QCM : Introduction à l'anthropologie sociale et culturelle — 20 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quel est l’un des objectifs principaux du cours en anthropologie sociale et culturelle ?

Apprendre des techniques statistiques appliquées aux soins
Initier à l’anthropologie sociale et culturelle et en comprendre l’évolution et les fondements
Former uniquement à l’anthropologie physique et à ses méthodes biologiques
Présenter uniquement l’histoire des civilisations antiques

Initier à l’anthropologie sociale et culturelle et en comprendre l’évolution et les fondements

Explication

Le cours vise explicitement l’initiation à l’anthropologie sociale et culturelle, ainsi que la compréhension de son évolution et de ses fondements. Les autres propositions déplacent le contenu vers des domaines qui ne sont pas l’objectif central annoncé.

2. Quel lien le cours cherche-t-il à établir avec la formation en soins infirmiers ?

Éviter toute réflexion sur les représentations des patients
Remplacer les connaissances cliniques par des interprétations culturelles
Réduire les soins à des habitudes traditionnelles locales
Montrer l’intérêt de l’approche anthropologique pour comprendre des vécus et des situations diversifiés

Montrer l’intérêt de l’approche anthropologique pour comprendre des vécus et des situations diversifiés

Explication

Le cours relie les concepts anthropologiques à la formation infirmière afin d’éclairer des situations et des vécus diversifiés. Il ne propose pas de remplacer la clinique, mais d’enrichir la compréhension du soin.

3. Que désigne l’ethnocentrisme dans le cadre du cours ?

Le fait de comparer des sociétés en recherchant des invariants communs
Le fait d’interpréter les autres groupes à partir des normes de son propre groupe
Le refus d’observer directement un groupe étudié
L’étude neutre des différences culturelles sans jugement

Le fait d’interpréter les autres groupes à partir des normes de son propre groupe

Explication

L’ethnocentrisme consiste à prendre les normes de son propre groupe comme référence pour juger les autres. La recherche d’invariants relève plutôt de la comparaison culturelle, pas de l’ethnocentrisme.

4. Pourquoi certains termes comme « tribu », « communauté » ou « ethnie » doivent-ils être utilisés avec prudence ?

Parce qu’ils désignent toujours des groupes biologiquement homogènes
Parce qu’ils peuvent être connotés et porter des biais historiques
Parce qu’ils n’ont plus aucun sens dans l’étude des sociétés
Parce qu’ils sont réservés aux enquêtes quantitatives

Parce qu’ils peuvent être connotés et porter des biais historiques

Explication

Le cours souligne que ces mots peuvent être connotés et doivent donc être employés avec parcimonie. Ils ne renvoient pas à une homogénéité biologique, mais à des catégories potentiellement chargées de biais.

5. Que signifie le terme « anthropologie » dans le cours ?

L’étude exclusive des institutions politiques contemporaines
La connaissance de l’humanité, incluant une approche physique et une approche sociale et culturelle
La connaissance des seuls rites religieux
La description des animaux dans leur milieu naturel

La connaissance de l’humanité, incluant une approche physique et une approche sociale et culturelle

Explication

L’anthropologie est présentée comme la connaissance de l’humanité, avec une dimension physique et une dimension sociale et culturelle. Les autres réponses restreignent abusivement son champ.

6. Quelle différence le cours établit-il entre ethnologie et anthropologie sociale et culturelle ?

L’anthropologie sociale et culturelle se limite aux sociétés sans institutions
L’ethnologie et l’anthropologie désignent des disciplines totalement opposées
L’ethnologie est la connaissance d’une société, tandis que l’anthropologie sociale et culturelle étudie les groupes humains et les phénomènes sociaux expliqués par la culture
L’ethnologie étudie seulement les organes du corps humain

L’ethnologie est la connaissance d’une société, tandis que l’anthropologie sociale et culturelle étudie les groupes humains et les phénomènes sociaux expliqués par la culture

Explication

Le cours définit l’ethnologie comme la connaissance d’une société, et l’anthropologie sociale et culturelle comme l’étude des groupes humains et des phénomènes sociaux expliqués par des facteurs culturels. Dans ce cours, les deux sont même présentées comme synonymes.

7. Comment la culture est-elle définie dans le cours ?

Comme un ensemble de comportements, techniques, croyances, rites et institutions
Comme un simple héritage génétique transmis par les parents
Comme une suite de règles juridiques formelles
Comme une langue unique partagée par tous les peuples

Comme un ensemble de comportements, techniques, croyances, rites et institutions

Explication

La culture est définie comme un ensemble de comportements, techniques, croyances, rites et institutions. Le cours ne la réduit ni à la génétique ni à la langue ou au droit seul.

8. Que désigne l’acculturation ?

Une hiérarchie fixe entre civilisations
Une séparation stricte entre nature et société
Un mécanisme de rencontres entre cultures qui produit des changements
Une absence totale de contact entre groupes humains

Un mécanisme de rencontres entre cultures qui produit des changements

Explication

L’acculturation correspond aux changements issus des contacts entre cultures. Elle renvoie donc à une interaction, et non à une séparation ou à une hiérarchie immuable.

9. Quel principe des quatre piliers du cours demande de préserver les travaux anthropologiques de leur instrumentalisation ?

L’universalité
L’autonomie
La réflexivité
La réciprocité

L’autonomie

Explication

L’autonomie vise à éviter que les travaux soient récupérés à des fins politiques ou militaires. La réciprocité, la réflexivité et l’universalité renvoient à d’autres exigences du travail anthropologique.

10. Que signifie la réflexivité dans le cours ?

Se limiter à décrire les coutumes sans les analyser
Objectiver les conditions de l’observation et considérer les processus qui incluent l’observateur
Faire une simple introspection personnelle avant l’enquête
Appliquer des catégories extérieures sans les questionner

Objectiver les conditions de l’observation et considérer les processus qui incluent l’observateur

Explication

La réflexivité consiste à prendre en compte les conditions de l’observation et la place de l’observateur dans le processus de recherche. Elle ne se réduit pas à une introspection.

11. Quelle méthode consiste à s’immerger dans un groupe, à participer à ses activités et à suivre le quotidien pour en faire une description méthodique ?

L’observation participante
L’entretien clinique
L’analyse statistique
La comparaison historique

L’observation participante

Explication

L’observation participante repose sur l’immersion du chercheur dans le groupe et sa participation aux activités. Les autres propositions ne décrivent pas cette présence de terrain prolongée.

12. Quel principe de la posture de recherche consiste à repérer l’ethnocentrisme et les présupposés qui biaisent l’observation ?

L’universalité
La réflexivité
La réciprocité
L’autonomie

La réflexivité

Explication

La réflexivité demande d’objectiver les conditions de l’observation et de tenir compte de la position du chercheur. La réciprocité concerne plutôt le partage des connaissances.

13. Dans la simplification proposée, sur quoi la sociologie met-elle surtout l’accent ?

L’étude exclusive des rites religieux
L’analyse des seules parentés biologiques
La relation entre l’individu et la structure sociale
La relation entre les groupes sociaux et les symboles

La relation entre l’individu et la structure sociale

Explication

Le cours présente la sociologie comme centrée sur la relation entre l’individu et la structure sociale. L’autre pôle, groupes et symboles, est associé à l’anthropologie.

14. Quelle idée est commune à l’anthropologie et à la sociologie dans ce cours ?

Étudier uniquement les sociétés non occidentales
Expliquer les faits sociaux par des lois naturelles immuables
Réduire les pratiques à des instincts individuels
Comprendre le sens que les acteurs donnent au monde social

Comprendre le sens que les acteurs donnent au monde social

Explication

Les deux disciplines cherchent à comprendre le sens que les acteurs attribuent aux objets, situations et symboles. Elles ne se limitent pas à des lois naturelles ni à un seul type de société.

15. Quelle décomposition des racines grecques est correcte dans la formation du mot « anthropologie » ?

Logos renvoie au groupe et anthropos à la tradition
Ethnos renvoie à l’être humain et logos à la famille
Anthropos renvoie à la nation et logos au rite
Anthropos renvoie à l’être humain et logos à la parole ou à la raison

Anthropos renvoie à l’être humain et logos à la parole ou à la raison

Explication

Le cours rappelle que « anthropos » signifie l’être humain et que « logos » renvoie à la parole ou à la raison. C’est la base étymologique de l’anthropologie.

16. Que désigne ici l’ethnologie ?

La science des langues anciennes exclusivement
L’étude des seuls caractères biologiques des populations
La connaissance d’une société par l’étude de phénomènes sociaux expliqués par des facteurs culturels
L’analyse des institutions juridiques sans dimension culturelle

La connaissance d’une société par l’étude de phénomènes sociaux expliqués par des facteurs culturels

Explication

L’ethnologie est présentée comme la connaissance d’une société, notamment à partir de phénomènes sociaux expliqués par des facteurs culturels. Elle ne se réduit ni au biologique ni au seul juridique.

17. Quel principe fonde la comparaison culturelle en anthropologie ?

Chercher des invariants et des différences entre les sociétés
Classer les civilisations selon un niveau de progrès unique
Étudier une société sans jamais la comparer aux autres
Remplacer l’observation par la seule spéculation

Chercher des invariants et des différences entre les sociétés

Explication

Le cours définit la comparaison culturelle comme la recherche d’invariants et de différences entre sociétés. Il refuse l’idée d’une hiérarchie simple des civilisations.

18. Quelle caractéristique correspond à l’histoire de l’anthropologie présentée dans le cours ?

Une science cumulative construite progressivement à partir de travaux antérieurs
Une méthode fondée sur l’isolement total des sociétés
Une étude strictement fixée depuis l’Antiquité
Une discipline apparue d’un seul coup sans héritage intellectuel

Une science cumulative construite progressivement à partir de travaux antérieurs

Explication

L’anthropologie y est décrite comme une science cumulative, construite progressivement depuis le XIXe siècle. Les travaux antérieurs servent de base aux courants suivants.

19. Quelle est la logique centrale du don chez Mauss ?

Ordonner, interdire et punir
Donner, recevoir et rendre
Acheter, vendre et comptabiliser
Produire, stocker et consommer

Donner, recevoir et rendre

Explication

Le don est défini comme un don-contredon fondé sur trois obligations : donner, recevoir et rendre. Mauss refuse de le réduire à un simple calcul d’intérêt.

20. Dans le cours, que montre le potlatch ?

Un don ostentatoire accompagné de fêtes où des biens sont donnés, échangés ou détruits
Un échange silencieux limité aux biens alimentaires
Un marché ordinaire fondé sur le prix fixe
Une cérémonie purement religieuse sans circulation d’objets

Un don ostentatoire accompagné de fêtes où des biens sont donnés, échangés ou détruits

Explication

Le potlatch est présenté comme un don ostentatoire lié à des fêtes où les biens peuvent être donnés, échangés ou détruits. Il illustre l’inscription du don dans plusieurs sphères sociales.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 20 flashcards sur Introduction à l'anthropologie sociale et culturelle.

Objectifs du cours

Initier à l’anthropologie sociale et culturelle.

Précautions éthiques

Éviter ethnocentrisme et biais dans la recherche.

Ethnocentrisme — définition ?

Jugement basé sur sa propre culture.

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Approfondir avec la fiche

Consultez la fiche de révision complète sur Introduction à l'anthropologie sociale et culturelle.

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