Vérité = accord pensée→objet ; Réalité = objet sans ton regard.
Raison trompe → pas d’accord → pas de critère → épochè : suspens le jugement.
Répéter ≠ prouver : l’induction base les lois sur l’habitude, pas sur une garantie rationnelle du futur.
Relativisme = pas de point de vue supérieur, donc tout se vaut ; mais si tout est vrai, la réfutation devient impossible : paradoxe du dialogue.
Contradiction performative : je nie la vérité valable pour tous, mais j’affirme quand même que mon point de vue vaut universellement.
Aristote observe, Galilée questionne : hypothèse + expérience cruciale forcent la nature à trancher.
Progresser = tester pour trouver le faux, puis éliminer les erreurs pour approcher le vrai.
Besoin d’expliquer + spectacle + sentiment d’élite ⇒ boucle sans sortie : tout devient preuve, même l’objection.
Cercle herméneutique = on lit le nouveau avec l’ancien sens qu’on a déjà reconstruit, donc attention aux fausses confirmations.
| Date | Événement |
|---|---|
| Thomas d’Aquin (Somme théologique I,… | Formule « adéquation de l’intellect et du réel » attribuée à Thomas d’Aquin |
| Ménon | Dialogue de Platon où Socrate formule la difficulté de chercher ce qu’on ne connaît pas |
| 365-275 | Naissance/activité attribuée à Pyrrhon d’Elis (365-275) |
| IIème siècle après J-C | Rédaction des Hypotyposes pyrrhoniennes de Sextus Empiricus à la fin du IIème siècle après J-C |
| IVè siècle avant J-C | Naissance du scepticisme en philosophie (IVè siècle avant J-C) |
| 161c-162a | Réponse de Platon au relativisme dans le Théétète (161c-162a) |
| XVIIème | Galilée au début du XVIIème siècle (nouveauté de la démarche scientifique) |
| 1881 | Expérience de Michelson et Morley (remise en cause d’un principe de la physique de Newton) |
| XVIIIème | Hume (XVIIIème siècle) et la critique de la connaissance des lois |
| La logique de la découverte scientifique | Ouvrage de Popper présenté comme explication du progrès scientifique par conjectures et réfutations |
| Principe | Ce que l’expérience fait | Statut des lois |
|---|---|---|
| Induction (Hume) | Du passé on infère un futur supposé semblable | Ne prouve jamais : risque de cercle (l’induction se justifie par l’expérience), pas de certitude |
| Conjectures et réfutations (Popper) | On teste pour pouvoir échouer la théorie | Critère négatif : l’expérience peut certifier la fausseté, et rendre une théorie plus proche du vrai si elle résiste |
| Ce que vise le doute | Conséquence | Sort du jugement |
|---|---|---|
| Scepticisme (Pyrrhon) | La conformité de l’objet à sa représentation (pas la représentation elle-même) | Pas de critère permettant d’affirmer la vérité |
| Relativisme (Protagoras) | La vérité comme norme objective valable pour tous | « Tous les points de vue se valent » (pas de point de vue supérieur) |
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1. Comment la vérité est-elle définie dans le rapport entre pensée et objet ?
2. Quelle distinction faut-il faire entre la vérité et la réalité ?
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Vérité — définition ?
Conformité entre jugement et objet
Adéquation de l’intellect — rôle ?
Assurer la conformité au réel
Réalité — qu’est-ce ?
Ce qui existe indépendamment de notre perception
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