QCM : La philosophie cynique — 11 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quel principe fondamental guide la philosophie cynique ?

Accumuler des richesses pour satisfaire les désirs humains
Rechercher le plaisir en respectant les conventions sociales
Vivre selon la nature en s’affranchissant des conventions sociales
Développer les techniques afin de maîtriser la nature

Vivre selon la nature en s’affranchissant des conventions sociales

Explication

Le cynisme prend la nature comme modèle et invite à se libérer des règles sociales artificielles. La recherche du plaisir et l’accumulation des richesses correspondent plutôt à des désirs que cette philosophie remet en question.

2. À quelle période Diogène, le philosophe cynique le plus célèbre, a-t-il vécu ?

Au IVe siècle av. J.-C.
Au IIe siècle av. J.-C.
Au Ier siècle apr. J.-C.
Au Ve siècle apr. J.-C.

Au IVe siècle av. J.-C.

Explication

Diogène a vécu au IVe siècle avant Jésus-Christ, période où la philosophie cynique s’est développée dans la Grèce antique. Les autres périodes proposées sont postérieures à sa vie.

3. Quelle conséquence pratique découle du principe de vivre selon la nature chez les cyniques ?

Se conformer aux usages sociaux pour préserver l’ordre collectif
Adopter les progrès matériels pour satisfaire les besoins humains
Multiplier les règles afin d’encadrer les comportements naturels
Se libérer des conventions sociales considérées comme artificielles

Se libérer des conventions sociales considérées comme artificielles

Explication

Vivre selon la nature conduit les cyniques à rejeter les conventions sociales lorsqu’elles imposent des règles artificielles. Se conformer davantage aux usages ou multiplier les règles va dans la direction opposée.

4. Quels objets résument le dépouillement matériel attribué à Diogène ?

Une tunique, une épée, une lampe et une maison de pierre
Un coffre, des bijoux, une table et une demeure luxueuse
Des livres, des sandales, une coupe et un char de voyage
Un manteau, une besace, un bâton et une grande jarre

Un manteau, une besace, un bâton et une grande jarre

Explication

Le dépouillement de Diogène est symbolisé par un manteau, une besace, un bâton et une grande jarre servant de maison. Les autres ensembles introduisent des biens qui ne correspondent pas à cette description.

5. Pour se rapprocher du bonheur essentiel, que cherche Diogène à abandonner ?

Les relations humaines et les activités physiques
Les besoins naturels et les nécessités quotidiennes
Les exercices mentaux et les habitudes personnelles
Les objets inutiles et les désirs artificiels

Les objets inutiles et les désirs artificiels

Explication

Diogène veut se débarrasser des objets inutiles et des désirs artificiels afin de revenir aux besoins naturels et essentiels. Les besoins naturels ne sont pas à abandonner, car ils constituent précisément le point de référence de cette démarche.

6. Quelle conception du bonheur Diogène défend-il lorsqu’il réduit ses possessions ?

Le bonheur peut être atteint sans posséder beaucoup de choses
Le bonheur exige une accumulation progressive de richesses
Le bonheur dépend de la variété des biens matériels possédés
Le bonheur repose sur l’obtention d’objets adaptés à chaque désir

Le bonheur peut être atteint sans posséder beaucoup de choses

Explication

Pour Diogène, une vie heureuse ne nécessite pas la possession d’un grand nombre d’objets. L’accumulation et la multiplication des biens relèvent plutôt du luxe et des désirs artificiels qu’il critique.

7. Pourquoi Diogène se méfie-t-il d’un confort matériel trop important ?

Parce que le confort empêche toute forme de réflexion philosophique
Parce que le luxe provoque nécessairement des conflits entre les citoyens
Parce que l’habitude du confort peut affaiblir celui qui en dépend
Parce que le progrès matériel rend les besoins naturels plus nombreux

Parce que l’habitude du confort peut affaiblir celui qui en dépend

Explication

Selon Diogène, le confort et le progrès matériel peuvent affaiblir une personne lorsqu’elle s’y habitue. Cette idée ne signifie pas que le confort empêche toute réflexion ni qu’il entraîne nécessairement des conflits.

8. Quelle pratique Diogène utilise-t-il pour s’endurcir physiquement et mentalement ?

S’isoler dans une maison chauffée pendant l’hiver et l’été
Pratiquer des exercices militaires dans des gymnases urbains
S’exposer au froid de la neige en hiver et à la chaleur du sable en été
Voyager vers des régions tempérées pour éviter les variations climatiques

S’exposer au froid de la neige en hiver et à la chaleur du sable en été

Explication

Diogène recherche volontairement des conditions difficiles en affrontant la neige hivernale et le sable chaud estival. Il ne cherche donc pas à éviter les variations climatiques ni à se protéger dans un confort constant.

9. Quelle distinction Diogène établit-il entre la possession et la valeur d’une personne ?

Ce qui compte est le confort obtenu plutôt que la résistance personnelle
Ce qui compte est ce que l’on est plutôt que ce que l’on possède
Ce qui compte est la quantité de biens plutôt que la personnalité
Ce qui compte est la réputation sociale plutôt que les qualités individuelles

Ce qui compte est ce que l’on est plutôt que ce que l’on possède

Explication

Diogène affirme que la valeur d’une personne ne se mesure pas à ses possessions, mais à ce qu’elle est. La richesse, la réputation ou le confort ne constituent donc pas le critère essentiel qu’il met en avant.

10. Que répondit Diogène à Alexandre le Grand lorsque celui-ci lui demanda ce qu’il souhaitait recevoir ?

« Donne-moi une place parmi tes conseillers »
« Offre-moi une demeure plus vaste »
« Ôte-toi de mon soleil »
« Accorde-moi une somme pour voyager »

« Ôte-toi de mon soleil »

Explication

Diogène demanda à Alexandre de cesser de lui faire de l’ombre, exprimant ainsi une exigence très éloignée de l’acceptation d’un cadeau. L’anecdote ne présente pas sa réponse comme une demande de richesse, de fonction ou de logement.

11. Quelle attitude l’anecdote avec Alexandre le Grand attribue-t-elle à Diogène face aux biens proposés par un puissant ?

Il renonce à ses principes pour bénéficier de sa protection
Il préfère conserver son indépendance plutôt que les accepter
Il transforme les biens reçus en soutien pour sa communauté
Il cherche à obtenir davantage en négociant avec le souverain

Il préfère conserver son indépendance plutôt que les accepter

Explication

L’attitude de Diogène met en avant la préservation de son indépendance plutôt que l’acquisition de biens offerts par un puissant. L’épisode ne décrit ni une négociation intéressée, ni une soumission, ni un projet de redistribution.

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Qu'est-ce que le cynisme en philosophie ?

Une philosophie inspirée des animaux cherchant à vivre selon la nature.

À quelle époque a vécu Diogène, philosophe cynique célèbre ?

Au IVe siècle avant Jésus-Christ.

Quelle est l'origine étymologique du mot « cynique » ?

Il vient de « Kunos », signifiant « le chien ».

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