QCM : La Méditerranée antique — 21 questions

Explication

Une cité-État est un État indépendant organisé autour d’une ville et du territoire qui l’entoure. La province d’un empire, en revanche, est soumise à une autorité politique extérieure.

Explication

Les réformes de Clisthène instaurent la démocratie athénienne en 508-507 av. J.-C. La Ligue de Délos correspond à une alliance militaire créée plus tard, en 478 av. J.-C.

Explication

La Ligue de Délos est fondée en 478 av. J.-C. par Athènes et d’autres cités grecques afin de se défendre contre les Perses. Elle ne correspond donc ni à une institution romaine ni à une réforme agraire.

Explication

En 476, l’Empire romain d’Occident disparaît, ce qui constitue un repère majeur de la fin de l’Antiquité. La légalisation du christianisme intervient en 313, tandis que les deux autres événements sont antérieurs.

Explication

Dans la démocratie athénienne, les citoyens participent directement aux décisions politiques. Une démocratie représentative confie davantage l’exercice du pouvoir à des représentants élus.

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée du peuple qui réunit les citoyens athéniens, définis ici comme des hommes libres. Les femmes, les métèques, les esclaves et les enfants sont exclus de la vie politique.

Explication

Le fonctionnement athénien associe la participation à l’assemblée, la préparation par la Boule de 500 citoyens, le vote des lois et le tirage au sort de certaines fonctions. L’idée d’un pouvoir concentré entre les mains d’un roi ou des stratèges ne correspond pas à ce système.

Explication

Une thalassocratie tire sa puissance de la maîtrise de la mer. Une puissance principalement terrestre repose plutôt sur le contrôle des territoires et des armées terrestres.

Explication

La Ligue de Délos est une alliance militaire conclue entre Athènes et d’autres cités grecques pour se défendre contre les Perses. Elle ne constitue ni l’assemblée civique athénienne ni une institution de l’Empire romain.

Explication

Après le transfert du trésor à Athènes en 454 av. J.-C., Périclès l’utilise notamment pour financer la reconstruction de l’Acropole. Les autres propositions associent ce trésor à des événements politiques ou religieux sans rapport avec son usage indiqué.

Explication

La guerre du Péloponnèse opposa Athènes à Sparte entre 431 et 404 av. J.-C., et se conclut par la défaite athénienne. Les guerres médiques opposaient les cités grecques aux Perses, ce qui correspond à une autre période et à un autre adversaire.

Explication

La démocratie athénienne fut renversée en 411 puis en 404 av. J.-C. par des adversaires favorables à l’oligarchie. La victoire macédonienne de Chéronée eut lieu en 338 av. J.-C. et relève d’un autre événement.

Explication

En 31 av. J.-C., Octave vainquit à Actium les troupes de Marc-Antoine allié à Cléopâtre. Chéronée opposa Philippe II de Macédoine aux cités grecques, tandis que Cannes et Zama appartiennent aux guerres puniques.

Explication

Le principat concentre le pouvoir autour d’un empereur tout en conservant officiellement certaines institutions héritées de la République. Il ne correspond donc ni à un partage réel du pouvoir entre consuls ni à la disparition complète des institutions républicaines.

Explication

Auguste conserve les élections aux magistratures, mais contrôle les légions et détient les pouvoirs des consuls et des tribuns de la plèbe sans exercer officiellement ces fonctions. Il ne supprime donc pas les élections et ne remet pas le commandement militaire au Sénat.

Explication

La romanisation correspond à la diffusion du modèle romain dans les provinces grâce notamment aux villes, aux équipements et aux pratiques culturelles. Elle ne signifie pas la disparition de toutes les traditions locales, puisque les cultes propres aux provinces peuvent continuer d’exister.

Explication

Les provinces romaines sont dirigées soit par des gouverneurs nommés par le Sénat, soit directement par l’empereur. Les provinces impériales ne dépendent donc pas toutes du Sénat, contrairement à ce que suggère le distracteur le plus proche.

Explication

Constantin règne de 306 à 337 et favorise le renforcement du christianisme dans l’Empire romain. La confusion vient du fait que certains empereurs précédents avaient cherché à surveiller ou à interdire cette religion.

Explication

Constantin consolide son pouvoir par ses victoires contre Maxence en 312 et Licinius en 324, avant de fonder Constantinople comme nouvelle capitale orientale. Constantinople ne remplace pas le fait que Rome demeure l’ancienne capitale impériale.

Explication

Le christianisme est issu de l’enseignement de Jésus, condamné à mort par crucifixion à Jérusalem au début du Ier siècle, puis il se diffuse autour de la Méditerranée. Il ne provient ni du culte impérial ni des décisions de Théodose.

Explication

Sous Théodose, l’interdiction des sacrifices et des anciens cultes transforme définitivement l’Empire romain en empire chrétien. Le déplacement de la capitale concerne l’organisation politique de Constantin et n’explique pas cette transformation religieuse.