QCM : Introduction aux grandes théories politiques — 16 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quel est le nom de naissance de Platon et à quelle date est-il né ?

Aristoclès, en 427 av. J.-C.
Socrate, en 469 av. J.-C.
Platon, en 427 av. J.-C.
Aristote, en 384 av. J.-C.

Aristoclès, en 427 av. J.-C.

Explication

Platon s’appelait Aristoclès et il est né en 427 av. J.-C. L’option « Platon » est donc incorrecte, car il s’agit de son nom philosophique et non de naissance.

2. Quelle œuvre de Platon est présentée comme centrale pour penser la société et la science politique ?

Le Sophiste
La République
Le Banquet
L’Apologie de Socrate

La République

Explication

La République est le dialogue central pour penser la société et la science politique, notamment avec le mythe de la caverne. Les autres œuvres sont importantes chez Platon, mais pas pour cette fonction centrale ici.

3. Quel ordre correspond à la suite des régimes dans le cycle de déchéance décrit par Platon ?

Timocratie, monarchie aristocratique, oligarchie, tyrannie, démocratie
Monarchie, aristocratie, république, démocratie, anarchie
Monarchie aristocratique, timocratie, oligarchie, démocratie, tyrannie
Aristocratie, monarchie, oligarchie, démocratie, tyrannie

Monarchie aristocratique, timocratie, oligarchie, démocratie, tyrannie

Explication

Platon présente bien ce cycle allant de la monarchie aristocratique à la tyrannie en passant par la timocratie, l’oligarchie et la démocratie. Les autres propositions inversent ou mélangent les étapes.

4. Dans l’analogie du corps social chez Platon, à quoi correspond le ventre ?

Aux gouvernants et juges
Aux philosophes seuls
À la police et à l’armée
Aux agriculteurs et commerçants

Aux agriculteurs et commerçants

Explication

Le ventre renvoie aux agriculteurs et aux commerçants, c’est-à-dire au groupe chargé des besoins matériels. La tête correspond aux gouvernants et juges, et le cœur à la police et à l’armée.

5. Quelle idée résume le mieux la conception aristotélicienne de la société ?

La société doit être inventée pour corriger la nature humaine
La société n’a de sens qu’en vue d’un modèle idéal abstrait
L’individu est autosuffisant et précède toute communauté
L’être humain ne pouvant se suffire à lui-même, la société lui est naturelle

L’être humain ne pouvant se suffire à lui-même, la société lui est naturelle

Explication

Pour Aristote, la société est naturelle car l’être humain ne peut pas se suffire à lui-même. Cela s’oppose à l’idée d’une construction purement idéale ou artificielle.

6. Quelle association de régime pur et de forme corrompue est correcte chez Aristote ?

Aristocratie et démocratie
Tyrannie et oligarchie
Royauté et tyrannie
Gouvernement constitutionnel et royauté

Royauté et tyrannie

Explication

Chez Aristote, la royauté est le régime essentiel, et sa forme corrompue est la tyrannie. Les autres associations ne correspondent pas à sa typologie.

7. Quel principe explique la stabilité du régime mixte chez Polybe ?

L’alternance régulière entre démocratie et despotisme
La concentration du pouvoir entre les mains d’un seul magistrat
La combinaison équilibrée d’éléments monarchiques, aristocratiques et démocratiques
La suppression du Sénat au profit des assemblées populaires

La combinaison équilibrée d’éléments monarchiques, aristocratiques et démocratiques

Explication

Polybe valorise le régime mixte parce qu’il associe des éléments monarchiques, aristocratiques et démocratiques. Cette combinaison assure l’équilibre, contrairement à un pouvoir concentré.

8. Dans la République romaine décrite par Polybe, quel organe renvoie à l’élément aristocratique ?

Les consuls
Le Sénat
Les tribuns de la plèbe
Les comices

Le Sénat

Explication

Chez Polybe, le Sénat représente l’élément aristocratique, les consuls l’élément monarchique et les comices l’élément démocratique. C’est précisément leur combinaison qui fonde l’équilibre du régime.

9. Que recommande saint Augustin aux chrétiens face au pouvoir politique, même si le régime est mauvais ?

Le confier entièrement au clergé
Le quitter systématiquement
Le supporter et l’endurer
Le renverser par la force

Le supporter et l’endurer

Explication

Saint Augustin affirme le devoir de supporter et d’endurer même le pire régime politique. Il ne propose donc pas une révolte systématique ni un transfert total du pouvoir au clergé.

10. Quel est, selon saint Thomas d’Aquin, le meilleur régime politique ?

Une démocratie directe sans hiérarchie
Une monarchie constitutionnelle, limitée et partagée
Une monarchie absolue fondée sur l’hérédité
Une oligarchie gouvernée par les sages

Une monarchie constitutionnelle, limitée et partagée

Explication

Saint Thomas d’Aquin privilégie une monarchie constitutionnelle, pensée comme un régime mixte et limitée, avec une part du pouvoir revenant au peuple. L’hérédité doit y être corrigée par l’élection.

11. Quelle formule résume le mieux l’approche de Machiavel dans Le Prince ?

Décrire les moyens d’acquérir et de conserver le pouvoir sans jugement moral
Définir les lois idéales d’une cité parfaitement juste
Montrer comment fonder un gouvernement sur la vertu chrétienne
Prouver que le peuple doit gouverner sans intermédiaire

Décrire les moyens d’acquérir et de conserver le pouvoir sans jugement moral

Explication

Machiavel adopte une approche descriptive : il observe comment le pouvoir se prend et se conserve, sans moraliser. Les autres propositions renvoient à Platon, à la pensée chrétienne ou à Locke.

12. Pour Machiavel, quelle combinaison permet le mieux au prince de conserver le pouvoir ?

Renoncer à toute forme de contrainte
S’appuyer uniquement sur la persuasion morale
Gouverner seulement par l’héritage dynastique
Agir à la fois par les lois et par la force

Agir à la fois par les lois et par la force

Explication

Machiavel conseille de combiner l’action par les lois, propre à l’humain, et l’usage de la force, associé à l’animalité. Il estime aussi qu’il vaut mieux être craint qu’aimé pour assurer la stabilité du pouvoir.

13. Quel principe exprime le mieux la souveraineté populaire chez Locke ?

Le pouvoir politique repose sur le peuple dans le cadre du contrat social
Le pouvoir appartient naturellement au souverain par droit divin
Le pouvoir revient aux philosophes formés à l’Académie
Le pouvoir dépend surtout de l’équilibre entre trois ordres sociaux

Le pouvoir politique repose sur le peuple dans le cadre du contrat social

Explication

Chez Locke, le pouvoir politique a pour base un contrat social et le peuple en est le dépositaire. Les autres réponses renvoient respectivement à l’absolutisme, à Platon et à des théories du régime mixte.

14. Quel est le rôle principal du législatif dans la démocratie libérale de Locke ?

Remplacer le peuple dans toutes les décisions politiques
Appliquer les lois et sanctionner leur inexécution
Voter des lois qui doivent être connues de tous
Décider sans règle générale pour le bien public

Voter des lois qui doivent être connues de tous

Explication

Le législatif est chargé de voter les lois, et celles-ci doivent être connues de tous. L’application et la sanction relèvent plutôt de l’exécutif, qui demeure hiérarchiquement moins important.

15. Par quoi Montesquieu explique-t-il principalement la variation des lois ?

Par la volonté d’un législateur unique et immuable
Par la nature du gouvernement, le climat, la géographie et les mœurs
Par la tradition religieuse, qui suffit à elle seule à fixer les lois
Par le seul hasard des décisions politiques

Par la nature du gouvernement, le climat, la géographie et les mœurs

Explication

Montesquieu relie les lois à un ensemble de facteurs sociaux et politiques, comme le type de gouvernement, le climat et la géographie. Il refuse donc l’idée que les lois dérivent du hasard.

16. Quelle idée méthodologique caractérise la science des lois chez Montesquieu ?

Déduire la politique uniquement de principes moraux abstraits
Chercher d’abord la cité idéale et ses modèles parfaits
Réduire l’État à la seule volonté du souverain
Décrire ce qui est plutôt que prescrire ce qui devrait être

Décrire ce qui est plutôt que prescrire ce qui devrait être

Explication

Montesquieu adopte une démarche descriptive : il analyse les lois comme des faits liés entre eux. Cette méthode s’inscrit dans une pensée systémique où l’ensemble aide à comprendre les parties.

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Platon — repères clés ?

Né en 427 av. J.-C., fondateur de l'Académie.

Académie — rôle ?

Formation des futurs hommes d’État.

28 dialogues — importance ?

Ensemble d’écrits mettant en scène Socrate.

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