Différence anthropologique — définition ?
Ce qui distingue l’humain des autres êtres vivants.
Propre humain — caractéristique clé ?
Capacité à vivre dans une histoire, société, langage, art.
Humanisme métaphysique — principe ?
Affirmation d’un universel humain basé sur la pensée et le langage.
Critique de l’humanisme métaphysique — figure ?
Scepticisme, Montaigne, Nietzsche, Pyrrhon.
Aristote : cité — rôle ?
Organisation sociale fondée sur lois et communauté.
Autarcie de la cité — signification ?
Indépendance totale de la cité comme principe d’organisation.
Animal politique — définition ?
Humain naturellement social, vivant sous des lois.
Logos — rôle chez Aristote ?
Parole rationnelle, fondement de la vie politique.
Âme, logos — lien ?
Logos, capacité rationnelle, propre à l’âme humaine.
Désir de savoir — nature ?
Tendance naturelle de l’humain vers la connaissance de la vérité.
Finitude — opposition ?
Mortalité de l’homme vs vie contemplative et immortalité.
Vie contemplative — but ?
Recherche de savoir comme fin en soi.
Autarcie du sage — caractéristique ?
Harmonie intérieure, vie indépendante des autres.
Scholè — sens ?
Loisir philosophique, recherche du savoir pour lui-même.
Vie politique vs vie philosophique — différence ?
Action extérieure vs recherche intérieure, contemplation.
Rationalisme platonicien — principe ?
Vérité accessible par la raison, structure prédicative.
Espace dialogique — rôle ?
Lieu d’échange où la vérité se construit par la relation.
Abstraction symbolique — fonction ?
Se déprendre du réel pour comprendre par signes.
Arbitraire du signe — signification ?
Lien conventionnel entre forme et sens, sans ressemblance.
Montaigne — continuité humain-animal ?
Conteste hiérarchie logos/sensibilité, privilégie expérience sensible.
Parole non mécanique — signification ?
Langage sensé, distinct de la production mécanique de sons.
Descartes — compétence linguistique ?
Innée, universelle, capacité à produire des énoncés nouveaux.
Innéisme linguistique — idée ?
Dispositions naturelles à penser et parler, pas par dressage.
Homme-machine — critère ?
Pensée structurée par langage, autonomie symbolique.
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1. Qu’est-ce qui caractérise le mieux la « différence anthropologique » dans ce cours ?
2. Quel ensemble de traits exprime le mieux le propre humain selon ce cours ?
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