QCM : CM1 histoire moderne — 7 questions

Explication

La période des guerres de Religion, de 1562 à 1598, a été un moment clé où la souveraineté royale s'est renforcée par la centralisation et la affirmation de l'autorité du roi face aux contestations, notamment grâce à la réflexion de Bodin sur la souveraineté absolue.

Explication

Le Code Justinien et le Digeste d'Ulpien ont pour fonction principale d'organiser, de codifier et de stabiliser le droit romain, facilitant ainsi sa transmission et son application cohérente dans le temps et dans différents contextes, notamment en France.

Explication

La notion d'absolutisme juridique désigne un pouvoir considéré comme total, sans limite, du roi, exercé dans le cadre de sa souveraineté. Le contenu explique que dans le régime extraordinaire, le roi peut agir comme il l'entend, ce qui illustre cette conception d’un pouvoir sans limite.

Explication

Jean Bodin est connu pour avoir formulé la théorie de la souveraineté comme un pouvoir absolu, indivisible et inaliénable, particulièrement dans le contexte des crises françaises comme les guerres de Religion. Les autres options sont des penseurs liés au pouvoir ou à la théorie politique, mais pas spécifiquement à cette conception de la souveraineté dans le contexte de la France au XVIe siècle.

Explication

Le Code Justinien a été une compilation de lois romaines ordonnée par l’empereur Justinien au VIe siècle, en 529, comme indiqué dans le texte.

Explication

Le texte précise que le roi est considéré comme le premier juge de son royaume, détenant un pouvoir arbitral renforcé et exerçant une justice en tant que prérogative exclusive, caractéristique essentielle de ses droits régaliens.

Explication

Le droit de faire la guerre est une prérogative pratique et concrète du roi en tant que souverain, lui permettant de déclarer et de conduire la guerre. La légitimité religieuse, en revanche, est une justification morale ou divine qui légitime ce pouvoir, mais n'est pas en soi une action pratique. Leur lien est que la légitimité religieuse confère une légitimité morale au pouvoir de faire la guerre, mais elles diffèrent par leur nature : l'une est une capacité concrète, l'autre une justification.