QCM : La Méditerranée antique — 15 questions

Explication

La fondation de cités grecques autour de la Méditerranée commence à partir du VIIIe siècle av. J.-C. Les cités apparaissent dans un espace allant de l’est de l’Europe à l’ouest, et non à une période plus tardive.

Explication

Les Grecs partagent une histoire, une langue et une religion, ce qui crée une unité culturelle. Cette communauté ne constitue toutefois pas une unité politique entre les différentes cités.

Explication

Au Ve siècle av. J.-C., Athènes se distingue par sa puissance et par la mise en place progressive de la démocratie. Cette évolution ne correspond donc ni à un déclin politique ni au retour d’une monarchie.

Explication

Solon répartit les citoyens athéniens en catégories fondées sur leurs revenus. L’égalité des droits est associée à la réforme de Clisthène, et non au classement établi par Solon.

Explication

Clisthène affirme l’égalité des citoyens athéniens en matière de droits. Le classement selon les revenus appartient à la réforme de Solon, ce qui rend cette interprétation différente incorrecte.

Explication

La citoyenneté athénienne exige d’avoir un père et une mère athéniens, d’avoir prêté serment et d’avoir accompli l’éphébie à 18 ans. La richesse, l’exercice d’une magistrature ou la participation au vote ne constituent pas les conditions définies ici.

Explication

Le procès équitable appartient aux droits juridiques du citoyen athénien. Le vote, l’éligibilité et la participation aux décisions relèvent plutôt de ses droits politiques.

Explication

Les citoyens doivent participer aux fêtes religieuses, comme les Panathénées, et contribuer aux dépenses de la cité. La formation militaire et l’indemnité politique correspondent à d’autres notions, tandis que les deux dernières propositions attribuent aux citoyens des fonctions institutionnelles qui ne définissent pas ce devoir.

Explication

L’égalité juridique ne supprime pas les écarts de richesse ni les inégalités réelles d’accès aux fonctions politiques. Confondre statut juridique et égalité économique conduit à considérer à tort la démocratie athénienne comme pleinement égalitaire.

Explication

Les métèques sont des étrangers libres qui peuvent exercer une activité et vivre à Athènes, mais ils restent exclus de la politique. Les assimiler aux esclaves est erroné, car leur condition juridique est différente.

Explication

Les femmes sont placées sous l’autorité de leur père, de leur frère ou de leur mari et n’ont pas accès à la vie politique, même si elles peuvent transmettre la nationalité athénienne. La transmission de la nationalité ne leur donne donc pas de droits politiques.

Explication

Athènes rassemble entre 300 000 et 340 000 habitants, tandis que seuls environ 40 000 sont citoyens. Cette différence montre que la participation démocratique concerne une minorité de la population.

Explication

Périclès associe la démocratie à l’égalité devant la loi et à la défense de l’intérêt de la masse des citoyens. Cette présentation ne signifie toutefois pas que les femmes et les étrangers appartiennent à la communauté politique.

Explication

Périclès décide de construire le Parthénon sur l’Acropole, en l’honneur d’Athéna. Le monument est un temple religieux et non le siège de l’assemblée politique.

Explication

Le trésor de la Ligue de Délos avait été constitué pour financer les guerres, mais Périclès l’emploie à la construction du Parthénon. Les cités alliées dénoncent donc un détournement de l’argent commun au profit d’Athènes.