QCM : La traite atlantique au XVIIIe siècle — 16 questions

Explication

Le sucre figure parmi les produits échangés au XVIIIe siècle, avec notamment les tissus, le coton, la soie, le café et la monnaie. Le pétrole et l’aluminium ne correspondent pas aux marchandises mentionnées pour cette période.

Explication

Les échanges mondiaux du XVIIIe siècle s’effectuent principalement par voie maritime, notamment grâce à la route des Indes. Les caravanes et les péniches peuvent servir à des déplacements régionaux, mais elles ne caractérisent pas ces grandes routes mondiales.

Explication

Un comptoir est un établissement commercial établi dans un pays étranger afin de favoriser les échanges. Un ensemble de colonies administrées par une puissance correspond plutôt à un empire colonial.

Explication

Pondichéry est un comptoir français, alors que Bombay et Madras sont des comptoirs anglais. Les autres associations inversent ou modifient les puissances indiquées.

Explication

Le commerce triangulaire désigne des routes maritimes reliant l’Europe, l’Afrique et les Amériques selon une organisation en triangle. Il ne s’agit ni d’un réseau terrestre européen ni d’un système agricole.

Explication

Le circuit décrit les échanges européens d’armes, de textiles et d’alcool contre des esclaves en Afrique, leur transport vers les Amériques, puis l’acheminement du sucre, du café et du coton vers l’Europe. Les autres propositions inversent les directions des esclaves ou des produits coloniaux.

Explication

L’activité commerciale bordelaise connaît une hausse de 110 % entre 1715 et 1787, ce qui témoigne de son important essor. Les autres pourcentages ne correspondent pas à l’évolution indiquée.

Explication

Bordeaux participe au commerce colonial en envoyant notamment des tissus vers l’Afrique et en recevant des esclaves, du sucre, du café, du coton et de l’huile. L’échange d’esclaves contre des tissus est inversé dans le distracteur le plus proche.

Explication

L’armateur prépare l’expédition maritime en équipant ses navires, en recrutant les équipages et en fournissant vivres et munitions. La direction des plantations relève d’un autre rôle et ne définit pas la fonction d’armateur.

Explication

La traversée est inhumaine parce que les captifs sont attachés et qu’un grand nombre meurt durant le voyage. Elle ne correspond donc pas au transport ordinaire de marchandises, qui ne repose pas sur des personnes privées de liberté.

Explication

Dans les plantations, les esclaves travaillent du matin au soir sous l’autorité du maître, avec peu de nourriture et un logement en cases. Le distracteur le plus plausible inverse leur position en les présentant comme des surveillants des propriétaires.

Explication

Un abolitionniste est un militant qui demande la suppression de la traite des esclaves et de l’esclavage. Défendre leur encadrement juridique correspond davantage à la logique du Code Noir qu’à l’abolitionnisme.

Explication

Jaucourt condamne la traite et l’esclavage en les présentant comme des crimes qui violent notamment la religion, la morale, les lois naturelles et les droits humains. La justification religieuse appartient au Code Noir de 1685, et non à sa critique abolitionniste.

Explication

Le Code Noir justifie l’esclavage en invoquant le baptême et l’instruction des esclaves dans la religion catholique, apostolique et romaine. La condamnation au nom des droits humains caractérise la position de Jaucourt, non celle du Code Noir.

Explication

Le marronnage correspond à la fuite d’esclaves qui cherchent à échapper aux conditions très difficiles de la plantation. La vente d’esclaves relève du commerce servile et ne désigne pas une fuite.

Explication

Les esclaves sont traités comme des marchandises lors des ventes, alors qu’ils sont privés de leur liberté. Les personnes libres ne peuvent pas être vendues comme des biens, ce qui distingue leur statut de celui des esclaves.