QCM : La Grèce à l’époque classique — 27 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelles sont les trois périodes qui structurent l’histoire de la Grèce antique ?

Les périodes minoenne, mycénienne et romaine
Les périodes archaïque, classique et hellénistique
Les périodes impériale, républicaine et hellénique
Les périodes homérique, spartiate et athénienne

Les périodes archaïque, classique et hellénistique

Explication

L’histoire de la Grèce antique est divisée en périodes archaïque, classique et hellénistique. Les périodes minoenne et mycénienne correspondent à des civilisations antérieures, et non à cette division chronologique.

2. Quelle période de la Grèce antique est étudiée dans le programme et quelles sont ses limites chronologiques ?

La période archaïque, du VIIIe au VIe siècle avant Jésus-Christ
La période mycénienne, du IIe au Ier millénaire avant Jésus-Christ
La période hellénistique, du IIIe au Ier siècle avant Jésus-Christ
La période classique, du Ve au IVe siècle avant Jésus-Christ

La période classique, du Ve au IVe siècle avant Jésus-Christ

Explication

Le programme porte sur la période classique, qui s’étend du Ve au IVe siècle avant Jésus-Christ. La période archaïque et la période hellénistique appartiennent à d’autres phases de l’histoire grecque.

3. À quel moment la civilisation mycénienne s’effondre-t-elle brutalement ?

À la fin du Ier millénaire, dans les années 100
À la fin du IIe millénaire, dans les années 1200
Au début du IIe millénaire, dans les années 1900
Au milieu du Ier millénaire, dans les années 500

À la fin du IIe millénaire, dans les années 1200

Explication

La civilisation mycénienne s’effondre brutalement à la fin du IIe millénaire, dans les années 1200. Les causes possibles comprennent des révoltes, des catastrophes naturelles, des changements climatiques ou une invasion extérieure des Doriens.

4. Quelle définition correspond à une cité grecque, ou polis ?

Un territoire réunissant une ville fortifiée et la campagne environnante
Une région agricole organisée autour d’un sanctuaire commun
Une alliance militaire regroupant plusieurs royaumes indépendants
Une ville portuaire gouvernée par un palais et ses aristocrates

Un territoire réunissant une ville fortifiée et la campagne environnante

Explication

Une polis est un territoire de 1000 à 2000 km² en moyenne, comprenant une ville fortifiée et la campagne environnante. Elle ne correspond donc pas à une simple ville portuaire ni à une alliance de royaumes.

5. Que désigne l’expression « diaspora grecque » ?

La dispersion de populations grecques autour de la Méditerranée depuis la mer Égée
L’unification politique des cités grecques sous l’autorité d’un même roi
La conquête de la Grèce continentale par des peuples venus d’Orient
La réunion des cités grecques autour d’un sanctuaire commun

La dispersion de populations grecques autour de la Méditerranée depuis la mer Égée

Explication

La diaspora grecque désigne la dispersion des populations grecques sur le pourtour de la mer Méditerranée à partir de la mer Égée. Elle décrit une répartition des populations, et non une unification politique des cités.

6. Dans quel ordre général la colonisation grecque se développe-t-elle ?

Péloponnèse, Égée, puis Méditerranée occidentale et Afrique du Nord
Afrique du Nord, Méditerranée occidentale, puis Thrace et Pont-Euxin
Méditerranée occidentale, Afrique du Nord, puis Thrace et Pont-Euxin
Thrace et Pont-Euxin, Méditerranée occidentale, puis Afrique du Nord

Thrace et Pont-Euxin, Méditerranée occidentale, puis Afrique du Nord

Explication

La colonisation grecque commence vers la Thrace, les littoraux du Pont-Euxin et le Bosphore, puis s’étend vers l’ouest de la Méditerranée et enfin vers l’Afrique du Nord. Les autres ordres inversent cette progression.

7. Quels éléments contribuent notamment à l’unité du monde hellénique ?

Une administration impériale, une monnaie commune et une armée fédérale
Des rois héréditaires, des frontières communes et un gouvernement central
La langue grecque, un panthéon commun et les poèmes d’Homère
Des dialectes distincts, des cultes locaux et des récits propres à chaque cité

La langue grecque, un panthéon commun et les poèmes d’Homère

Explication

L’unité du monde hellénique repose notamment sur la langue grecque, le panthéon commun et les poèmes d’Homère, l’Iliade et l’Odyssée. Cette unité culturelle ne signifie pas que les cités grecques disposent d’une administration impériale commune.

8. Quel rôle Cyrus le Grand et la dynastie des Achéménides jouent-ils au milieu du VIe siècle ?

Ils étendent la domination perse en Anatolie et imposent un tribut à de nombreuses cités grecques d’Asie Mineure.
Ils organisent une alliance militaire entre les cités grecques pour résister aux royaumes d’Anatolie.
Ils établissent une démocratie commune aux cités grecques soumises de la mer Égée.
Ils remplacent les monnaies grecques par un système commercial contrôlé par Athènes.

Ils étendent la domination perse en Anatolie et imposent un tribut à de nombreuses cités grecques d’Asie Mineure.

Explication

Cyrus le Grand et les Achéménides permettent à l’Empire perse de dominer progressivement l’Anatolie et de soumettre de nombreuses cités grecques à un tribut. Le tribut est une taxe imposée par les Perses aux cités dominées, et non une contribution volontaire entre cités grecques.

9. Quel événement se déroule en 490 avant notre ère lors des guerres médiques ?

Darius Ier lance une expédition contre Athènes, qui remporte la victoire de Marathon.
Xerxès ravage Athènes, puis la flotte grecque remporte la bataille de Salamine.
Cyrus le Grand impose un tribut aux cités grecques après la conquête de l’Anatolie.
Les Spartiates fondent une alliance grecque après la défaite perse de Marathon.

Darius Ier lance une expédition contre Athènes, qui remporte la victoire de Marathon.

Explication

En 490, Darius Ier mène une expédition punitive contre Athènes, mais les Athéniens remportent la bataille de Marathon. Salamine appartient à la campagne de Xerxès en 480 et ne correspond pas à l’affrontement de Marathon.

10. Quelle conséquence majeure la campagne de Xerxès en 480 avant notre ère entraîne-t-elle ?

Après avoir soumis Sparte, Xerxès réorganise les institutions politiques des cités grecques.
Après avoir attaqué Athènes, Xerxès est vaincu par les Athéniens lors de la bataille terrestre de Marathon.
Après avoir ravagé Athènes, Xerxès est vaincu par l’alliance grecque lors de la bataille navale de Salamine.
Après avoir conquis l’Anatolie, Xerxès impose un tribut aux cités grecques restées indépendantes.

Après avoir ravagé Athènes, Xerxès est vaincu par l’alliance grecque lors de la bataille navale de Salamine.

Explication

En 480, Xerxès ravage Athènes avant d’être finalement battu à Salamine par une alliance des Grecs. Marathon constitue un autre épisode, lié à l’expédition de Darius Ier en 490.

11. Que désigne l’expression « guerres médiques » ?

Les rivalités opposant Athènes et Sparte pour contrôler les institutions des cités grecques.
Les conflits commerciaux entre les cités grecques et les royaumes d’Anatolie.
Les révoltes des hilotes contre les citoyens spartiates dans les campagnes du Péloponnèse.
Les affrontements opposant les Perses aux Grecs, notamment à Marathon et à Salamine.

Les affrontements opposant les Perses aux Grecs, notamment à Marathon et à Salamine.

Explication

Les guerres médiques désignent les conflits entre les Perses et les Grecs, dont les batailles de Marathon et de Salamine sont des épisodes majeurs. Les rivalités entre Athènes et Sparte relèvent d’autres conflits du monde grec.

12. Quelle association entre régime politique grec et détenteur du pouvoir est correcte ?

L’oligarchie repose sur des magistrats élus, la démocratie sur les étrangers et la tyrannie sur les esclaves.
L’oligarchie donne le pouvoir aux aristocrates, la démocratie au dêmos et la tyrannie à un seul homme.
L’oligarchie donne le pouvoir au dêmos, la démocratie aux aristocrates et la tyrannie à un conseil.
L’oligarchie confie le pouvoir à un tyran, la démocratie à deux rois et la tyrannie aux citoyens.

L’oligarchie donne le pouvoir aux aristocrates, la démocratie au dêmos et la tyrannie à un seul homme.

Explication

Dans le monde grec, l’oligarchie est le gouvernement des aristocrates, la démocratie celui du dêmos dans son ensemble et la tyrannie celui d’un seul homme. La confusion la plus fréquente consiste à attribuer le pouvoir populaire à l’oligarchie au lieu de la démocratie.

13. Quelle condition caractérise généralement le citoyen dans le monde grec ?

C’est une personne propriétaire d’une terre, admise aux assemblées sans condition de naissance ni d’éducation.
C’est généralement un homme fils de citoyen, reconnu par la communauté, formé par la cité et chargé de sa défense.
C’est toute personne résidant dans la cité, pouvant participer aux décisions après avoir payé une taxe civique.
C’est un homme libre venu d’une autre cité, accepté par les magistrats et dispensé du service militaire.

C’est généralement un homme fils de citoyen, reconnu par la communauté, formé par la cité et chargé de sa défense.

Explication

Le citoyen grec est généralement un homme fils de citoyen, reconnu par la communauté, éduqué par la cité et tenu de participer à sa défense à ses frais. Les femmes, les étrangers résidents et les esclaves ne bénéficient pas de ce statut civique.

14. Pourquoi Sparte est-elle qualifiée d’oligarchie ?

Parce que tous les habitants adultes prennent directement les décisions politiques.
Parce que les paysans esclaves contrôlent les institutions et élisent les magistrats.
Parce qu’une minorité de citoyens parmi les plus riches dirige la cité.
Parce qu’un seul roi concentre les pouvoirs civils, militaires et religieux.

Parce qu’une minorité de citoyens parmi les plus riches dirige la cité.

Explication

Sparte est une oligarchie puisque le pouvoir y appartient à une minorité de citoyens, notamment parmi les plus riches. Elle ne correspond pas à une démocratie où l’ensemble du dêmos gouvernerait directement.

15. À quoi sert le kléros attribué au citoyen spartiate ?

Il sert à financer l’éducation des jeunes Spartiates, tandis que les citoyens assurent eux-mêmes les travaux agricoles.
Il permet au citoyen de cultiver lui-même sa terre et de vendre librement ses récoltes sur les marchés.
Il constitue une récompense militaire sans rapport avec les obligations politiques ou les repas communs.
Il fournit des revenus grâce au travail des hilotes, afin de financer l’armement, les syssities et la vie civique.

Il fournit des revenus grâce au travail des hilotes, afin de financer l’armement, les syssities et la vie civique.

Explication

Le kléros est un lot de terre travaillé par des hilotes, dont les revenus permettent au citoyen spartiate de financer son armement, ses syssities et sa participation politique et militaire. Le citoyen est ainsi libéré du travail agricole, qui incombe aux hilotes.

16. Quelles conditions un homme doit-il réunir pour devenir citoyen spartiate ?

Être propriétaire d’un grand domaine, être élu par les hilotes, commander une armée et financer les sanctuaires.
Être reconnu par les périèques, réussir une épreuve militaire, posséder un commerce et rejoindre l’Apella.
Être né dans une cité alliée, obtenir l’accord des rois, apprendre un métier et servir dans l’administration.
Être fils de citoyen, être accepté par les anciens, avoir suivi l’agogé et participer régulièrement aux syssities.

Être fils de citoyen, être accepté par les anciens, avoir suivi l’agogé et participer régulièrement aux syssities.

Explication

La citoyenneté spartiate exige la naissance citoyenne, l’acceptation par les anciens, l’accomplissement de l’agogé et la participation régulière aux syssities. L’échec à l’agogé peut entraîner l’exclusion du corps civique, ce qui montre son importance.

17. Quel groupe de la société spartiate est constitué de paysans esclaves travaillant les terres des citoyens ?

Les hilotes
Les Homoioi
Les Inférieurs
Les périèques

Les hilotes

Explication

Les hilotes sont des paysans esclaves qui travaillent les terres appartenant aux citoyens spartiates. Les Homoioi forment le groupe des citoyens, tandis que les périèques et les Inférieurs occupent d’autres positions dans la hiérarchie sociale.

18. Quelle mesure Solon prend-il en 594 pour transformer la condition des habitants et l’organisation civique d’Athènes ?

Il instaure l’ostracisme, crée dix tribus territoriales et ouvre l’archontat à tous les habitants.
Il retire à l’Aréopage ses pouvoirs judiciaires, crée l’Héliée et rémunère les citoyens siégeant.
Il accorde la citoyenneté à tous les résidents, supprime les classes censitaires et impose le tirage au sort.
Il interdit l’esclavage pour dette, naturalise des étrangers et répartit les citoyens en quatre classes censitaires.

Il interdit l’esclavage pour dette, naturalise des étrangers et répartit les citoyens en quatre classes censitaires.

Explication

En 594, Solon interdit l’esclavage pour dette, naturalise des étrangers et classe les citoyens selon leur richesse. Les autres mesures renvoient à des réformes postérieures ou attribuent à Solon des transformations qu’il n’a pas réalisées.

19. À quelle date la réforme complète des institutions athéniennes appelée révolution clisthénienne est-elle entreprise ?

En 594, sous l’impulsion de Solon.
En 451, sous l’impulsion de Périclès.
En 462, sous l’impulsion d’Éphialte.
En 508, sous l’impulsion de Clisthène.

En 508, sous l’impulsion de Clisthène.

Explication

Clisthène entreprend la révolution clisthénienne en 508. La date de 594 correspond aux réformes de Solon, tandis que 451 et 462 désignent des réformes démocratiques ultérieures.

20. Pourquoi une tribu créée par Clisthène ne correspond-elle pas à un territoire athénien homogène ?

Parce qu’elle réunit des étrangers naturalisés selon leur richesse et leur métier.
Parce qu’elle rassemble trois trittyes issues de la ville, des côtes et de l’intérieur.
Parce qu’elle regroupe des citoyens appartenant à une seule région de l’Attique.
Parce qu’elle associe des magistrats tirés au sort dans les différents tribunaux.

Parce qu’elle rassemble trois trittyes issues de la ville, des côtes et de l’intérieur.

Explication

Chaque tribu clisthénienne comprend trois trittyes provenant de la ville, des côtes et de l’intérieur. Elle ne repose donc pas sur un espace géographique unique, mais mélange des populations de plusieurs territoires.

21. Quel effet le décret demandé par Périclès en 451 produit-il sur la définition de la citoyenneté athénienne ?

Il exige un père citoyen et une mère fille de citoyen, réduisant le dêmos à 15 000 membres.
Il accorde la citoyenneté aux étrangers installés à Athènes, augmentant fortement le dêmos.
Il exige un père citoyen et une mère étrangère, portant le dêmos à 40 000 membres.
Il réserve la citoyenneté aux citoyens issus des deux premières classes censitaires.

Il exige un père citoyen et une mère fille de citoyen, réduisant le dêmos à 15 000 membres.

Explication

En 451, la citoyenneté exige un père citoyen et une mère fille de citoyen, ce qui réduit le dêmos de 40 000 à 15 000 membres. Le décret renforce donc les critères de naissance au lieu d’élargir l’accès aux étrangers ou aux classes censitaires.

22. Quelle combinaison décrit correctement le rôle de l’Ecclésia dans la démocratie athénienne ?

Elle réunit cinq cents bouleutes, qui préparent les projets de loi et exécutent les décisions civiques.
Elle réunit les citoyens, qui votent à main levée, prennent la parole et décident de mesures politiques majeures.
Elle sélectionne les archontes et les stratèges, puis leur confie la direction des institutions.
Elle rassemble six mille héliastes, qui jugent les crimes graves après un tirage au sort annuel.

Elle réunit les citoyens, qui votent à main levée, prennent la parole et décident de mesures politiques majeures.

Explication

L’Ecclésia se réunit de droit quarante fois par an et permet aux citoyens de débattre et de voter sur des décisions majeures. La Boulè prépare les projets, l’Héliée rend la justice et les magistrats ne sont pas tous désignés par l’Ecclésia.

23. Dans quelle situation l’ostracisme est-il utilisé à Athènes ?

Pour bannir pendant dix ans, après un vote sur des tessons, un citoyen jugé trop influent.
Pour désigner par tirage au sort un citoyen chargé de surveiller les magistrats.
Pour retirer les droits civiques à un citoyen condamné pour une faute grave.
Pour condamner à mort un citoyen reconnu coupable par un tribunal populaire.

Pour bannir pendant dix ans, après un vote sur des tessons, un citoyen jugé trop influent.

Explication

L’ostracisme est un bannissement préventif de dix ans décidé par vote sur des tessons contre une menace politique jugée trop influente. Il ne correspond pas à l’atimie, qui consiste en une déchéance des droits civiques.

24. Quelle fonction la Boulè exerce-t-elle dans le fonctionnement des institutions athéniennes ?

Elle juge les crimes les plus graves et contrôle les décisions des tribunaux populaires.
Elle prépare les projets de loi et exécute les décisions de l’Ecclésia avec cinq cents bouleutes.
Elle élit les stratèges et dirige les opérations militaires décidées par les citoyens.
Elle organise l’ostracisme et prononce l’exclusion civique des citoyens influents.

Elle prépare les projets de loi et exécute les décisions de l’Ecclésia avec cinq cents bouleutes.

Explication

La Boulè est un conseil de cinq cents membres, avec cinquante bouleutes tirés au sort par tribu, qui prépare les projets et met en œuvre les décisions de l’Ecclésia. Le jugement des crimes, l’élection des stratèges et l’ostracisme relèvent d’autres institutions.

25. Quelle différence distingue les stratèges des archontes dans les institutions athéniennes ?

Les stratèges sont élus et rééligibles sans limite, tandis que les archontes sont tirés au sort et exercent surtout des fonctions honorifiques et religieuses.
Les stratèges exercent des fonctions religieuses, tandis que les archontes conduisent les campagnes militaires rééligibles.
Les stratèges sont tirés au sort pour un mandat unique, tandis que les archontes sont élus pour diriger l’armée.
Les stratèges sont choisis par l’Héliée, tandis que les archontes sont désignés par la Boulè pour juger les crimes.

Les stratèges sont élus et rééligibles sans limite, tandis que les archontes sont tirés au sort et exercent surtout des fonctions honorifiques et religieuses.

Explication

Les dix stratèges sont élus par l’Ecclésia et peuvent être réélus sans limite, alors que les dix archontes sont tirés au sort et ont surtout des fonctions honorifiques et religieuses. Les deux groupes ne se distinguent donc pas seulement par leur mode de désignation, mais aussi par leurs responsabilités.

26. Quel problème le misthos instauré par Périclès vers 450 cherche-t-il à résoudre ?

Il indemnise les soldats engagés dans une campagne militaire décidée par l’Ecclésia.
Il garantit un revenu aux étrangers naturalisés qui participent aux assemblées civiques.
Il compense la perte d’une journée de travail pour les citoyens qui siègent dans une institution.
Il récompense les citoyens qui remportent un procès devant l’Héliée et financent les tribunaux.

Il compense la perte d’une journée de travail pour les citoyens qui siègent dans une institution.

Explication

Le misthos est une indemnité versée aux citoyens siégeant dans une institution afin de compenser leur perte de revenu quotidien. Il vise donc la participation civique des citoyens, et non la rémunération des procès, des campagnes militaires ou des étrangers.

27. Quelle affirmation caractérise le mieux la démocratie athénienne ?

Elle repose sur la souveraineté du dêmos, la participation directe et l’isonomie entre citoyens.
Elle repose sur l’autorité des magistrats, le vote censitaire et la séparation entre citoyens selon leur origine.
Elle repose sur le pouvoir d’un roi, la représentation indirecte et l’inégalité juridique entre citoyens.
Elle repose sur la compétence des tribunaux, la nomination héréditaire et l’égalité entre tous les habitants.

Elle repose sur la souveraineté du dêmos, la participation directe et l’isonomie entre citoyens.

Explication

La démocratie athénienne associe la souveraineté du dêmos, la démocratie directe et l’isonomie, c’est-à-dire l’égalité des droits entre citoyens. Elle ne constitue ni une monarchie ni une démocratie représentative, et l’isonomie ne s’étend pas à tous les habitants.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 65 flashcards sur La Grèce à l’époque classique.

Quelles sont les trois périodes de la Grèce antique ?

La période archaïque, la période classique, et la période hellénistique.

Quelle période de la Grèce antique couvre du VIIIe au VIe siècle ?

La période archaïque.

Quelle période de la Grèce antique s'étend du Ve au IVe siècle ?

La période classique.

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