QCM : Introduction à l'anthropologie et politique culturelle — 16 questions

Explication

La naissance de l’anthropologie est liée à l’essor des voyages et aux contacts avec d’autres peuples, qui posent la question de l’humanité commune. Les autres propositions ne correspondent pas à cette ouverture comparative.

Explication

Le cours insiste sur le choc des cultures et sur l’interrogation relative à la même humanité. Il ne s’agit pas d’abord d’un classement militaire ou artistique.

Explication

La culture est présentée comme un ensemble d’éléments acquis et vécus qui structurent les comportements et les représentations. Elle ne se réduit ni à la biologie ni à l’école.

Explication

La proxémie renvoie aux distances liées aux rapports sociaux et à l’espace individuel, sans enseignement explicite. La langue, au contraire, est donnée comme un exemple de ce qui s’apprend.

Explication

L’ethnocentrisme consiste à juger l’autre avec ses propres lunettes, ce qui empêche de comprendre sa logique interne. Le syncrétisme, lui, renvoie plutôt au mélange de pratiques.

Explication

La culturation est le processus d’emprunt culturel dans un contexte de contact durable, avec des issues possibles variées. Elle ne se confond pas avec la disparition totale des différences.

Explication

L’évolutionnisme classe les sociétés selon des stades de développement et adopte une vision hiérarchisante. Le diffusionnisme s’intéresse plutôt à la circulation des éléments culturels.

Explication

Le structuralisme cherche des structures constantes, par exemple l’existence d’interdits fondamentaux. Il ne vise pas d’abord la fonction pratique ni la diffusion des objets.

Explication

Le cours présente la politique culturelle française comme un domaine fortement porté par l’État, avec financement et rayonnement. Le patrimoine y occupe aussi une place structurante.

Explication

Le cours indique que la France consacre environ 1 % du budget de l’État à la culture. Les autres proportions ne correspondent pas à ce repère.

Explication

La spoliation révolutionnaire est présentée comme un transfert des biens vers la nation, avec l’idée de conservation et de patrimoine. Le cours insiste donc sur une réorganisation publique, non sur une privatisation.

Explication

Le cours souligne la liberté théâtrale de 1791, puis le retour de la censure sous la Terreur en 1793. Cette chronologie montre des ruptures successives.

Explication

Les monuments historiques sont présentés comme une catégorie administrative destinée à inventorier et conserver des biens jugés importants. Il s’agit donc d’une politique de protection, pas d’un marché privé.

Explication

Le salon des refusés est présenté comme un moment clé de la modernité artistique, avec un lien vers l’impressionnisme. Il ne supprime pas l’exposition publique, il la reconfigure.

Explication

La loi Lang est identifiée au prix unique du livre, destiné à protéger les librairies indépendantes face à la grande distribution. Les autres propositions contredisent cet objectif.

Explication

Le cours mentionne un quota de 20 % de musique française à la radio comme outil de diffusion. Il s’agit d’un mécanisme de soutien, pas d’une fermeture aux autres musiques.