Fiche de révision : Les cités grecques et leur organisation

📋 Plan du Cours

1. Organisation des cités grecques
2. Fondation des colonies grecques
3. Guerres entre cités grecques
4. Religion polythéiste grecque
5. Mythes et héros grecs
6. Lieux sacrés grecs
7. Démocratie athénienne
8. Citoyenneté à Athènes
9. Organisation politique athénienne
10. Guerre du Péloponnèse

📖 1. Organisation des cités grecques

🔑 Notions clés & Définitions

• Cité grecque : Petit État indépendant composé d'une ville et de la campagne environnante, formé en raison du relief montagneux et insulaire favorisant leur autonomie (source : document 1).
• Organisation territoriale : Structure comprenant la ville, la campagne, le port et les remparts, permettant la défense et la gestion des ressources (source : document 1).
• Divers types de gouvernements dans les cités grecques : Variété de régimes politiques, allant de la monarchie à la démocratie, selon la cité (source : document 2).
• Monnaie propre à chaque cité grecque : Chaque cité émet sa propre monnaie, facilitant le commerce local et avec d’autres cités (source : document 1).
• Relief montagneux et insulaire : Topographie accidentée et présence d’îles, qui ont favorisé la formation de petites cités indépendantes (source : document 1).
• Auteur/Théoricien : Justin (IIe siècle) : raconte la légende de la fondation de Massalia, illustrant la fondation de colonies par les Grecs.

📝 Points essentiels

• La géographie montagneuse et insulaire de la Grèce a conduit à la fragmentation en nombreuses cités indépendantes, chacune avec ses institutions et sa monnaie (source : document 1).
• Chaque cité possède une organisation territoriale comprenant une ville fortifiée (acropole), une place principale (agora), et une campagne autour, favorisant leur autonomie (source : document 1).
• La diversité des gouvernements (monarchie, oligarchie, démocratie) reflète la pluralité politique des cités grecques (source : document 2).
• La fondation de colonies, comme Massalia, s’est faite entre le XIIIe et le VIIe siècle av. J.-C., pour pallier le manque d’espace et de ressources dans la métropole (source : légende de Massalia).
• La monnaie propre à chaque cité facilite le commerce et l’indépendance économique (source : document 1).
• La topographie montagneuse et insulaire a renforcé l’indépendance des cités, empêchant leur unification sous un seul pouvoir central.

💡 À retenir

Les cités grecques, formées par la géographie montagneuse et insulaire, sont de petits États indépendants dotés d’organisations politiques variées, avec leur propre monnaie, favorisant une grande diversité locale.

📖 2. Fondation des colonies grecques

🔑 Notions clés & Définitions

• Fondation de colonies : Processus par lequel les Grecs, entre le XIIIe et le VIIe siècle av. J.-C., établissent de nouvelles cités en dehors de la Grèce, souvent pour pallier le manque de place et de ressources dans leur cité d’origine. AUTEUR (date) : "Les Grecs ont fondé des colonies".
• Colonies liées à leur métropole d'origine : Les colonies fondées par les Grecs maintiennent des liens importants avec leur cité mère, notamment en termes de culture, religion et commerce.
• Massalia : Exemple de colonie grecque fondée par des Grecs de Phocée vers -600 av. J.-C., située en Gaule, au sud de la Gaule, à l’embouchure du Rhône.
• Légende de la fondation de Massalia : Selon Justin (IIe siècle), la fondation est liée à un mariage rituel où Gyptis, fille du roi local, choisit Prôtis, chef des Grecs, comme gendre, lui offrant la terre pour établir la cité.
• Raisons des fondations : Manque de place et de ressources dans la cité mère, poussant les Grecs à explorer et coloniser de nouveaux territoires pour assurer leur prospérité et leur survie.

📝 Points essentiels

• Entre le XIIIe et le VIIe siècle av. J.-C., les Grecs ont lancé une série de fondations de colonies hors de Grèce, notamment en Méditerranée et en mer Noire, pour pallier le manque de ressources et d’espace dans leurs cités.
• Ces colonies, comme Massalia fondée par des Grecs de Phocée vers -600 av. J.-C., sont liées à leur métropole d’origine, conservant des liens culturels, religieux et commerciaux.
• La légende de Massalia raconte que la fondation est le résultat d’un mariage rituel entre Gyptis, fille du roi local, et Prôtis, chef grec, symbolisant l’alliance entre Grecs et tribus locales.
• La fondation de colonies répond aussi à des besoins économiques et démographiques, permettant aux Grecs d’étendre leur influence et de sécuriser leurs approvisionnements en ressources.
• La localisation des colonies se concentre principalement autour de la Méditerranée et de la mer Noire, favorisée par le relief montagneux et littoral de la Grèce, qui limite l’expansion en espace intérieur.

💡 À retenir

Les Grecs ont fondé de nombreuses colonies entre le XIIIe et le VIIe siècle av. J.-C. pour pallier le manque de ressources dans leur cité mère, en maintenant des liens étroits avec leur métropole, comme en témoigne l’exemple de Massalia fondée par des Grecs de Phocée.

📖 3. Guerres entre cités grecques

🔑 Notions clés & Définitions

• Conflits fréquents entre cités grecques rivales : affrontements réguliers ou guerres entre différentes cités-États grecques, motivés par des rivalités territoriales, politiques ou économiques.
• Systèmes d'alliances : accords de coopération militaire entre cités grecques pour se défendre ou attaquer ensemble. La Ligue de Délos (Athènes) et la Ligue du Péloponnèse (Sparte) en sont des exemples majeurs.
• Guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.) : conflit majeur opposant Athènes, leader de la Ligue de Délos, à Sparte, chef de la Ligue du Péloponnèse, aboutissant à la défaite d'Athènes et à la fin de sa domination.
• Bataille d'Athènes contre Syracuse : affrontement naval lors de la guerre du Péloponnèse, où Athènes tente de conquérir Syracuse, mais subit une défaite décisive.
• Rôle des hoplites : soldats-citoyens lourdement armés, formant la majorité des forces militaires grecques, engagés dans les conflits entre cités. Selon Thucydide (Ve siècle avant J.-C.), ils sont essentiels dans la guerre et la défense de leur cité.

📝 Points essentiels

• Les cités grecques se livrent souvent des guerres pour des raisons de rivalité ou de contrôle territorial, mais aussi pour préserver leur indépendance face aux autres cités.
• Le système d’alliances, notamment la Ligue de Délos menée par Athènes et la Ligue du Péloponnèse dirigée par Sparte, structure ces conflits en blocs opposés.
• La Guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.) marque une période de guerre prolongée, caractérisée par des batailles navales et terrestres, avec des moments clés comme le siège de Syracuse.
• La bataille d’Athènes contre Syracuse illustre la dimension maritime des conflits, où la supériorité navale est décisive. La défaite d’Athènes en 413 av. J.-C. met fin à son empire maritime.
• Les hoplites, en tant que soldats-citoyens, jouent un rôle central dans ces guerres, incarnant la participation directe des citoyens à la défense de leur cité, comme le souligne Thucydide.

💡 À retenir

Les conflits entre cités grecques, notamment la guerre du Péloponnèse, illustrent la rivalité permanente et la fragilité de l’unité grecque, où les alliances et la participation citoyenne via les hoplites jouent un rôle clé dans l’issue des guerres.

📖 4. Religion polythéiste grecque

🔑 Notions clés & Définitions

• Dieux immortels : Divinités qui ne meurent pas, possédant une existence éternelle, selon la mythologie grecque. Hésiode (vers VIIIe siècle av. J.-C.) évoque leur nature divine et leur immortalité.
• Dieux anthropomorphes : Divinités ayant une apparence et des caractéristiques humaines, avec des émotions, des faiblesses et des comportements semblables à ceux des hommes. Hésiode (vers VIIIe siècle av. J.-C.) souligne leur ressemblance avec l’homme.
• Maîtrise des éléments naturels : Capacité des dieux à contrôler des forces naturelles telles que l’eau, le feu, le vent ou la mer. Hésiode (vers VIIIe siècle av. J.-C.) décrit leur pouvoir sur ces éléments.
• Famille divine des Olympiens : Famille de dieux résidant sur le mont Olympe, organisée selon une hiérarchie et des liens de parenté, notamment la famille de Zeus. Hésiode (vers VIIIe siècle av. J.-C.) détaille cette famille et ses relations.
• Transformation des dieux : Capacité divine à changer d’apparence ou de forme, permettant aux dieux d’intervenir sous diverses formes dans le monde des hommes. Hésiode (vers VIIIe siècle av. J.-C.) mentionne cette faculté.
• Intervention divine : Action des dieux dans la vie des hommes et des héros, pour les aider ou les punir, illustrant leur implication directe dans le destin humain. Hésiode (vers VIIIe siècle av. J.-C.) insiste sur leur intervention dans le monde terrestre.

📝 Points essentiels

• La religion grecque est polythéiste, regroupant de nombreux dieux immortels, anthropomorphes, qui vivent sur le mont Olympe.
• Les dieux maîtrisent les éléments naturels comme l’eau, le feu ou le vent, et peuvent se transformer pour intervenir dans le monde humain.
• La famille divine des Olympiens, dirigée par Zeus, est organisée selon des liens de parenté complexes, illustrant une hiérarchie divine.
• Les dieux interviennent régulièrement dans la vie des hommes et des héros, influençant leur destin, leur succès ou leur échec, comme le montrent les mythes.
• Les mythes et poèmes d’Homère, tels que l’Iliade et l’Odyssée, relatent ces interventions et illustrent les valeurs de force, courage et intelligence transmises par la religion.
• La représentation des dieux dans l’art et la mythologie insiste sur leur immortalité, leur capacité à se transformer et leur rôle dans l’ordre cosmique et humain.

💡 À retenir

La religion grecque polythéiste se caractérise par des dieux immortels, anthropomorphes, maîtres des éléments naturels, vivant sur l’Olympe, et intervenant activement dans la vie des hommes et des héros, selon une famille divine organisée.

📖 5. Mythes et héros grecs

🔑 Notions clés & Définitions

• Héros : Fils d’un dieu et d’une mortelle, héros réalise des exploits exceptionnels. AUTEUR (source) : définition tirée du contenu source.
• Mythes grecs : Récits légendaires racontant les aventures des dieux et héros, transmettant des valeurs telles que la force, le courage et l’intelligence. AUTEUR (source) : description issue du contenu source.
• Poèmes d’Homère : Œuvres fondamentales de la culture grecque, comprenant l’Iliade (Guerre de Troie) et l’Odyssée (retour d’Ulysse), qui racontent des épisodes mythiques et héroïques. AUTEUR (source) : mention dans le contenu source.
• Exemple de héros : Héraclès, Thésée, Ulysse, figures emblématiques illustrant la bravoure et l’intelligence dans la mythologie grecque. AUTEUR (source) : exemples cités dans le contenu source.
• Valeurs transmises par les mythes : Force, courage, intelligence, qualités essentielles pour les héros et héros mythiques. AUTEUR (source) : synthèse du contenu source.

📝 Points essentiels

• Un héros grec est un personnage exceptionnel, fils d’un dieu et d’une mortelle, dont les exploits illustrent des valeurs fondamentales comme la force, le courage et l’intelligence, exemplifiées par Héraclès, Thésée ou Ulysse.
• Les mythes grecs racontent les aventures des dieux et héros, transmettant des leçons morales et culturelles, notamment à travers les poèmes d’Homère, tels que l’Iliade, qui relate la Guerre de Troie, et l’Odyssée, qui narre le périple d’Ulysse.
• Ces récits légendaires ont une fonction éducative, renforçant la cohésion culturelle grecque en diffusant des valeurs universelles et en valorisant des qualités comme la bravoure et l’intelligence.
• La légende de Thésée et le Minotaure illustre un héros qui doit faire preuve de courage et d’ingéniosité pour vaincre un monstre dans un labyrinthe, symbolisant la lutte contre le chaos et l’adversité.
• La mythologie grecque met en scène des dieux anthropomorphes, immortels, intervenant dans la vie des hommes, et des héros qui incarnent des idéaux de bravoure et de sagesse.

💡 À retenir

Les mythes et héros grecs, à travers leurs exploits et leurs récits, transmettent des valeurs fondamentales telles que la force, le courage et l’intelligence, illustrant l’idéal du héros dans la culture grecque antique.

📖 6. Lieux sacrés grecs

🔑 Notions clés & Définitions

• Sanctuaires panhelléniques : Lieux sacrés ouverts à tous les Grecs, où se déroulent des prières, offrandes, concours sportifs et musicaux, fêtes religieuses. Ces sanctuaires favorisent l’unité religieuse et culturelle des Grecs (voir fiche).
• Sanctuaire olympique : Sanctuaire dédié à Zeus, lieu des Jeux Olympiques, qui se tiennent tous les quatre ans en son honneur, symbole de la communion panhellénique (voir fiche).
• Sanctuaire de Delphes : Lieu sacré où la Pythie transmet les oracles d’Apollon, considéré comme le centre du monde grec, lieu de consultation religieuse et politique (voir fiche).
• Fonctions des sanctuaires : Offrir un espace pour prier, faire des offrandes, participer à des concours sportifs et musicaux, et célébrer des fêtes religieuses, renforçant la cohésion entre les cités grecques (voir fiche).
• Exemple de sanctuaires : Olympique et Delphes, qui jouent un rôle central dans la religion et la culture grecque, en étant accessibles à tous les Grecs (voir fiche).

📝 Points essentiels

• Les sanctuaires panhelléniques sont ouverts à tous les Grecs, favorisant l’unité religieuse et culturelle.
• Le sanctuaire olympique, en l’honneur de Zeus, est le lieu des Jeux Olympiques, un événement majeur tous les quatre ans, symbole de paix et de fraternité panhellénique (voir fiche).
• Le sanctuaire de Delphes, avec la Pythie, est considéré comme le centre du monde grec, où les Grecs consultent l’oracle pour des questions politiques, religieuses ou personnelles (voir fiche).
• Les fonctions principales des sanctuaires incluent prières, offrandes, concours sportifs et musicaux, fêtes religieuses, qui renforcent la cohésion entre cités (voir fiche).
• Ces lieux sacrés jouent un rôle religieux, culturel et politique, en étant des espaces de rassemblement et de célébration pour tous les Grecs (voir fiche).

💡 À retenir

Les sanctuaires panhelléniques, tels que ceux d’Olympie et de Delphes, sont des lieux sacrés ouverts à tous les Grecs, où se déroulent des rites, des fêtes et des concours, renforçant l’unité religieuse et culturelle de la civilisation grecque.

📖 7. Démocratie athénienne

🔑 Notions clés & Définitions

• Gouvernement par l'ensemble des citoyens : régime politique dans lequel tous les citoyens ont le droit de participer directement à la prise de décisions publiques, principe central de la démocratie athénienne.
• Ecclésia : assemblée des citoyens athéniens qui se réunit sur la colline de la Pnyx pour voter les lois, débattre des affaires publiques, et décider des guerres ou des ostracismes.
• Boulé : institution composée de 500 membres tirés au sort parmi les citoyens, chargée de préparer les lois et de veiller au bon fonctionnement administratif de la cité.
• Héliée : tribunal populaire constitué de citoyens tirés au sort, chargé de rendre la justice dans les affaires civiles et pénales.
• Tirage au sort : méthode utilisée pour sélectionner les magistrats et les membres des tribunaux, assurant une participation aléatoire et équitable des citoyens à l’administration publique.
• Rôle des stratèges (ex : Périclès) : magistrats élus ou tirés au sort, responsables de la direction militaire et politique, notamment lors de la guerre du Péloponnèse (voir Thucydide, Ve siècle av. J.-C.).

📝 Points essentiels

• La démocratie athénienne repose sur la participation directe des citoyens à l’assemblée, l’Ecclésia, qui se tient sur la colline de la Pnyx. Elle vote les lois, décide des politiques extérieures, et peut prononcer l’ostracisme contre des citoyens jugés dangereux pour la démocratie.
• La Boulé, composée de 500 membres, prépare les lois et organise les débats, tandis que l’Héliée, tribunal populaire, juge les affaires judiciaires. Ces magistratures sont majoritairement attribuées par tirage au sort, garantissant l’égalité de participation.
• Les magistrats, notamment les stratèges comme Périclès, jouent un rôle clé dans la gestion militaire et politique. La pratique du tirage au sort vise à limiter le pouvoir personnel et à éviter la corruption.
• La démocratie athénienne se distingue par la pratique de l’ostracisme, qui permet d’exiler un citoyen jugé dangereux pour la cité, renforçant la stabilité du régime.
• La colline de la Pnyx est le lieu symbolique où se réunissent les citoyens pour débattre et voter, incarnant le principe de participation directe.

💡 À retenir

La démocratie athénienne est un régime où le pouvoir appartient directement aux citoyens, exercé lors de réunions publiques sur la colline de la Pnyx, avec des institutions telles que l’Ecclésia, la Boulé et l’Héliée, et une forte pratique du tirage au sort pour garantir l’égalité.

📖 8. Citoyenneté à Athènes

🔑 Notions clés & Définitions

• Conditions pour être citoyen athénien : Être né de parents athéniens, avoir plus de 18 ans, avoir accompli son service militaire (voir Thucydide, Ve siècle avant J.-C.).
• Droits du citoyen : Participer au gouvernement, rendre la justice, posséder des biens (maison, terres, esclaves) (voir Thucydide, Ve siècle avant J.-C.).
• Devoirs du citoyen : Défendre la cité en guerre, participer à la vie religieuse (voir Thucydide, Ve siècle avant J.-C.).
• Distinction entre citoyens, femmes, métèques et esclaves : Les citoyens ont des droits politiques, les femmes restent au foyer, les métèques sont des étrangers résidant légalement, et les esclaves n’ont aucun droit (voir Thucydide, Ve siècle avant J.-C.).
• Participation à la démocratie athénienne : Vote, tirage au sort, et implication dans les institutions comme l’Ecclésia, la Boulé, et l’Héliée (voir Thucydide, Ve siècle avant J.-C.).

📝 Points essentiels

• Être citoyen athénien exige que les deux parents soient athéniens, que l’individu ait plus de 18 ans, et qu’il ait effectué son service militaire, condition sine qua non pour participer à la vie politique (Thucydide, Ve siècle avant J.-C.).
• Les citoyens ont le droit de participer directement à la vie politique : ils peuvent siéger à l’Ecclésia, voter, élire ou tirer au sort les magistrats, et rendre la justice à l’Héliée.
• Les devoirs principaux incluent la défense de la cité en temps de guerre et la participation à la vie religieuse, soulignant l’interdépendance entre citoyenneté et engagement civique.
• La société athénienne distingue clairement les citoyens des femmes, métèques et esclaves, ces derniers n’ayant pas accès aux droits politiques ni civiques.

💡 À retenir

La citoyenneté à Athènes repose sur des conditions strictes liées à l’origine et à l’âge, conférant des droits politiques et civiques essentiels, mais aussi des devoirs fondamentaux pour la survie et la cohésion de la cité.

📖 9. Organisation politique athénienne

🔑 Notions clés & Définitions

• Ecclésia : Assemblée des citoyens athéniens où sont votées les lois, les décisions de guerre, et où se déroulent les débats publics. Elle se réunit sur la colline de la Pnyx. (source : document 4)
• Boulé : Conseil de 500 membres tirés au sort parmi les citoyens, chargé de préparer les lois, d'organiser les débats et de veiller au bon fonctionnement administratif de la cité. (source : document 4)
• Héliée : Tribunal populaire composé de citoyens tirés au sort, chargé de rendre la justice et de contrôler l’action des magistrats. Elle joue un rôle central dans la justice athénienne. (source : document 4)
• Magistratures : Fonctionnaires élus ou tirés au sort pour gérer différents aspects de la cité, notamment les stratèges, qui dirigent l'armée et administrent la cité. La majorité des magistrats sont tirés au sort pour garantir l’égalité entre citoyens. (source : document 4)
• Stratèges : Magistrats élus, responsables de la direction militaire et de l’administration. Ils jouent un rôle clé dans la politique extérieure et la conduite des guerres, comme Périclès. (source : document 4)

📝 Points essentiels

• La démocratie athénienne repose sur la participation directe des citoyens à travers l’Ecclésia, qui vote les lois, décide des guerres et peut prononcer l’ostracisme pour protéger la démocratie (voir section 7).
• La Boulé prépare les lois et organise les séances de l’Ecclésia, en tirant au sort ses membres pour garantir l’égalité entre citoyens.
• La Héliée rend la justice dans des procès publics, avec des citoyens tirés au sort, permettant un contrôle citoyen sur l’administration et la magistrature.
• Les magistratures, notamment celles de stratèges, sont souvent élues, mais la majorité des autres fonctions sont attribuées par tirage au sort pour limiter le pouvoir des aristocrates et favoriser l’égalité.
• La pratique de l’ostracisme permet d’exiler temporairement un citoyen jugé dangereux pour la démocratie, renforçant la stabilité politique.
• La participation citoyenne est active : les citoyens votent, débattent, et peuvent être tirés au sort pour exercer des fonctions publiques, garantissant une démocratie directe.

💡 À retenir

L’organisation politique athénienne repose sur un équilibre entre institutions démocratiques où le tirage au sort et l’élection garantissent la participation citoyenne, tout en permettant la protection de la démocratie par des pratiques comme l’ostracisme.

📖 10. Guerre du Péloponnèse

🔑 Notions clés & Définitions

• Guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.) : conflit majeur entre Athènes et Sparte, opposant la Ligue de Délos et la Ligue du Péloponnèse, qui aboutit à la fin de la domination athénienne. Thucydide (Ve siècle) en décrit les causes et le déroulement.
• Opposition des ligues : système d’alliances militaires entre cités grecques, la Ligue de Délos dirigée par Athènes et la Ligue du Péloponnèse menée par Sparte, qui s’affrontent lors de la guerre.
• Bataille de Syracuse : siège de Syracuse (415-413 av. J.-C.), bataille navale décisive où Athènes subit une défaite majeure, marquant un tournant dans la guerre.
• Rôle des hoplites et des alliés : hoplites, soldats-citoyens lourdement armés, jouent un rôle central dans les combats, avec la participation d’alliés qui renforcent les forces de chaque cité.
• Conséquences : affaiblissement des cités grecques, fin de la domination athénienne, et remise en question de l’hégémonie grecque.

📝 Points essentiels

• La guerre oppose principalement Athènes, leader de la Ligue de Délos, à Sparte, chef de la Ligue du Péloponnèse, entre 431 et 404 av. J.-C.
• La rivalité est alimentée par des enjeux de pouvoir, de contrôle économique et de légitimité (voir section 3).
• La bataille de Syracuse (415-413 av. J.-C.) constitue un moment clé : Athènes, après avoir assiégé Syracuse, subit une défaite navale catastrophique, qui affaiblit considérablement sa puissance.
• La participation des hoplites et des alliés est déterminante : chaque cité mobilise ses citoyens pour la guerre, souvent dans un contexte de système d’alliance.
• La guerre se termine par la capitulation d’Athènes en 404 av. J.-C., marquant la fin de sa domination sur la Grèce.
• La guerre du Péloponnèse est analysée par Thucydide (Ve siècle) comme un conflit aux causes profondes liées à la rivalité entre démocratie athénienne et oligarchie spartiate, ainsi qu’aux ambitions impérialistes d’Athènes.

💡 À retenir

La guerre du Péloponnèse, conflit majeur du Ve siècle av. J.-C., marque la fin de l’hégémonie athénienne sur la Grèce, illustrant comment la rivalité entre cités et la lutte pour le pouvoir peuvent conduire à une déstabilisation générale.

📊 Tableaux de Synthèse

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confondre la fondation de colonies avec leur lien culturel et religieux avec la métropole.
2. Confondre la guerre du Péloponnèse avec d’autres conflits grecs, notamment les guerres médiques.
3. Assimiler tous les dieux grecs à des divinités anthropomorphes sans distinction.
4. Confondre la Ligue de Délos et la Ligue du Péloponnèse en termes d’alliances et de camps.
5. Croire que la démocratie athénienne était identique à toutes les cités grecques.
6. Confondre la légende de Massalia avec une origine historique vérifiée.
7. Confondre la participation des hoplites avec une armée professionnelle moderne.

✅ Checklist Examen

1. Connaître la définition d’une cité grecque et ses caractéristiques principales (Justin).
2. Expliquer comment la géographie a favorisé la fragmentation en cités indépendantes.
3. Décrire le processus de fondation des colonies grecques, notamment Massalia, et leur lien avec la métropole (Justin).
4. Identifier les principales raisons des guerres entre cités grecques, en particulier la rivalité entre Athènes et Sparte.
5. Analyser le rôle des alliances comme la Ligue de Délos et la Ligue du Péloponnèse dans ces conflits.
6. Résumer les enjeux et les conséquences de la guerre du Péloponnèse (Thucydide).
7. Définir les caractéristiques principales des dieux grecs, notamment leur immortalité et leur anthropomorphisme (Hésiode).
8. Expliquer la maîtrise des éléments naturels par les dieux dans la mythologie grecque.
9. Connaître les principaux lieux sacrés et leur rôle dans la religion grecque.
10. Comprendre la structure de la démocratie athénienne et la citoyenneté à Athènes.
11. Identifier l’organisation politique d’Athènes, notamment l’Ecclésia, l’Areopage, le Conseil des Cinq-Cens.
12. Connaître la légende de la fondation de Massalia et le rôle de Gyptis et Prôtis.