Contre-blason = célébrer l’inverse : Vénus au lieu de la beauté idéale.
Mythe sacré → terrain de la satire : beauté renversée en laideur.
Mort + émergence prosaïque : cercueil et baignoire remplacent l’océan et le coquillage.
De haut en bas : « puis » additionne les laideurs comme des étapes sans élégance.
Écœurant sensoriel + chute sexuelle/maladie : le mythe finit dans l’horreur et la provocation.
Même mécanique chez Baudelaire : laideur + beauté = poésie qui déstabilise.
Mythe et esthétique détournés
| Référence | Valeur mise en avant | Ce que fait Rimbaud |
|---|---|---|
| Tradition depuis la Pléiade | Femme valorisée | Il inverse l’éloge en contre-blason |
| Parnasse et Art pour l’Art | Beauté creuse, lisse | Il contredit la beauté idéale par la laideur |
| Mythe de Vénus | Naissance glorieuse | Il parodie la naissance en traits de dégradation |
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1. En 1870, quelle caractéristique du sonnet « Vénus Anadyomène » éclaire le mieux sa portée littéraire ?
2. Quel cadre historique et biographique correspond à la parution de ce sonnet ?
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Vénus Anadyomène — définition ?
Sonnet de Rimbaud détournant le mythe de Vénus.
Contre-blason — rôle ?
Satire qui inverse l’éloge traditionnel.
Corps tronqué — apparition ?
Comparé à un cercueil, symbole de dégradation.
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