QCM : Légitimité religieuse du pouvoir — 16 questions

Explication

Dans ces deux civilisations, le pouvoir royal est légitimé par l’appartenance dynastique, la continuité du sang et la conception du souverain comme dieu vivant. L’autorité religieuse existe, mais elle ne remplace pas ces fondements dynastiques et sacrés.

Explication

La filiation divine fonde la légitimité du souverain pendant sa vie, alors que l’apothéose correspond à sa divinisation postérieure à sa mort. Confondre ces notions revient à attribuer à l’apothéose une fonction de légitimation qui appartient à la filiation divine.

Explication

Le pouvoir temporel désigne l’autorité politique exercée sur la société, tandis que le pouvoir spirituel concerne l’autorité religieuse. Les rites peuvent accompagner le pouvoir religieux, mais ils ne définissent pas le pouvoir temporel.

Explication

L’appui de l’Église permet à la nouvelle dynastie carolingienne de renforcer sa légitimité après une prise de pouvoir contestable. Une succession dynastique régulière n’aurait pas posé le même besoin de caution religieuse.

Explication

Pépin le Bref exerce d’abord la fonction de maire du palais, puis fonde la dynastie carolingienne. Les Mérovingiens sont la dynastie précédente, et non la fonction exercée par Pépin avant son accession royale.

Explication

L’onction accordée par l’Église et l’approbation pontificale donnent à l’accession de Pépin une dimension religieuse et légitimatrice. Le titre impérial n’est pas l’élément indiqué pour caractériser cette intervention en faveur de Pépin.

Explication

La protection de Rome est associée à l’obtention du titre d’empereur, tandis que la protection du pape apporte à Charlemagne une légitimité à la fois religieuse et politique. Les deux protections sont donc liées, mais elles n’ont pas exactement la même fonction dans cette distinction.

Explication

Les émissaires pontificaux se tournent vers Charlemagne parce que Rome ne bénéficie plus d’une protection byzantine suffisante face aux Lombards. Il devient ainsi le protecteur militaire recherché par la papauté, plutôt qu’un auxiliaire des Lombards.

Explication

Le nouvel ordre doit faire passer le titre et l’acclamation religieux avant leurs équivalents politiques. Cette organisation cérémonielle affirme la priorité symbolique de l’intervention pontificale dans l’attribution du titre impérial.

Explication

Le pape cherche à utiliser la puissance militaire de Charlemagne comme le bras armé de l’Église. Cette conception fait de son armée un instrument de défense des intérêts pontificaux, et non une force au service des Lombards ou du pouvoir byzantin.

Explication

La querelle iconoclaste concerne les icônes et leur rôle dans la foi, en impliquant notamment l’empereur, le patriarche et des dignitaires religieux. Elle ne porte donc pas principalement sur la succession impériale ni sur l’organisation des terres ou des lois civiles.

Explication

La querelle montre que l’empereur byzantin possède un poids important dans les affaires religieuses. Le patriarche intervient dans ce domaine, mais il n’est pas présenté comme l’unique autorité religieuse.

Explication

Le basileus est présenté comme désigné par Dieu, chef de l’armée, détenteur de la loi et dirigeant de l’administration. Les autres ensembles décrivent surtout des fonctions religieuses ou économiques qui ne correspondent pas à son rôle impérial.

Explication

L’empereur nomme le patriarche de Constantinople, convoque les conciles et protège la religion orthodoxe. Ces prérogatives montrent son intervention dans les affaires religieuses, tandis que les autres propositions lui attribuent des fonctions non indiquées.

Explication

Un iconoclaste est une personne qui détruit des images religieuses ou conteste les droits et les règles qui leur sont associés. Le basileus désigne l’empereur byzantin, tandis que le calife abbasside et le patriarche renvoient à d’autres fonctions ou appartenances.

Explication

Un calife abbasside appartient à la dynastie abbasside, qui gouverna le monde musulman du VIIe au XIIIe siècle. Le terme basileus désigne plutôt l’empereur byzantin, et les deux autres propositions confondent cette notion avec des fonctions chrétiennes.