QCM : Introduction à l'anthropologie et sociologie — 12 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quel trait caractérise le mieux l’émergence initiale de l’anthropologie aux XVIe-XIXe siècles ?

L’abandon progressif des récits de voyage au profit d’expériences de laboratoire
L’identification des sociétés humaines à des stades fixes et immuables
La réduction des différences humaines à des critères exclusivement biologiques
Le passage des débats sur l’humanité vers l’étude des cultures et des formes de société

Le passage des débats sur l’humanité vers l’étude des cultures et des formes de société

Explication

Les Lumières déplacent l’attention des différences physiques vers les cultures et les organisations sociales. L’anthropologie se construit ensuite avec des méthodes d’observation et de collecte plus systématiques.

2. Que cherche Franz Boas en privilégiant la collecte de différences très fines dans ses enquêtes ?

Établir des lois universelles à partir de quelques traits généraux
Montrer que les variations culturelles doivent être décrites avec précision
Prouver que toutes les cultures évoluent selon les mêmes étapes
Remplacer le terrain par des comparaisons purement abstraites

Montrer que les variations culturelles doivent être décrites avec précision

Explication

Boas fonde l’anthropologie moderne sur une collecte très détaillée des données culturelles afin de comprendre les différences réelles entre sociétés. Il s’oppose ainsi aux généralisations trop rapides.

3. Que désigne la cécité sonore dans l’approche de Boas ?

Une incapacité à comparer des musiques de cultures différentes
Une perception des sons sans discrimination de leurs différences essentielles
Une préférence innée pour les timbres de sa langue maternelle
Une impossibilité totale d’entendre certains sons

Une perception des sons sans discrimination de leurs différences essentielles

Explication

La cécité sonore n’est pas une surdité : on entend bien les sons, mais on ne distingue pas certaines différences de tonalité ou de timbre. Elle tient à l’apprentissage culturel des catégories de perception.

4. Pourquoi le phonographe est-il décisif pour la science comparative des musiques ?

Parce qu’il impose une seule norme musicale valable partout
Parce qu’il supprime le besoin d’observer les contextes de performance
Parce qu’il permet de réécouter et de corriger les erreurs de perception
Parce qu’il remplace toute écoute par une lecture des partitions

Parce qu’il permet de réécouter et de corriger les erreurs de perception

Explication

Le phonographe permet des réécoutes successives, ce qui aide à rééduquer l’oreille et à corriger les biais d’écoute. C’est un outil central pour comparer systématiquement des musiques différentes.

5. Quel est le principe central de l’observation participante chez Malinowski ?

Interroger seulement des informateurs extérieurs au groupe
Observer à distance pour éviter toute influence du terrain
S’immerger durablement dans la vie du groupe étudié
Se limiter aux statistiques disponibles avant l’enquête

S’immerger durablement dans la vie du groupe étudié

Explication

L’observation participante suppose une immersion longue dans la vie du groupe afin de saisir les pratiques et leurs significations de l’intérieur. Elle vise une compréhension située au plus près du terrain.

6. Que permet une description ethnographique minutieuse du kula chez les Trobriandais ?

De montrer un système d’échanges régi par des règles et des significations sociales
De réduire l’échange à un simple commerce de biens matériels
D’illustrer une économie entièrement fondée sur la monnaie
De prouver que les pratiques rituelles sont indépendantes des relations sociales

De montrer un système d’échanges régi par des règles et des significations sociales

Explication

La description ethnographique met en évidence que le kula n’est pas un simple troc : il est structuré par des règles, des relations et des significations sociales. C’est précisément ce que l’observation de terrain permet de documenter.

7. Que défend Margaret Mead lorsqu’elle étudie la différenciation des sexes ?

L’idée que les rôles masculins et féminins sont identiques dans toutes les sociétés
L’idée que les rôles de sexe dépendent uniquement de la biologie
L’idée que la socialisation n’a qu’un effet marginal sur les conduites
L’idée que les différences entre sexes peuvent varier selon les cultures

L’idée que les différences entre sexes peuvent varier selon les cultures

Explication

Mead montre que les rôles masculins et féminins ne relèvent pas d’une essence naturelle unique, mais d’organisations sociales variables. Ses travaux servent à questionner la naturalité supposée des différences.

8. Quelle idée résume le mieux le lien entre tempéraments sexués et pratiques musicales genrées ?

Les pratiques musicales sont réparties au hasard entre les sexes
Les pratiques musicales sont encastrées dans un ordre de genre
Les tempéraments sexués sont identiques dans toutes les sociétés
Les préférences musicales effacent toute hiérarchie sociale

Les pratiques musicales sont encastrées dans un ordre de genre

Explication

Le genre structure les rôles, les valeurs et les hiérarchies, et cela se retrouve dans les pratiques musicales. Les activités de chant, de jeu ou de création sont donc socialement différenciées.

9. Selon Durkheim, comment faut-il expliquer un fait social ?

Par d’autres réalités sociales
Par des préférences personnelles inconscientes
Par des causes purement psychologiques
Par les intentions individuelles isolées des acteurs

Par d’autres réalités sociales

Explication

Durkheim soutient que les faits sociaux doivent être expliqués par d’autres faits sociaux, conformément à la priorité du social. Il refuse de les réduire à des motivations individuelles seules.

10. Dans la typologie durkheimienne, à quoi correspond le suicide anomique ?

À un affaiblissement des repères et des règles collectives
À un manque total de relations familiales uniquement
À une intégration sociale trop forte au groupe
À une opposition volontaire aux normes religieuses

À un affaiblissement des repères et des règles collectives

Explication

Le suicide anomique est lié à l’anomie, c’est-à-dire à un dérèglement normatif qui rend les repères instables. Il diffère du suicide égoïste, dû à un manque d’intégration, et du suicide altruiste, dû à un excès d’intégration.

11. Pourquoi Durkheim invite-t-il à rompre avec les prénotions ?

Parce qu’elles remplacent avantageusement l’enquête scientifique
Parce qu’elles prouvent que le sens commun est supérieur à la science
Parce qu’elles donnent toujours des résultats statistiquement exacts
Parce qu’elles empêchent de voir les faits sociaux tels qu’ils sont

Parce qu’elles empêchent de voir les faits sociaux tels qu’ils sont

Explication

Les prénotions sont des évidences spontanées qui biaisent la perception avant l’enquête. La rupture épistémologique consiste à s’en détacher pour construire une connaissance scientifique fondée sur des preuves.

12. Quelle distinction Goffman établit-il entre règles cérémonielles et règles substantielles ?

Les premières concernent la tenue et la déférence, les secondes le fond des conduites
Les premières sont invisibles, les secondes ne concernent que les apparences
Les premières s’appliquent au seul théâtre, les secondes à la famille
Les premières relèvent du droit, les secondes de la morale privée

Les premières concernent la tenue et la déférence, les secondes le fond des conduites

Explication

Les règles cérémonielles organisent les formes visibles de l’interaction, comme la tenue et la déférence. Les règles substantielles portent sur le contenu même des conduites attendues, au-delà de la simple politesse.

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Controverse de Valladolid — définition ?

Débat du XVIe siècle sur l'humanité des Amérindiens.

Cosmographies de voyage — rôle ?

Décrire le monde en insistant sur les différences physiques.

Lumières — focus ?

Étude des cultures et sociétés, pas seulement des différences physiques.

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