★ À maîtriser
📌 L’œuvre d’art se distingue de l’objet quotidien par l’absence d’utilité pratique et par le fait qu’elle est destinée à être regardée.
Compléments
L’œuvre appelle le regard ; l’objet quotidien répond à un usage.
★ À maîtriser
📌 L’artiste est associé à l’aspect humain, à la culture et au regard sur le beau, tandis que l’artisan est associé à la maîtrise technique et au métier d’ouvrier.
Compléments
Avant les XVIIIe-XIXe siècles, le français emploie artisan au sens d’artiste, et Jean Racine se considère comme un artisan maîtrisant la technique des beaux vers.
Au XIXe siècle, le regard porté sur l’artisanat devient condescendant, tandis que le terme est revalorisé au XXe siècle.
Le latin creare renvoie à « créer, faire » et à la technique, tandis que l’italien artigiano désigne celui qui exerce un métier et maîtrise une technique.
Au XVIIIe siècle, l’art est associé à l’esthétique sous l’influence d’une rupture venue d’Allemagne.
L’artiste engage le regard et la culture ; l’artisan maîtrise une technique.
Duchamp distingue deux pôles de la création artistique, l’artiste et le spectateur, qui y prennent part tous deux.
Duchamp illustre le ready-made en transformant un urinoir en œuvre d’art, montrant que le regard porté sur une chose peut en modifier le statut.
Le spectateur transforme la mélasse de l’œuvre en sucre.
📌 Dans la République, Platon distingue le concept du lit créé par Dieu, le lit fabriqué par l’artisan et le lit représenté par le peintre ou le poète.
Idée divine → lit fabriqué → lit représenté.
★ À maîtriser
📌 Platon accepte une poésie qui forme, éduque et transmet des messages, contrairement à l’art imitatif qu’il considère comme éloigné de la réalité.
Compléments
Chez Platon, l’art imitatif éloigne de la réalité ; la poésie éducative peut transmettre des messages.
★ À maîtriser
Compléments
Pour Plein air, Claude compose un être chimérique à partir des parties qu’il juge parfaites chez ses modèles. - Zola, L’Œuvre
Dans L’Œuvre, Claude peint un Paris transformé par l’homme, alors que la ville change et que le personnage ne comprend pas que la réalité réside aussi dans ce changement. - Zola
Le père de Fagerolles fabrique du zinc qu’il peint en bronze pour tromper ses clients, tandis que son fils ne comprend pas sa vie d’artisan. - Zola, L’Œuvre
Devenu artisan pour ne pas mourir de faim, Claude vend des tableaux et des portraits à 25 francs, malgré son mépris antérieur pour les artisans. - Zola, L’Œuvre
Mahoudeau vend des petits bons dieux à la chaîne par nécessité, mais souhaite redevenir artiste au contact de ses amis artistes. - Zola, L’Œuvre
La quête d’une réalité figée → l’échec de Claude à peindre un monde en changement.
★ À maîtriser
Compléments
Dans l’Ion, Platon présente le poète comme possédé et serviteur des dieux, mû par un enthousiasme qui le dépasse.
Dans L’Œuvre, Claude revendique une vision personnelle du réel et veut tout voir et tout peindre, notamment la vie des pauvres et des riches dans les rues et les marchés. - Zola
Dans Un lieu à soi, Woolf compare la maturation d’une idée à celle d’un poisson trop petit que le pêcheur remet à l’eau pour qu’il grandisse.
Dans la République, Platon décrit l’art comme un simulacre qui peut séduire le public et lui faire prendre une apparence pour la réalité.
Dans L’Œuvre, les refus répétés du Salon montrent que Claude cherche une reconnaissance publique pour ses toiles. - Zola
Woolf affirme que l’artiste se soucie parfois excessivement de ce que l’on dit de lui, ce qui peut le perdre. - Un lieu à soi
Dans L’Œuvre, Claude ne vit plus que pour son tableau et sa création devient un effort qui le consume. - Zola
Dans Un lieu à soi, Woolf présente l’écriture des femmes comme une activité bonne pour elles et pour le monde en général.
Le regard singulier de l’artiste ouvre la création ; le regard collectif la consacre.
★ À maîtriser
Compléments
Dans L’Œuvre, l’expression « école du plein air » est lancée et fondée par le public, selon Claude. - Zola
Dans l’Ion, le rhapsode reconnaît qu’il est content de recevoir son argent, ce qui révèle la dimension rémunérée de son activité. - Platon
Dans la République, Platon conçoit une poésie destinée à former les citoyens et à les aider à trouver bonheur et succès dans leur vie.
Dans L’Œuvre, Fagerolles obtient du succès en peignant des sujets modernes adaptés aux attentes du public, comme une actrice dans sa loge. - Zola
Les attentes et les contraintes matérielles → une création parfois adaptée au public.
★ À maîtriser
Compléments
Dans la République, Platon décrit le public comme vulnérable aux émotions et aux œuvres imitatives qui flattent le goût des lamentations.
Dans L’Œuvre, Fagerolles reprend la formule artistique de Claude en l’affadissant pour satisfaire le goût dominant du public. - Zola
Le succès public ne garantit pas la valeur ; une œuvre peut être reconnue plus tard.
★ À maîtriser
Compléments
Au Salon des Refusés, Claude constate que la lumière modifie les effets de Plein air et juge son tableau incomplet. - Zola, L’Œuvre
Dans Un lieu à soi, Woolf valorise chez Jane Austen une phrase naturelle et harmonieuse, fruit d’une écriture travaillée.
Kant définit le beau comme ce qui plaît universellement sans concept.
Dans l’Ion, le poète possédé par les Muses ne crée pas selon un savoir-faire maîtrisé par lui-même. - Platon
Dans L’Œuvre, le père Malgras s’émerveille devant Plein air et reconnaît la puissance matérielle et les dimensions de la toile. - Zola
L’inspiration possédée de l’Ion s’oppose au savoir-faire technique de l’artisan.
★ À maîtriser
Compléments
Dans la République, le dialogue met en scène le cheminement de la pensée par les échanges, contradictions et oppositions entre interlocuteurs. - Platon
Dans la République, le mythe d’Er donne à voir une vision ordonnée du monde et contribue au sens philosophique de l’œuvre. - Platon
Dans Un lieu à soi, la narratrice compare sa pensée à une marche qui suit le mouvement de ses idées et invite ses lectrices à poursuivre la réflexion. - Woolf
Le tableau de Claude devient un rival qui accapare Christine.
★ À maîtriser
Les œuvres au programme sont :
Dans les œuvres au programme, la création artistique est mise en abyme, une création en contenant une autre.
Compléments
Chez Platon, la compréhension de son œuvre suppose de connaître Homère et le théâtre.
Dans L’Œuvre, le musée du Luxembourg est réservé aux artistes vivants et le Louvre aux artistes morts. - Zola
Dans Un lieu à soi, Woolf associe la pensée au mouvement du corps, notamment lorsqu’elle écrit en marchant dans des espaces extérieurs et se promène dans la bibliothèque du British Museum.
Dans L’Œuvre, Gagnière se bat aux concerts pour écouter Tannhäuser de Wagner, dont le style romantique et émotionnel est présenté comme rebelle et révolutionnaire par rapport à celui de Mozart. - Zola
Le Déjeuner sur l’herbe de Manet montre une femme nue qui regarde le spectateur sans que son corps soit embelli et dont la figure est décrite comme incrustée dans la composition.
Dans chaque œuvre étudiée, une création en cache une autre.
Les deux récits de la Genèse se contredisent sur la création de la terre.
L’hypothèse scientifique envisagée dans le cours suppose qu’il n’y a pas de créateur et qu’une création peut exister sans créateur.
La création divine suppose un créateur ; l’hypothèse scientifique envisagée permet une création sans créateur.
Regards sur la création artistique
| Dimension | Regard de l’artiste | Regard du public |
|---|---|---|
| Rôle | Fait naître l’œuvre comme expérience singulière | Contribue à sa réception et à sa consécration |
| Limite | L’intention ne suffit pas à fixer le sens de l’œuvre | Le jugement peut être trompeur et fluctuer dans le temps |
| Valeur | Peut engager une vision personnelle et un don de soi | Peut orienter la création selon ses goûts et ses attentes |
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1. Un objet quotidien est présenté dans un contexte artistique et, par le regard porté sur lui, acquiert le statut d’œuvre. Quel exemple de Duchamp illustre ce changement de statut ?
2. Dans la distinction des trois lits exposée par Platon dans la République, qui crée le concept du lit ?
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Par quels critères l’œuvre d’art se distingue-t-elle de l’objet quotidien ?
Elle est dépourvue d’utilité pratique et destinée à être regardée.
Pourquoi la définition de l’objet comme œuvre d’art est-elle subjective ?
Elle dépend du regard porté sur l’objet.
À quoi conduit la définition subjective de l’objet comme œuvre d’art ?
À une hiérarchisation des œuvres.
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