Qu'est-ce que l'exorde dans le discours rhétorique classique ?
La première des cinq parties du discours rhétorique classique.
Quelle fonction traditionnelle remplit l'exorde ?
La captatio benevolentiae.
Quel problème l'exorde délimite-t-il traditionnellement ?
Le problème politique.
Qui a rédigé le Discours de la servitude volontaire vers 1548 ?
Étienne de La Boétie.
En quelle année approximative le Discours de la servitude volontaire a-t-il été écrit ?
Vers 1548.
Quel déplacement de questionnement l'exorde opère-t-il dans le Discours de la servitude volontaire ?
Du meilleur régime à l’énigme anthropologique de la servitude volontaire.
Quelle citation d’Ulysse ouvre le texte de La Boétie ?
Il vaut mieux avoir un seul maître et un seul roi que plusieurs seigneurs.
Pourquoi le raisonnement d’Ulysse est-il un paralogisme ?
Parce que rejeter plusieurs dominations ne prouve pas la bonté d’un seul pouvoir.
Quelle étape La Boétie suit-il pour critiquer le raisonnement d’Ulysse ?
Il valide la critique de plusieurs dominations puis oppose cette critique à la puissance d’un seul.
Qu'est-ce que le pouvoir tyrannique ?
Une puissance qui existe par la soumission des sujets au tyran.
Que signifie la répétition « tant d’hommes, tant de bourgs, tant de villes » ?
Elle élargit le phénomène de l’individu à l’ensemble du peuple.
Qu'impose la répétition « tant de nations » au phénomène décrit ?
Elle donne une portée universelle au phénomène.
Pourquoi la servitude volontaire ne résulte-t-elle pas d’une contrainte physique ?
Parce que les sujets préfèrent la supporter plutôt que de lui résister.
Que symbolise l’image d’un million d’hommes sous le joug ?
L’asservissement collectif et la déchéance humaine.
Qu'est-ce que la prétérition ?
Annoncer qu'on ne parlera pas d'une question tout en la formulant.
Que refuse de débattre La Boétie pour l'heure ?
Si les autres régimes sont meilleurs que la monarchie.
Quelle opposition La Boétie fait-il entre scolastique et prétérition ?
La scolastique est rigide, la prétérition est une ruse rhétorique.
Que laisse la prétérition au lecteur selon La Boétie ?
Une marge d'interprétation.
À quelle tradition oratoire antique renvoie la prétérition utilisée par La Boétie ?
À une pratique associée à Cicéron et Quintilien.
Dans quel courant s'inscrit la prétérition utilisée par La Boétie ?
Dans l'humanisme classique.
Quelle question préalable La Boétie pose-t-il sur la monarchie ?
La monarchie doit-elle seulement avoir une place parmi les régimes ?
Qu'est-ce que le bien commun en politique selon ce texte ?
Une notion incompatible avec un gouvernement où tout appartient à un seul.
À quels débats La Boétie rattache-t-il la question des régimes politiques ?
Aux débats canoniques issus de la Politique d’Aristote.
Quelle attitude La Boétie adopte-t-il face aux débats issus de la Politique d’Aristote ?
Il refuse de s’y enfermer.
Que corrige l’épanorthose dans le traité sur les régimes ?
L’idée d’un traité consacré aux régimes.
Quelle conséquence La Boétie attribue-t-il à la question des régimes ?
Elle entraînerait toutes sortes de débats politiques.
Qu'est-ce que la servitude volontaire selon La Boétie ?
C'est le phénomène où beaucoup supportent un tyran seul sans contrainte supérieure.
Quelle est la démarche de La Boétie concernant la servitude volontaire ?
Comprendre ses causes et sa signification plutôt que prescrire une norme politique.
Sur quoi ne repose pas l'obéissance au tyran selon La Boétie ?
Ni sur la crainte physique ni sur l'amour ou le respect.
Pourquoi l'obéissance au tyran n'est-elle pas fondée sur la crainte physique ?
Parce que le tyran est seul et ne peut imposer la peur par la force.
Pourquoi l'obéissance au tyran n'est-elle pas fondée sur l'amour ou le respect ?
Parce que le tyran est décrit comme inhumain et sauvage.
Comment La Boétie explique-t-il la fascination pour le tyran ?
Par le pouvoir du « nom seul » qui déplace l'explication vers l'aliénation et le sortilège.
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1. Quelle question La Boétie refuse-t-il de traiter pour l’heure dans son examen des régimes politiques ?
2. Quelle est la démarche principale de La Boétie face au phénomène de la servitude volontaire ?
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