté implique aussi la responsabilité, ce qui exige un encadrement. Sans cela, elle peut devenir licence pour certains ou oppression pour d’autres.
Vérifier ses croyances morales pour éviter préjugés, passions et erreurs
Explication
Le travail critique sur soi consiste à examiner ses croyances morales pour ne pas confondre devoir, préjugés et passions. Il permet de mieux discerner ce qui relève du vrai devoir.
Le vrai devoir suppose un jugement moral, tandis que l’obéissance suit une norme sans garantie de justice
Explication
Le cours distingue le vrai devoir, fondé sur un jugement critique et orienté vers le bien commun, de la simple obéissance à une norme. Une norme imposée peut ne pas correspondre au devoir moral.
Parce qu’elle est toujours interprétée à travers des cadres conceptuels et des biais possibles
Explication
Le cours souligne que la nature est interprétée à travers des concepts qui orientent notre compréhension. Elle n’apparaît donc pas comme une donnée brute et immédiate.
Choisir entre exploitation et préservation avec une responsabilité envers les générations futures
Explication
La nature engage un arbitrage entre exploitation et préservation, avec une responsabilité et une justice intergénérationnelle. Le cours insiste donc sur un enjeu moral et politique, pas seulement descriptif.
Comme une activité qui structure l’identité en donnant un rôle, un statut et un sens
Explication
Le cours affirme que le travail structure l’identité en donnant un rôle, un statut et un sens à l’existence. Il n’est donc pas seulement une production matérielle.
Ses fins jugées utiles ne sont jamais neutres et peuvent créer dépendances et effets secondaires
Explication
Le cours explique que la technique est orientée vers des fins jugées utiles, mais que ces fins dépendent de critères contestables. Cela peut produire des effets secondaires et des dépendances.
Il révèle des aspects du réel tout en pouvant aussi tromper, idéaliser ou manipuler
Explication
Le cours présente l’art comme une manière de révéler le réel que les concepts saisissent mal, mais aussi comme une source possible d’illusion ou de manipulation. C’est pourquoi sa valeur cognitive est ambiguë.
Prendre en compte l’impact moral et politique de son œuvre
Explication
La responsabilité de l’artiste consiste à considérer l’effet moral et politique de l’art, qui peut émanciper ou endoctriner. Le cours insiste donc sur l’impact de l’œuvre dans la cité.
Un horizon lié à la finitude humaine
Explication
Le temps est présenté comme l’horizon propre à la condition humaine mortelle, car il encadre la vie et oriente ce qu’on peut en faire. Les autres propositions réduisent le temps à un simple fait technique ou abstrait, ce qui ne correspond pas au cours.
Ils organisent et aident à supporter le passage du temps
Explication
Les calendriers, rites et traditions sont présentés comme des formes culturelles qui structurent la mémoire et rendent le temps plus habitable. Ils ne suppriment pas le passage du temps, mais aident à l’apprivoiser.
Parce que la conscience n’accède pas entièrement à ses propres causes
Explication
La conscience ne saisit pas complètement ce qui la détermine, ce qui la rend susceptible de se tromper sur elle-même. L’inconscient peut perturber les jugements, mais il ne rend pas toute réflexion impossible.
La manipulation et la propagande
Explication
La liberté intérieure doit être protégée contre la manipulation et la propagande, qui agissent sur des ressorts inconscients. Les autres réponses ne correspondent pas au risque principal souligné ici.
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Langage — rôle ?
Instrument de communication et de pensée.
Système de signes — définition ?
Structure organisée transmissible pour coder le langage.
Médiation entre consciences — rôle ?
Lien permettant partage pensées et intentions.
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