QCM : Les enjeux de la vérité en philosophie — 22 questions

Explication

Pour Hegel, l’art ne se réduit pas à copier le réel : il rend sensible l’Idée et fait apparaître une vérité spirituelle dans la matière. La simple imitation correspond plutôt à une lecture platonicienne de l’art.

Explication

Platon voit l’art comme une illusion d’illusion : il imite le monde sensible, lui-même déjà éloigné des Idées. Il s’éloigne donc de la vérité au lieu de la montrer.

Explication

Épicure recommande de limiter les désirs aux besoins naturels et nécessaires afin d’obtenir la tranquillité de l’âme. Les désirs illimités entretiennent au contraire la frustration.

Explication

Rousseau souligne qu’on jouit souvent davantage de ce qu’on espère que de ce qu’on possède déjà. Le bonheur est donc lié à la dynamique de l’attente.

Explication

Le droit positif est l’ensemble des lois réellement établies et appliquées par l’État. Il ne désigne pas une justice idéale, mais la légalité en vigueur.

Explication

Pour Aristote, la loi étant générale, elle peut devenir trop rigide dans certaines situations ; l’équité permet alors de l’ajuster. Elle corrige la justice légale sans la supprimer.

Explication

L’inconscient est présenté comme une instance agissante qui influence les comportements au-delà de la conscience. Il ne se réduit donc ni à la mémoire volontaire ni à de simples sensations.

Explication

Chez Sartre, invoquer l’inconscient pour se justifier revient souvent à esquiver sa responsabilité : c’est une forme de mauvaise foi. L’homme ne doit pas se décharger de ses actes sur une force cachée.

Explication

Descartes définit le bon sens comme la faculté de bien juger et de distinguer le vrai du faux. Cette capacité est liée à la raison présente en tout être humain.

Explication

Chez Platon, la raison doit gouverner l’âme tout en laissant exister le courage et les désirs. La sagesse consiste à harmoniser ces dimensions plutôt qu’à les abolir.

Explication

Pour Descartes, le bon sens désigne la faculté rationnelle de discerner le vrai du faux. Il ne s’agit ni de l’imagination ni de la simple sensibilité.

Explication

Chez Platon, le logos doit gouverner l’âme en harmonie avec les désirs et le courage. La sagesse ne consiste donc pas à supprimer les autres forces, mais à les ordonner.

Explication

Sartre fait de la liberté une condition fondamentale de l’existence humaine : l’homme se projette vers l’avenir et ne peut se dérober à sa responsabilité. La présence du passé n’abolit pas cette liberté.

Explication

Chez Kant, le devoir renvoie à une exigence morale universelle qui ne dépend pas des désirs particuliers. Il s’oppose donc à une simple recherche d’intérêt ou de plaisir.

Explication

Les phénomènes sont les objets tels qu’ils apparaissent à l’esprit humain, sous ses formes de connaissance. C’est sur eux que la science peut établir des vérités stables.

Explication

Pour Kant, ce qui est en soi, comme Dieu envisagé comme noumène, échappe à la démonstration scientifique. En revanche, la raison peut connaître les phénomènes et produire des vérités scientifiques.

Explication

Pascal décrit le divertissement comme une manière d’échapper au présent, souvent jugé pénible. L’esprit se détourne alors vers les regrets du passé ou l’anticipation de l’avenir.

Explication

La durée vécue est un temps intérieur qualitatif, où passé et présent se mêlent pour ouvrir un avenir nouveau. Elle s’oppose au temps mécanique des horloges.

Explication

Chez Hegel, l’esclave se forme par le travail, qui transforme le monde et lui permet de se reconnaître dans l’objet produit. Le travail a donc une portée à la fois pratique et spirituelle.

Explication

Chez Marx, l’aliénation apparaît lorsque l’ouvrier n’exécute qu’une partie du processus et ne maîtrise plus le résultat de son effort. La répétition à la chaîne accentue cette dépersonnalisation.

Explication

Le postulat de la raison pratique est une exigence morale : il conduit à admettre certaines idées, comme Dieu, sans pouvoir les démontrer scientifiquement. La science, chez Kant, ne donne pas accès à ce type de vérité.

Explication

Chez Kant, le phénomène est ce qui apparaît et peut faire l’objet de connaissances stables, alors que le noumène est la chose en soi, hors de portée de la raison. La proposition inverse confond précisément ces deux niveaux.