QCM : La démocratie athénienne (25 questions)

Explication

Une cité-État associe une ville, son territoire rural, sa population et ses propres institutions et lois. La réduire à une simple ville ne permet pas de la distinguer d’une polis véritable.

Explication

Aux VIIIe-VIe siècles av. J.-C., le monde grec s’étend autour de la mer Égée et de la Méditerranée et compte plus d’un millier de cités. Il ne forme donc pas un royaume grec unifié.

Explication

Chaque cité grecque est politiquement indépendante et possède ses propres lois, son gouvernement, sa monnaie et son armée. Des institutions communes auraient au contraire limité cette autonomie.

Explication

L’oligarchie confie le pouvoir à un groupe restreint, généralement composé des citoyens les plus riches ou les plus puissants. La démocratie attribue au contraire le pouvoir aux citoyens.

Explication

La tyrannie est un régime dans lequel un seul homme, le tyran, prend le pouvoir et gouverne seul, souvent après l’avoir conquis par la force. Un régime oligarchique repose au contraire sur le pouvoir de quelques personnes.

Explication

La démocratie est le régime dans lequel le pouvoir appartient aux citoyens. Une oligarchie réserverait ce pouvoir à un groupe restreint, tandis qu’une tyrannie le concentrerait entre les mains d’un seul homme.

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée de tous les citoyens athéniens et elle débat puis vote les lois, la guerre, la paix et d’autres décisions importantes. La Boulè est un conseil limité à 500 citoyens qui prépare ces décisions.

Explication

La Boulè est un conseil de 500 bouleutes chargé de préparer les décisions soumises ensuite à l’Ecclésia. Le vote des lois appartient à l’Ecclésia, tandis que les fonctions judiciaires et militaires relèvent d’autres institutions.

Explication

Les stratèges sont des magistrats principalement responsables des affaires militaires et, contrairement à beaucoup d’autres magistrats, ils sont élus. La préparation des décisions appartient à la Boulè, tandis que le jugement et le vote relèvent d’autres institutions.

Explication

La démocratie athénienne est directe puisque les citoyens participent eux-mêmes aux décisions politiques. La démocratie représentative repose, elle, sur des élus chargés de décider au nom des citoyens.

Explication

L’isonomie désigne l’égalité des citoyens devant la loi et dans la participation politique. Le tirage au sort constitue un mode de désignation et non un principe d’égalité.

Explication

Les Athéniens associent l’élection des stratèges à la nécessité de posséder des compétences particulières et de l’expérience militaire. Le statut de richesse ou le fait d’avoir déjà exercé une magistrature n’explique pas cette règle.

Explication

La procédure suit une progression allant du débat et de la persuasion au vote, puis à la décision. Confondre le vote et la décision inverse deux étapes distinctes du processus.

Explication

La démagogie cherche le soutien populaire en flattant les attentes ou les émotions plutôt qu’en visant nécessairement la meilleure décision. La recherche raisonnée de la meilleure solution correspond davantage à l’idéal du débat démocratique.

Explication

La liberté d’expression favorise la participation, mais un excellent orateur peut orienter le peuple vers une proposition qui n’est pas la meilleure. Elle ne supprime donc pas le risque d’une influence persuasive mal orientée.

Explication

Périclès est une grande figure de la démocratie athénienne et exerce une influence considérable sur la cité pendant plusieurs décennies. Il ne supprime pas les assemblées et ne transforme pas Athènes en démocratie représentative.

Explication

Le misthos est une indemnité qui compense en partie la perte de revenu liée à certaines fonctions ou participations civiques. Il facilite ainsi l’engagement des citoyens modestes, plutôt que de financer l’armée ou les monuments.

Explication

Athènes utilise progressivement une partie du trésor de la ligue de Délos, constitué par les contributions des cités membres, pour ses propres constructions et son embellissement. Ces ressources ne proviennent donc pas d’une indemnité civique ni d’un financement réservé aux stratèges.

Explication

La citoyenneté supposait notamment d’être un homme libre et adulte, issu de parents citoyens selon les règles en vigueur. Les femmes libres, malgré leur liberté, restaient exclues des droits politiques.

Explication

Les métèques sont des personnes libres, mais leur statut ne leur donne pas les principaux droits politiques, contrairement aux citoyens. Les esclaves ne sont pas libres et sont également exclus de la participation politique.

Explication

Athènes est démocratique parce que les citoyens participent directement au pouvoir. Elle reste incomplète, car les femmes, les métèques et les esclaves sont exclus de cette participation.

Explication

L’héritage politique athénien comprend des institutions comme l’Ecclésia, la Boulè et l’Héliée, ainsi que des pratiques comme le débat, le vote, les élections et le tirage au sort. Les autres ensembles renvoient à des organisations étrangères à ce fonctionnement démocratique.

Explication

Les représentations théâtrales pouvaient mettre en discussion les problèmes politiques et sociaux de la cité. Elles ne remplaçaient pas les institutions civiques et n’avaient pas pour fonction principale l’entraînement militaire ou la distribution des terres.

Explication

Les réformes mises en place par Clisthène en 508-507 av. J.-C. fondent la démocratie athénienne. La guerre du Péloponnèse et la défaite face à Sparte sont des événements postérieurs.

Explication

En 322 av. J.-C., la démocratie athénienne prend fin. Les réformes fondatrices datent de 508-507 av. J.-C., tandis que l’apogée appartient au Ve siècle av. J.-C.