Quels procédés La Boétie emploie-t-il pour exprimer son indignation et son urgence ?
Des questions rhétoriques, une exclamation nominale, une hyperbole et une gradation.
Quel est l’objectif principal du Discours de la servitude volontaire ?
Plaider pour la liberté humaine.
À quoi La Boétie invite-t-il à cesser de servir ?
Aux intérêts du tyran.
Quelle vocation naturelle La Boétie invite-t-il à reconnaître ?
La vocation de l’être humain à la liberté.
Quels procédés adressent explicitement certains passages du Discours au peuple ?
Les apostrophes, le pronom « vous » et les impératifs.
Que cherche à faire entendre la virulence de l’interpellation du peuple ?
L’urgence d’une prise de conscience possible chez une minorité, notamment les « mieux nés ».
Pourquoi La Boétie n’interpelle-t-il jamais directement les tyrans ?
Il juge cette démarche vaine face à leur égoïsme et à leur ambition.
Quel effet produit l’ouverture du Discours sur un propos antique ?
Elle universalise les enjeux du Discours.
Quel antagonisme général La Boétie met-il en scène dans le Discours ?
L’antagonisme entre le tyran, « l’Un », et les peuples.
Qu’est-ce qu’une maxime ?
Une sentence ou un aphorisme qui donne une grande force de conviction aux idées.
Quelles réserves La Boétie exprime-t-il dans son texte ?
Il écrit : « Je ne sais pas si c’est agir avec sagesse » et « peut-être ai-je tort ».
À quel projet de La Boétie ses réserves sont-elles liées ?
À une réflexion personnelle sur les raisons du maintien du pouvoir.
Quelle posture La Boétie refuse-t-il d’adopter ?
Celle d’un juge ou d’un maître à penser.
Quel débat La Boétie refuse-t-il dans son analyse des gouvernements ?
Le débat qui compare et hiérarchise les formes de gouvernement.
Que cherche La Boétie à élucider plutôt que comparer les gouvernements ?
Les mécanismes de l’obéissance.
Sur quoi La Boétie pousse-t-il les peuples à s’interroger ?
Sur leur responsabilité.
Quelle réserve La Boétie exprime-t-il sur les légendes des rois de France ?
Il ne veut pas débattre de la vérité de ces histoires.
Comment les récits politiques servent-ils le pouvoir ?
Ils servent d’instruments de manipulation.
Comment la poésie peut-elle reprendre les fictions ?
Comme des « livres fabuleux » renouvelant la perception du monde et du pouvoir.
Quel effet La Boétie cherche-t-il à produire sur les lecteurs par ces procédés ?
Les pousser à prendre conscience de leur condition et à se rebeller pour se libérer.
Que La Boétie ne demande-t-il pas au peuple, selon les lignes 159-161 ?
Une grande hardiesse ni de chercher à vivre plus à son aise.
Quelle figure La Boétie représente-t-il davantage qu’un partisan de la monarchie raisonnée ?
Une figure de l’insoumission.
Quel idéal caractérise la monarchie raisonnée dans cette opposition ?
La paix politique et sociale.
Que semble avoir perdu le peuple selon La Boétie, lignes 241-242 ?
Le sentiment du mal qui l’afflige depuis longtemps.
Comment le Discours traite-t-il la servitude, contrairement aux ouvrages humanistes traditionnels ?
Il en fait un enjeu de revendication plutôt qu’un simple objet de savoir.
Quel élément le Discours place-t-il au centre de son texte ?
Sa puissance revendicatrice.
Comment Montaigne présente-t-il le Discours dans les Essais ?
Comme un exercice de jeunesse sur un sujet déjà traité dans de nombreux livres.
Dans quel passage des Essais Montaigne présente-t-il le Discours ?
Dans « De l’amitié », livre I, chapitre 28.
Comment Montaigne décrit-il l’attachement politique de La Boétie ?
La Boétie était un citoyen attaché au repos de son pays, soumis aux lois et hostile aux bouleversements de son époque.
Quel auteur présente La Boétie comme attaché au repos de son pays ?
Montaigne, dans les Essais, livre I, chapitre 28.
Quelle intention ne guidait pas le discours de La Boétie ?
La volonté de subversion.
Dans quelle œuvre Montaigne précise-t-il que la subversion ne guidait pas le discours de La Boétie ?
Dans les Essais, livre I, chapitre 28.
Quels éléments antiques élargissent la portée du propos de La Boétie ?
Les exemples du passé, les légendes grecques et romaines et les événements antiques.
Quels termes génériques désignent le tyran dans le Discours de La Boétie ?
« Maître », « princes » et « rois ».
Quels termes désignent les peuples dans le Discours de La Boétie ?
« Nations », « habitants d’un pays » ou « tant d’hommes, tant de villes, tant de nations ».
Qu’est-ce que l’absolutisme ?
Un système politique où le pouvoir est concentré entre les mains du souverain.
Sur quels deux éléments s’appuient les maximes du Discours ?
Le présent de vérité générale et des termes génériques désignant de larges catégories.
Quel effet produit la construction parallèle des maximes ?
Une impression d’équilibre.
Que cherche La Boétie en reconnaissant ses incertitudes ?
À comprendre.
À quoi La Boétie invite-t-il le lecteur en reconnaissant ses incertitudes ?
À raisonner.
Quels récits La Boétie critique-t-il ironiquement ?
Les récits fabuleux sur les rois d’Égypte, Pyrrhus et Vespasien.
À quelles pratiques antiques La Boétie compare-t-il les comportements des rois de France ?
Aux comportements des dirigeants antiques.
Quels sujets la Défense et Illustration de la langue française propose-t-elle aux poètes ?
Les symboles royaux et les légendes.
Quel rôle les symboles royaux et les légendes jouent-ils dans la poésie selon la Défense et Illustration ?
Ils permettent de renouveler la poésie et la langue française.
Teste tes connaissances avec un QCM de 17 questions sur Le Discours de la servitude volontaire.
1. Quels procédés La Boétie associe-t-il pour exprimer son indignation et l’urgence de son propos ?
2. Quel effet La Boétie cherche-t-il à produire grâce aux procédés qui expriment son indignation ?
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