★ À maîtriser
L’expansion scolaire du XVIe siècle comprend:
Le développement des écoles paroissiales répond à une raison sociopolitique, en socialisant une jeunesse turbulente et insuffisamment encadrée, et à une raison religieuse, en favorisant l’apprentissage direct de la lecture du message chrétien.
En 1600, les Jésuites dirigent déjà 34 collèges, puis 105 fondations en 1762, année de leur expulsion du royaume de France.
Compléments
Écoles paroissiales → universités → collèges jésuites
📌 Les pratiques brutales sont souvent le fait de maîtres laïcs isolés, peu formés et engagés à l’année par les communautés villageoises, tandis que la rationalisation des sanctions est portée par les congrégations enseignantes.
📌 Les principales traditions pédagogiques, des Jésuites aux Oratoriens et de Pierre Fourier à Jean-Baptiste de La Salle, recommandent des peines graduées, des châtiments corporels réglementés et des possibilités de rachat ou de pardon.
Pratiques brutales des maîtres laïcs ≠ modération prescrite par les pédagogues
★ À maîtriser
Compléments
★ À maîtriser
📌 Les règlements scolaires et religieux interdisent la gifle, les coups de pied, les coups de main, les tiraillements du nez, des oreilles ou des cheveux, ainsi que les gestes brusques et familiers.
📌 La correction ordinaire au martinet doit être beaucoup plus rare que celle à la férule et ne doit pas être infligée plus de trois ou quatre fois par mois.
Compléments
📌 À la fin du XVIIe siècle, les règlements des écoles diocésaines de Montpellier et du duché de Rethel prescrivent la verge et la férule, mais interdisent le bâton et le pied.
📌 Chez les Jésuites, les châtiments doivent faire mal sans déchirer afin de limiter la violence plutôt que d’organiser une maltraitance sans contrôle.
Instrument réglementé ≠ geste impulsif ou familier
📌 Dès 1580, les lois collégiales rappellent aux maîtres de punir sans colère et sans s’échauffer au-delà de ce qu’autorise la dignité de leur fonction.
Colère du maître → abandon des règles et violence incontrôlée
★ À maîtriser
Compléments
Dans une sanction analogique, le vol peut être puni par une amende, le retard par une retenue et la prétention par une humiliation.
🔄 La gradation punitive suit l’ordre:
À chaque faute correspond une peine lisible, comme un miroir
★ À maîtriser
Rousseau, qui a vécu de 1712 à 1778, réhabilite l’enfance en distinguant soigneusement l’enfant de l’adulte et les différentes phases de l’enfance.
Au début du XIXe siècle, la prison scolaire devient une punition banale, et le collège Louis-le-Grand compte treize prisons.
L’adoucissement du régime punitif s’est effectué par à-coups, à travers des poussées réformatrices, plutôt que selon une évolution uniforme et continue.
Compléments
Enseignement mutuel → hygiénisme → pédagogies nouvelles
🔄 Les trois poussées réformatrices sont:
🔄 Pour les fautes plus graves, la procédure comprend:
Le courant hygiéniste dénonce les dangers des châtiments corporels pour la santé des élèves et contribue à la condamnation de ces châtiments par la IIIe République.
Les pédagogies nouvelles, représentées notamment par Decroly, Claparède, Montessori, Ferrière, Freinet, Dewey et Cousinet, valorisent la participation, l’initiative, la créativité et la responsabilité.
📌 La pédagogie traditionnelle justifie la sanction par la moralisation de l’enfant et le maintien de l’ordre, tandis que les pédagogies nouvelles cherchent à faire comprendre à l’élève le sens de sa transgression.
Répression normalisatrice ≠ compréhension éducative de la transgression
Les trois poussées réformatrices
| Poussée | Période | Effet disciplinaire |
|---|---|---|
| Enseignement mutuel | 1815-1850 | Délégation partielle du droit de punir aux élèves |
| Courant hygiéniste | Seconde moitié du XIXe siècle | Critique des châtiments corporels au nom de la santé |
| Pédagogies nouvelles | Première moitié du XXe siècle | Participation, initiative et compréhension de la transgression |
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Expansion scolaire XIXe
Écoles paroissiales, universités, collèges jésuites
Quels types d'écoles composent le réseau scolaire français au XVIe siècle ?
Les écoles paroissiales, lecteurs royaux, universités, académies protestantes et collèges jésuites.
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